Ronahî Sadûn/Qamişlo
Mezopotamya di dilê Rojhilata Navîn de cih digire. Cihê wê yê erdnîgarî di navbera du çemên mezin Dîcle û Firatê de ye, ji ber axa bi bereket, peydakirina avê ya pêbawer û avhewaya xweş ji bo çandiniyê, geşbûna şaristaniyên destpêkê hêsan kir. Herwiha Mezopotamya di teşekirina dîrok, aborî û çandê de rolek bingehîn lîstiye.
Kurd xwedî dewlemendiyekî çandî ya gelek mezin in. Lê ew dewlemendiya çandî ji nivîskî zêdetir devikî û jiyanî ye. Ango ew dewlemendî parçeyekî jiyanê bixwe ye. Ji edebiyat û wêje bigre heta dîrokê, hemû jiyanî ye û şêwazê bilêvkirina wê jî, ji nivîskî bêhtir devkî ye. Derfetên ku kurd bikaribin dîroka xwe binivsînin û li gor berjewendiyên xwe pênase bikin pir kêmbûn. Ji ber wê jî derbarê dîroka kurdan de piranî dagirkeran nivîsandine û ji ber ku dagirkeran jî nivîsandiye berdewam kurd li gor berjewendiyên xwe pênase kirine û gelek caran jî, ji ber bi dilê xwe nekarîne desthilatdariyê li ser kurd û Kurdistanê bicîh bînin, Kurdistan wekî welatekî pir xweşik, lê mar û dûpişkan, kurd jî wek gel miletekî hov û dûr ji şaristaniyetê pênase kirine. Lê di rastiyê de Mezopotamya yan jî Kurdistan çavkaniya hemû şaristaniyetên mirovahiyê ye.
Mezopotamya avakirina Şoreşa neolîtîkê ye
Kurdistan yekem cihê niştecîhbûn, gundvanî, kedîkirina sewalan û yekem cihê çandinî lê hatiye kirin. Heta niha ji Kurdistanê kevintir tu şûnware derneketiye. Herwiha bi derbasbûna jiyana niştecîhî, kedîkirina sewal û çandiniyê ve hemû çand û ferhenga jiyana mirov diguhere û ew yek li Mezopotamyayê ango li Kurdistanê herî kêm nêzîkî 15 hezar salan û vir de berdewam hebûye. Li hember dîroka şaristaniyeta Kurdistanê ya kevnar, di roja me ya îro de welatên herî xwe wek şaristaniyetên pêşketî ya cîhanê pênase dikin, gelek ji wan xwedî 3 an 4 hezar sal dîrokekî kevnar nîn in. Mirovahî yekem car tenê niştecîhbûnê ji Mezopotamya û Kurdistanê fêrnebûye, lê li gel niştecîhbûnê di fikra mirov de jî guhertinên mezin çêbûne, hemû jiyana mirov guheriye. Di heman demê de baweriyên mirov de guhertin çêbûne, mîna ji wêje û edebiyatê bigre, heta muzîk, huner, aborî, rêveberî û hwd… di hemû warên jiyanê de serûbinbûneke mezin di jiyana mirov de pêkhatiye û ji ber wê jî bi awayekî zanistî ew serdem wekî “Şoreşa Neolîtîk” tê pênase kirin.
Bi şoreşa neolîtîk mirov derbasî qonaxa pêşketinê bû
Bi şoreşa neolîtîk ve mirov geheşt ew form û dîzayna civakî ya roja me ya îro ya niştecîhbûnê. Berî Şoreşa Neolîtîk ji civakîbûna mirov zêdetir civatbûn heye ku wekî klan an jî komên mirov ên gerok û ne niştecîh hene. Hemû enerjî û hêza mirov a heyî tenê ji bo dîtina nanê rojê, an jî nêçîra rojê tê serfkirin. Ji ber wê jî çanda heyî çanda nêçîrvanî ya gerok û neniştecîhî ye. Ev jî di hizra mirov de guhertin û pêşketinekî mezin nikare di kultur û çanda mirov de çêbibe. Mirovahî demekî dirêj bi vî awayî jiyan kiriye. Li gor zanist dibêjin ji dema neolîtîk heta roja me ya îro, hemû ew jiyana şaristanî ya mirov a niştecîhî, di temenê mirov de tenê xwedî rêjeya sedî 2 ye. Ango sedî 98 jiyana mirov derveyî şaristaniyeta niştecîh derbasbûye. Lê bi Şoreşa Neolîtîkê ve hemû pîvanên jiyana mirov guherîn û mirovahî derbasî qonaxeke din bû.
Civaka kurd ew taybetmendiyên civakbûna neolîtîk heta roja me ya îro jî di xwe de digre, ji çîrok û wêjeya devkî bigre heta dengbêjiya wê, hemû mirov dikare bibêje bermayên wê çandê ne. Gelek çîrok hene li Kurdistanê çavkaniya xwe heta digere dema neolîtîkê. Ew çîrok an jî mîtolojî û wêjeya devkî şêwazê fikir û hizirandina dema xwe ye.
Şarestaniya ku dihat veşartin ji bin erdê derdikeve
Şaristaniyetên piştî Mezopotamya Jorîn dema dadikeve Mezopotamya Jêrîn gav bi gav bi awayê nivîsa bizmarî ve vedigerin wêjeya nivîskî. Li gel hemû hewldanên windakirina dîroka kurd û Kurdistanê jî, çavkaniyên bingehîn yên civaka kurd û şêwazê jiyana civaka kurd di derbarê dîroka wê de jî hemû agahiyan dide. Bi taybet wêje û edebiyata devkî bigre heta dengbêjiyê bi temamî dîrok û şêwazê jiyana kurd û Kurdistanê radixe ber çavan. Lê ji aliyê din ve her ciheke Kurdistanê dema ku tê kolan jî mirov dibîne ku ji bin erdê şaristaniyet difore. Ango şaristaniyeta ku tê veşartin ji bin erdê derdikeve. Dibe ku mirovahî li hember wê şaristaniyetê çavê xwe bigre, piştguh bike û nexwaze wan rastiyan bibîne, lê rastiya mezinatiya çandî ya civaka kurd nayê windakirin. Heger çand û şêwaza jiyanê ya li Kurdistanê ewqas bihêz neba, li hember ewqas hewldanên bişaftin û tinekirinê nedikarî xwe li ser piyan ragire. Gelek çand û netewên ku li ser vê erdnîgariyê ne xwedî çandeke bihêz bûn, lewra ew hatin tunekirin. Lê kurd her man û dê her bimînin.
Mezopotamya Antîk
Mezopotamyaya Kevnare, dergûşa şaristaniyê, tepsiyeke balkêş a ecêbên kevnar û mîrateyên domdar derdixe holê. Mezopotamya, ku di dilê Rojhilata Navîn de cih digire, ji Kendava Farisî ya li Başûr heta qûntarên Çiyayên Torosê yên li Bakur dirêj dibe. Cihê wê yê erdnîgarî di navbera du çemên mezin, Dîcle û Firatê de ye, ji ber axa bi bereket, peydakirina avê ya pêbawer û avhewaya xweş ji bo çandiniyê, geşbûna şaristaniyên destpêkê hêsan kir. Girîngiya vê herêmê di kevnariyê de nayê zêdekirin, ji ber ku ew bû qonaxek ji bo derketina bajar-dewletan, pêşkeftina pêkhateyên hukûmetê yên tevlihev û jidayikbûna mîmariya abîdeya wekî zigguratan. Mîrateya Mezopotamyayê bi bandora xwe ya kûr a li ser şaristaniya mirovatiyê, zemîna çandên paşerojê datîne û bandorê li pêvajoya dîrokê ya hezarsalan dike.
Dîroka Mezopotamyaya Kevnar
Mezopotamyaya kevnar xwedan dîrokek dirêj e, li dora 3500 BZ dest pê dike dema ku yekem bajar-dewletên Sumeran li seranserê Başûrê Mezopotamya dest pê kir. Van bajaran yekem bûn,û yek ji wan nivîsên pêşîn (cuneiform), hukûmet û ol danîn. Paşê, dora 2350’î BZ, Sargonê Akad Mezopotamya kir yek û împaratoriya yekem a cîhanê ava kir. Şaristaniya Babîlî ya Hammurabî ku bi koda xweya qanûnî ya navdar tê zanîn, li dora sala 1792’an BZ pêş ket. Di dirêjahiya dîroka xwe de, Mezopotamya dît ku împaratoriyên cuda yên mîna Asûrî, Nû-Babîlonî û Farisan hatin û çûn. Tevî dagirkeran, ew navendek çand û fêrbûnê ma, digel pêşkeftinên girîng ên matematîkî, astronomî û wêjeyê li Mezopotamya kevnar.
birdûya Mezopotamyayê bi bûyer û guhertinên mezin dagirtî ye. Piştî ku Împaratoriya Babîl di sala 539’an BZ de ket, ew kete bin desthilatdariya Farisan, îstîqrar û mezinbûn anî. Serdestiya Îskenderê Makedonî di sedsala 4’an BZ de bandora Yewnaniyan anî û pişt re jî Împaratoriyên Partî û Sasaniyan çanda Îranê ji nû ve zindî kir. Piştre di sedsala 7’an a P.Z de, ereb fetih destnîşan kirin îslamiyet li herêmê, ziman, ol û awayê jiyana wê diguhere.
Împaratoriyên Mezopotamyayê
Mezopotamyaya kevnar şahidê bilindbûn û hilweşîna gelek împaratoriyên bi hêz di nava hezar salan de bû. Împaratoriya herî kevn a naskirî ya li herêmê Împaratoriya Akadî bû ku ji aliyê Sargon Akkadî ve di derdora sala 2350 BZ hate damezrandin ku yekem mînaka yekbûna siyasî li seranserê Mezopotamyayê nîşan dide. Piştî Akadiyan, Împaratoriya Babîlonî derket hole. Ev împaratorî di bin serweriya Hammurabî de di derdora 1792’an BZ de digihîje zenîna xwe ku bi komek qanûnên xwe yên kodkirî yên ku wekî Qanûna Hammurabî tê zanîn navdar e. Vê serdemê di rêveberî, pêşkeftina bajarî û destkeftiyên çandî de pêşkeftinên girîng dîtin. Piştre împaratoriya Asûrî li dora sala 900 BZ bilind bû, bi êrişên leşkerî ve bi tundî berfireh bû û yek ji mezintirîn împaratoriyên cîhana kevnar ava kir. Împaratoriya Neo-Babilonî, bi rêberiya Nebuchadnezzar II, li dora 626 rabû ser desthilatdariyê, avahiyên berbiçav ên wekî Baxçeyên Daleqandî yên navdar ên Babîlê ava kir.
Di sala 539 BZ de, Mezopotamya di bin desthilatdariya Împaratoriya Persan de piştî dagirkirina Kûrosê Mezin, dest bi serdemek serdestiya Farisan û danûstendina çandî li herêmê kir. Her împaratoriya ku li ser Mezopotamyaya kevnar desthilatdar bû, mîrasek mayînde hişt, dîroka xwe ava kir û bandor li şaristaniyên paşerojê kir.
Mezopotamya kevnareya dewlemendiya jiyana mirovahiyê ye
Mezopotamyaya kevnare bi taybetmendiyên xwe yên erdnîgarî yên yekta, di serî de deştên bi bereket ên ku di navbera çemên Dîcle û Firatê de ne, bi guncav navê “erdê di navbera çeman” de ye, dihate naskirin. Çem wekî xwînbera herêmê xizmet dikir, av ji bo avdanî û veguheztinê peyda dike û di dema lehiyên demsalî de axên dewlemend ên xurdemeniyê vedihewîne ku hilberîna çandiniyê ya zêde hêsan dike. Vê dîmena bi bereket piştgirî da mezinbûna gelek bajar-dewlet û şaristaniyan, pêşkeftina teknîkên çandiniyê yên pêşkeftî yên wekî pergalên avdaniyê û zivirîna çandiniyê.
Ji derveyî çeman Mezopotamyayê dîmenên cihêreng dihewand, di nav de deşt, çol û herêmên çiyayî. Parçeya başûrê Mezopotamyayê ku bi navê Sumer tê zanîn, li nêzî Kendava Farisî deverên bi çolê vedihewîne. Ew ji hêla civakên masîgiran ve tê de dijîn û wekî astengên xwezayî li dijî dagirkeran bûne.
Li herêmên Bakur jî, yên wekî Asûr û Babîl, ji deştên ziwa û çiyayên asê pêk dihatin ku ji bo parastin û derxistina çavkaniyan avantajên stratejîk pêşkêş dikin. Tevî dîmenên wê yên cihêreng, taybetmendiyên erdnîgarî yên Mezopotamyayê di teşekirina dîrok, aborî û çanda wê de rolek bingehîn lîstin û ew kirin yek ji herêmên herî bibandor di cîhana kevnar de.
Mezopotamya li dor gelek çandên pirxwedayî vehewiya
Ol di çanda kevnar a Mezopotamya de, bi baweriyên pirxwedayî yên li dora xwedayên mîna Enlil, Ishtar û Marduk, rolek girîng lîst. Perestgehên, bi navê ziggurat, wekî avahiyên abîdeyê ji bo rûmeta xwedayan û wekî navendên çalakiyên olî û îdarî hatine çêkirin. Mezopotamiyên kevnar di heman demê de karên hunerî yên balkêş hilberandin, di nav de morên silindir ên tevlihev ên ku ji bo bazirganî û mebestên îdarî têne bikar anîn. Herwiha mîmariya abîdeya mîna Baxçeyên Daleqandî yên Babîlê, yek ji Heft Heyranokên Cîhana Kevnar. Tevî ku bi dijwariyên wekî dagirkerî û felaketên xwezayî re rû bi rû maye jî, mîrateya çanda Mezopotamyayê bi tevkariya xwe ya ji bo şaristaniya mirovahiyê re dimîne.
