حوادث وقضايا الماضي غير السعيد!!

د. محمد فتحي عبدالعال_

من كتاب/ نوستالجيا الواقع والأوهام ـ الحلقة الأولى

يقولون أن مصر البلد الوحيد التي لو عادت إلى الماضي لتقدمت، والحقيقة أننا البلد الوحيد التي لم تغادر الماضي ولو أننا آمنا بأننا أمة تحبو في سلم التقدم وهجرنا مثالية الماضي الواهم واعتمدنا على سواعدنا كالأمم الناشئة التي بلا تاريخ لتقدمنا …إننا الأمة الوحيدة التي تتكلم في الماضي كثيراً بشكلٍ مرضي ولا تنظر لواقعها واستئصال بؤر مشاكله المتوارثة وجلب عوامل التقدم لكل مناحي الحياة فيها اجتماعياً وصحياً واقتصادياً وتعليمياً .

في هذا المبحث سنُبحِر معاً بين أوراق الصحف القديمة نقرأ قضايا الماضي المنعوت بالجميل لنكتشف أن قضايانا وقضاياهم واحدة و إن اختلفت المسميات وبعدت السنوات ..

من منا لم يُسرق حذائه ولو مرة خاصةً في مناسبات الأعياد ؟!إنها مسألة تطال حتى أولياء الأمر وآخرها حاكم دارفور “مني أركو مناوي” أثناء أداء صلاة الجمعة بمسجد السلطان بالفاشر، ومن منا لم يُنشل ولو مرة في حياته؟! لقد نُشِل هاتفي اللوحي قبل سفري للخارج بأيام.. في محيط عملي، بحكم كوني صيدلي كنت دائماً ما أجد موظفي الأمن في الطرقات لملاحظة المرضى خشية دخول النشالين وسطهم للاستيلاء على متعلقاتهم، وكنت أسمع صرخات من سُرِقت نقودهم البسيطة وأنا حزين لما وصلنا إليه مستعطفاً صور الماضي لتزيح الحاضر الحزين ولكن هيهات…لقد ظننت أن هذه الحوادث حديثة لكن حينما طالعت نشرة وزارة الداخلية 1927 والتي تسمى (غازتيه بوليسيه) عن جرائم محافظة مصر (المقصود القاهرة) وجدت العجب العُجاب فمثلاً سرقة فردة أسوارة ذهب “مفتولة” من مدام ماريا انجيلى وثمنها 15 جنيه نهاراً من يد المجني عليها وذلك حال وجودها بمستشفى جلالة الملك في “وسط الازدحام لزيارة المرضى” (تصور!!).

لاشك أن النشال له نظرة في زبونه وهو ما يُخبرنا به الشيخ محمد النشال العجوز الذي أمضى 38 سنة في السجن وإذا به يعود إليه من جديد بعشر سنين أخرى لسرقته ثلاثة قروش وهي السرقة التي يصرُّ أنها ملفقة ولا تتفق مع سجله في عالم النشل وبحسب ما نشرته صحيفة البلاغ في الثاني من تموز 1952 فهو “يعرف زبونه من مظهره” وبعدها يُقدّر بالتقريب “الفلوس اللي معاه” فإن “كان مظهره فالصو أسيبه ولا أتعبشي نفسي”.

 نعود للنشرة مرةً أخرى وإلى عام 1927 ومن السرقات الطريفة  سرقة “زوجين جزم أحمر غامق وأسود” من الملازم جيفرى برايت بمعسكر الجيش الإنجليزي ثمنهما جنيهان (بالتأكيد عرفت لماذا خرج الإنجليز من مصر !!)  وسرقة  بيانو صغير من الخشب الأسمر غير صالح للاستعمال ثمنه ثلاثة جنيه من مدرسة الأرمن بشارع فم الترعة البولاقية وذلك بالتسلق وكسر النافذة بالقوة.

بالتأكيد أن التفاوت الطبقي في هذه الأزمنة وانتشار الفقر كان لهما تأثير بارز في نمو السرقات الناقمة وفي القتل العمد لبعض الأعيان ابتزازاً وانتقاماً ونختار عام 1917 وهو حافل بحسب مجلة اللطائف المصورة التي سنعتمد عليها في هذا الجزء فإن “الذي يتصفح الجرائد المصرية في هذه الأيام لا يكاد يأتي على آخر ما فيها من الأخبار حتى يشعر أن صدره انقبض واستحوذت عليه الكآبة والغم”  ومن هذه الحوادث مقتل “المرحوم جورج جدي” ليلا في أراضي عزبته في اشمون وتطالعنا المجلة بخبر سرقة كنز كبير (خمسة إلى ستة آلاف جنيهاً نصفها نقود ذهبية وفضية وأوراق نقدية!!) من “سراي المرحوم إبراهيم سرى بك” حيث استغل اللصوص ذهاب كريمتاه للقرافه ليلة العيد وربطوا البستاني بجذع نخلة حتى فارق الحياة.

نتوقف هنا لنسأل سؤالاً مَنْ منا لم يُشاهد حوادث القتل اليومية في مصر هذه الآونة الأخيرة، ولم يحمّل المسؤولية عن العنف المستشري لمسلسلات العنف والبلطجة التي يمثلها  بعض الممثلين، وتغزو كل بيت وتحث الشباب على استخدام العنف؟! بالتأكيد الجميع متفق على دور هذه المسلسلات إلا أصحاب المصلحة منها. أتدري يا عزيزي القارئ أن (اللطائف المصورة) وعلى صفحاتها في 1917 ساقت نفس هذا الاتهام ولكن للسينما وقتها فلم يكن وقتها لا تليفزيون ولا مسلسلات.

تحكي المجلة أن “اميل يزبك أفندي” أقدم على سرقة مكتب المحامي المعروف خليل أفندى أورفلى مقلداً في ذلك أفلام السينما، فلما قاومه المحامي أصابه بضربةٍ من حديد على رأسه واستولى على مبلغ 230 جنيهاً. وضعت الصحيفة يدها على موطن الداء في هذه القضية وهو “تردد المتهم على دور السينما توغراف المفسدة للأخلاق” التي تمثل “أدوار اللصوص والبوليس السري” ولا تنصرف عنا المجلة دون أن تُرشِدنا للعلاج، وهو دور الوالدين في التنشئة والتربية والرقابة فتقول : “لو عنى والداه في إصلاح خلقه الفاسد” لما بدرت منه هذه “الجناية الفظيعة”

وعن جرائم المخدرات ففي التقرير السنوي عن مكتب المخابرات العام للمواد المخدرة 1935 نجد قضايا مثل “قضية شحات ماجد مصطفى” وأفيون مخفي داخل “عصا مقلوظة” وقضية عبد الرازق أحمد سليمان الشهير “بدقه” وأفيون مخفي داخل “كوز ذرة شامي” وفي تقرير لنفس الجهة عام 1933 رصد طرق تهريب الحشيش، وأطرفها وضع الحشيش داخل كيس مشمع به ثقالات ليغطس في الماء وحبل متصل بعوامة للدلالة على محل الكيس تحت الماء وحيل أخرى مثل كنكة بلدي ذات يد مجوفة لتخبئة المخدرات وألطفها “بانتوفلي الحشيش”!.

وعن حوادث السطو المسلح فقد تحدثت (اللطائف المصورة) 1920 عن لصوص قطعوا “خط سكة الحديد الصعيدي بين بوش واشمنت (قرى تابعة لمركز ناصر في محافظة بني سويف) وعطلوا سير أكسبريس الصعيد “وهجموا عليه بقواتهم المسلحة وكان في القطار خمسين ألف جنيه لم يسلبوا منها سوى 3750 جنيه مصري!! حيث شاء القدر أن يكون على القطار مجموعة من الجنود لحراسة بعض المساجين وأثناء نقلهم تصدوا للصوص والطريف هو ولادة امرأة حامل قبل الأوان  كانت من بين الركاب من فرط الهلع!!.

ويحكي الكتاب أيضاً عن فساد المأذونين الشرعيين وأن أحدهم قبل تزويج سيدة من رجلين مقابل الحلوان وبقاء الأمر سراً!!! وأن آخر عقد لرجل على امرأة بعد أن طلق ابنتها !.

نأتي لقضايا الآداب ..وقد ارتبط شارع الهرم بالعديد من قضايا الآداب في الثمانينات والتسعينيات وذلك لكثرة الملاهي الليلية به ولكن ماذا عن الشارع وارتباطه بالآداب في زمن الآداب الجميل؟! من صحيفة البلاغ 1952 وخبر عن ضبط صاحب العزة الأميرالاي محمود عبد الجواد المصري بك مدير مكتب حماية الآداب العامة بوزارة الداخلية لفتاة في نحو العشرين من عمرها، وتعمل حكيمة في أحد المستشفيات بصحبة أحد الشبان ويعمل موظف فني في إحدى المصالح، وهما “يتسكعان” في شارع الهرم وحفاظاً على سمعة الفتاة قرر عدم تحرير محضر ضدها والاكتفاء بإخبار ولي أمر الفتاة لحمايتها والمستشفى الذي تعمل به فضلاً عن المصلحة التي يعمل بها الشاب.

وفي صحيفة المصري 1952 حملت لنا الصحيفة خبر القبض على ما اسمته “أخطر شبكة للدلالة في سوق الأعراض بالقاهرة” يتزعمه شخصان الأول انتحل صفة دكتور وأسمى نفسه بذلك والثاني تلميذه التابع “عبده بك ” واتخذا لنشاطهما محلاً بأحد المقاهي الواقعة بميدان محمد علي الكبير، والكثير من القصص المشابهة.