من ذكريات التنقيب الأثري -2

محمد عزو_

كان عدد الخيام الصغيرة المنصوبة في ساحة حوش بيت البعثة، أكثر من عشرين خيمة موزعة بشكل عشوائي، وهذه الخيام كانت صغيرة الحجم، فبالكاد تتسع لشخص واحد، وكانت مُخاطه من طبقتين من القماش الشفاف، لذلك في حالة سطوع ضوء القمر عليها عندما يكون بدراً، يمكن لمن بداخلها رؤية “هيئة” الإنسان بوضوح إذا مرّ من جانبها.

مرّ يومان ولم يعْثر أحد على عظام رجل القبر المفقودة، ومن حينها سرت شائعة أنّ صاحب العظام “رجل القبر”، قد عادت إليه الحياة، وأنّ الطالبة الألمانية “ميشيلا”، قد أحست به يمر بين الخيام ليلاً، وأنها رأت جسماً بشرياً نحيفاً جداً وطويل القامة، يظهر بين الخيام ليلاً، ثم يختفي. سرت هذه الشائعة بين العمال، الذين وزعوها عبر وسائل إعلامهم الخاصة بهم إلى محيط أوسع، والكل في البعثة، وفي أطراف المدينة، أصبحوا يتحدثون عن رجل القبر في تل “البيعة”، الذي يستفيق ليلاً، ويسير بين الخيام، التي ينام في داخلها أعضاء البعثة المنقبة، ثم يختفي فجأة.

المديرة “شترومنغر” كما يحلو للعمال مناداتها لم تنبس ببنت شفة، وكذلك الأمر فيما يتعلق بالمختص بدراسة العظام، أو “أبو عظام” كما يسميه العمال، حتى في ذات يوم هادئ، خصص لأعمال التصوير الجوي بواسطة البالون، قالت لي السيدة “شترومنغر”، غداً في الصباح لدينا اكتشاف جديد، أود أن أريه للجميع، وهي تقصد بذلك العمال.

وفي اليوم التالي دُعي الجميع إلى المنحدر الشمالي من التل، المطل على ساقية كبيرة تباري الحافة الشمالية للتل، قادمة من الجنوب الغربي باتجاه الشمال والشمال الشرقي، تجر المياه من نهر “الفرات” من على بعد عشرة كيلو مترات تقريباً، لإرواء الأراضي الزراعية الواقعة شمال وشرق التل (أراضي نكيب). وعلى الفور وقفت فوق كومة من التراب، وأوعزت لأحد العمال بنبشها بواسطة الرفش “كريك” المعدني، وبعد إزاحة الأتربة ظهرت كومة من العظام المرتبة فوق بعضها، ثم قالت هذه هي عظام “رجل القبر”، الذي يظهر ليلاً بين خيام أعضاء البعثة، ثم يختفي في مسالك الظلام، التي ليس لها نهاية، نعم الآنسة “ميشيلا” شاهدت شبحاً يسير ليلاً بين الخيام، لكنه ليس رجل القبر، بل هو الأرعن “نبو”، النحيف الطويل الأصلع، الذي يعبث كثيراً قبل أن يخلد إلى خيمته للنوم، و”نبو” هو طالب من بلدة “عفرين” يدرس الآثار في ألمانيا، وفي الخريف يأتي مع البعثة للتدريب، وتقول المديرة، إنه مشاكس وعندما يخرج من خيمته ليلاً والناس نيام، يبدأ بالمشي على رؤوس أصابع قدميه؛ وأما عظام الهيكل العظمي، فإنني عندما وجدت أنً العامل لم يطمرها تحت التراب، ذهبت مع عامل آخر بعد الظهيرة، وأكرمنا هذا الميت بالتعجيل بدفنه، وليعلم الجمع أنه لا وجود لأشباح لا هنا ولا هناك، زمن الأشباح قد ولى إلى غير رجعة، نحن في زمن العلم والتطور.

كانت تتحدث بالألمانية، وهي تبتسم، وكان الأستاذ “محمد قدور” رئيس الجانب السوري في التنقيب الأثري، هو الذي يقوم بالترجمة صفق لها الجميع وشكرتهم على حسن الاستماع.

 أنهت البعثة الأثرية العاملة في تل “البيعة” موسمها التنقيبي، في نهاية خريف ذلك العام، وقامت بالترتيبات اللازمة الخاصة بحفظ الحفريات الهامة، عن طريق تغطيتها بالمواد البلاستيكية وطمرها بالأتربة، كي تستطيع في العام المقبل الاستمرار بحفرها وفق الأسلوب المنهجي، الجميع ودعوا بعضهم، ولم يبق في الموقع غير الأتربة المكوّمة فوق بعضها، والتي تنتظر من يحملها إلى مكان آخر، وهناك أيضاً حارس الموقع  “مسلم” من “كوباني/ عين العرب” الذي كان يحرس التل، وهو معيّن من قبل البعثة المنقبة، التي تعتمد على مرجعية عليا كأن تكون جامعة، أو مؤسسة علمية، أو غير ذلك، وهو يتقاضى راتبه من المؤسسة التي تتبع لها البعثة المنقبة، عبر المديرية العامة للآثار والمتاحف.

 لكن بعد الرحيل لم ينته ذكر “رجل القبر”، ففي يوم من الأيام جاء حارس التل، فأخبر المتحف بأن بعض العمال يأتون مع نسائهم إلى التل، لزيارة طعس “كومة” التراب، التي تغطي عظام رجل القبر، ومن حينها قام العاملون بدائرة آثار “الرقة” بطمس معالم تلك الكومة كلياً، وإلاّ لأصبحت هذه الكومة من التراب، مع مرور الزمن مزاراً يتبارك بها الكثير من سكان محيط “الرقة”.