مركز الأخبارـ بمناسبة اليوم العالمي للمرأة أكد القائد عبد الله أوجلان، بأن قضية حرية المرأة لاتزال تحتفظ بأهميتها، وهي أعمق من القضية الكردية، مشدداً على أن الاشتراكية لن تتحقق ما لم تتحقق حرية المرأة.
هنأ قائد الشعب الكردي عبد الله أوجلان المرأة في يومها العالمي، عبر رسالة أرسلها مع وفد إيمرالي وجاء في نص البيان:
“بوصلتي الأولى هي حياة فاضلة وملحمية معكن.
إنني أدرك حقيقة أنكن تعشنَ حقيقة الإنسانية بجميع الأشكال بالأرض والوجود والجوهر، أيتها النساء ذوات القيم الفاضلة، لم أتخلَّ عن حياة مشتركة معكن قط، فقد أصبحت طريقة الحياة الدافع الذي يجعلني أصمد وأستمر، لكن حقيقة كون البداية الأولى مُهيبة وحرة، تؤكّد على أنّها ستكون مهيبة مثل باقي البدايات في ميزوبوتاميا، وربما حدث هذا، ولا تزال قضية حرية المرأة تحتفظ بأهميتها، إن العملية الشيوعية الديمقراطية هي الوضع الجديد للتنشئة الاجتماعية للمرأة الرائدة، ولا يمكن الوصول إلى الحقيقة الاجتماعية إلّا بهذه الطريقة، ولن تظهر الحقيقة الاجتماعية على الصعيد السياسي والأخلاقي والديني ما لم يتم القضاء على ثقافة الاغتصاب أو الاعتداء الجنسي، وكما ثبت من الماركسية، فإنّ نجاح الاشتراكية ليس ممكناً إلّا إذا تمّ القضاء على ثقافة الهيمنة الذكورية المتغلغلة في عمق مجتمع العصر الحديث، فطريق الاشتراكية تمر بحرية المرأة، ولا يمكن أن تتحقق الاشتراكية ما لم تتحقق حرية المرأة، كما لن تكون هناك اشتراكية من دون ديمقراطية، تحددت تجربتي الأولى مع الاشتراكية بأسلوب حديثي مع امرأة، فالشخص الذي لا يعرف كيف يتحدث مع امرأة لا يمكن أن يكون اشتراكياً، اشتراكية الرجل تعتمد على علاقته بالمرأة.
إنها قدسية المرأة، إنّ المرأة نفسها هي الكون، والرجل كوكب يدور حول هذا الكون، إنّ المرأة هي التي خلقت اللغة للتواصل مع الطفل لأول مرة، وهي بانية الثقافة والمجتمع أيضاً، القدسية والألوهية أيضاً للمرأة، ومن أجل المرأة، طرحت أيديولوجية تحرير المرأة التي تتكون من أربعة مجالات، وهذه نظرية. تعود ثقافة المرأة الرائدة، إلى عصر الآلهة أي بين 10 آلاف سنة و4 آلاف سنة قبل الميلاد، وتبدأ الديانات التوحيدية ببابل، والملحمة البابلية هي ملحمة عبودية المرأة، وتُعدّ الملحمة البابلية إحدى الركائز الأساسية لأساطير ميزوبوتاميا، بدأت ثقافة المرأة بالتراجع والفشل ما بين 4000 إلى 2000 سنة قبل الميلاد، وبعد انهيار ثقافة المرأة الرائدة، ظهرت المرأة الملكة مع الميتانيين، ونفرتيتي هي إحدى هؤلاء الملكات، أصبحت الملكات في تلك الفترة على مدار التاريخ ربّات منزل اليوم، كما تعلمون، هناك ثقافة وتقاليد تُسمى ساتي، في ثقافة الساتي، كان يتمّ إلقاء النساء في النار وحرقهن، وكانوا يقومون بهذا في عام 1832 أيضاً، ثمّ وضع الإنكليزيون حداً لهذه الثقافة.
إنّ الانبعاث الجديد مهم جداً، ولا ينبغي النظر إلى المرأة بيولوجياً، بل ثقافياً واجتماعياً وتاريخياً، وكما تقول سيمون دي بوفوار؛ المرأة ليست امرأة بالولادة بل بالوجود، أنا لست ضدّ الحب والزواج، لكن تُرتكب العديد من الجرائم الوحشية باسم الحب كل يوم، فكيف يقتل الحبيب حبيبه؟ هذا ليس حباً، وقد انتحرت العديد من النساء بسبب هذا النوع من العلاقات حتى الآن، وفي المقابل هناك ثقافة المرأة الحرة، وأنتن قريبات من هذه الثقافة، حيث تحاول المرأة تجاوز حدود الأمومة والزواج، ومع ذلك، بالكاد تدرن 10 بالمائة فقط من الثقافة الحرة للمرأة، الأمر الأساسي، هو أنّه ينبغي أن يكون بنهج الكفاح، فالنظام الاجتماعي الذي يهيمن عليه الذكور يخلق دائماً مشكلات للمرأة، هناك عنف، هناك احتلال، هناك سفاح القربى، هناك اعتداء جنسي، هناك إمكانية قتل الأطفال الإناث، فماذا ستفعلن إذا قُتل الأطفال مستقبلاً؟ عندما أتحدث عن ثقافة الساتي، ألفت الانتباه إلى هذه الحقيقة. عليكن محاربة هذه الثقافة وهذه العقلية، ولديكن تقصيرات وصراعات بهذا الخصوص، ويجب أن تتحرّرن منها.
قضية المرأة أعمق من القضية الكردية، هناك مشكلة مماثلة، وقد قمنا ببداية صغيرة في هذا الصدد، إنّ ثقافة الحرب والصراع هي في الغالب ضد المرأة، والقضاء على هذه الثقافة القوة الدافعة لنضالنا، إن روح هذا العصر هي السياسة الديمقراطية، ولغة هذا العصر هي لغة السلام، إنّ نداء “السلام والمجتمع الحر” هو أيضاً نهضة للمرأة، أُحيي النساء اللاتي يستمعن إلى ندائي، ويؤمنن بالحياة المشتركة بعشق مام وزين، ودرويش عفدي المعاصر، وأهنئكن باليوم العالمي للمرأة (8 آذار).
تحية مع خالص الحب”.
