المعهد الكردي في إسطنبول… أيقونة ثقافية فكرية في ذاكرة الكرد

دجوار أحمد آغا-

منذ قدوم قبائل الغز من هضبة منغوليا وشمال الصين إلى مناطق ميزوبوتاميا ودخولها في الإسلام من أجل التوسع واحتلال المناطق فيما بعد – من خلال أرطغرل ومن بعده ابنه عثمان الذي أسس سلطنة وإمبراطورية سميت فيما بعد بالعثمانية تيمناً باسمه – وهم يُعادون السكان الأصليين لميزوبوتاميا (كرداً وعرباً، فرساً وأرمن، سرياناً وآشور) فنراهم قد احتلوا المنطقة واستعبدوا شعوبها تحت ستار الإسلام وحاولوا جاهدين صهر هذه الشعوب والأمم من خلال سياسة التتريك التي سلكوها بشكل ممنهج. لكن حقيقة شعوب ميزوبوتاميا أصحاب الحضارة والقيم والمبادئ الانسانية في العيش المشترك أفشلت سياساتهم، وظهرت المعاهد والجامعات والجمعيات الثقافية التي حرصت على الحفاظ على لغات الشعوب وأحيتها من جديد.

تمر هذه الأيام الذكرى التاسعة والعشرون لتأسيس المعهد الكردي في إسطنبول في 18 نيسان 1992 تحت اسم “مركز ميزوبوتاميا الثقافي” من جانب نخبة من المثقفين والمفكرين الكرد أمثال: موسى عنتر – عبد الرحمن دره – ياشار كايا – فقه حسين ساغنج – طلعت اينانج – جمشيد يندير – وبمشاركة من البرفسور التركي إسماعيل بيشكجي. وضع القائمون على المعهد أربعة أهداف رئيسية نصب أعينهم لدى تأسيس المعهد، وهي:

– يقوم المعهد بإجراء أبحاث ودراسات معمقة في مجال الثقافة الكردية والتراث واللغة والتاريخ والأدب والفلكلور الكردي، أي الفنون الكردية بشكل عام، ويسعى من أجل تطوير وتجديد الثقافة والقيم الفنية الكردية والحفاظ عليها من الاندثار والسرقة، خاصة من جانب الدولة التركية.

– يعمل المعهد على إقامة علاقات متنوعة مع دول مختلفة يتواجد فيها مراكز ومعاهد تُجري أبحاثاً ودراسات حول اللغة الكردية والأدب والتاريخ والفلكلور والتراث الكردي بشكل عام لتعزيز التعاون المشترك في هذا المجال إلى جانب تنظيم المؤتمرات والندوات والملتقيات من خلال إعداد أرضية مشتركة للوصول إلى رؤية وأفكار موحدة.

ـ أن يتبنى المعهد ثقافة ديمقراطية حرة مؤكداً أن تطوير الثقافة الديمقراطية يمر من خلال الميراث الثقافي الوطني المعاصر. إلى جانب ذلك يقوم ببناء وتقوية العلاقات مع مراكز ثقافية عالمية بهدف الوصول إلى معرفة علمية مشتركة وكسب الخبرات وتبادل الثقافات.

– يقوم المعهد بتطوير برنامج ضد الاستغلال والاستعمار الثقافي الذي تنتهجه بعض الدول من خلال إيديولوجيتها الشمولية وثقافة الحزب الواحد.

لكن بمجرد افتتاح المعهد توجهت الشرطة التركية إلى المكان وقامت بإزالة لوحة اسم المعهد من على البناء المخصص له، مما اضطر القائمين على إدارة المعهد إلى تغيير الاسم والعمل تحت مسمى “شركة زند للمطبوعات الثقافية”.

لكن الأمر لم ينتهِ عند هذا الحد، إذ تم اقتحام المعهد من جانب الشرطة التركية وتم إغلاقه بتاريخ 15 تشرين الثاني 1992 ومن ثم أُغلقَ بشكل نهائي وخُتِمَ بالشمع الأحمر بتاريخ 31 كانون الاول 2016 وذلك بموجب إعلان صادر وفق المادة 11 من حالة الطوارئ التي أعلنتها حكومة الحرب AKP – MHP بزعامة أردوغان.  كانت الأنشطة الرئيسية للمعهد عبارة عن أبحاث ودراسات في مجالات اللغويات، الفولكلور والتاريخ والأدب الكردي.

نظم المعهد دورات لتعلم اللغة الكردية عن طريق اساتذة مرموقين ومختصين في هذا المجال أمثال: حسن جمال، جنكيز جاندار، أحمد تولكار، شمسة أوزر. كان المعهد يؤمن مستلزمات التعليم أيضاً، حيث كان يتواجد في المعهد سلسلة كتب للكبار “Hînker 1- 2- 3” إلى جانب كتب تعليم الصغار القراءة والكتابة باللغة الكردية. نشر المعهد خلال فترة عمله أكثر من 100 كتاب في القواعد والمعاجم اللغوية الكردية بالإضافة إلى تنظيمه لدورات حول اللهجات الكردية الرئيسية الزازاكية، السورانية، الكرمانجية.

أصدر المعهد مجلتين تعنيان بالأدب والثقافة الكردية وهما “Zend” التي صدر منها 24 عدداً منذ صدورها عام 1994 وقد نشرت المجلة مجموعة مهمة من الأبحاث والدراسات الكردولوجية. أما مجلة “Fêrname” فكانت نصف سنوية تهتم بمواضيع تعليم الصغار الثقافة واللغة والأدب الكردي صدر منها أربعة أعداد.

لم يكن المعهد بعيداً عن الشأن الكردي العام، إذ نظم مؤتمراً تحت عنوان “الكرد والأكراد” في الشهر العاشر سنة 1992 حيث حظي المؤتمر باهتمام بالغ في الوسط الكردي، كما نال مؤتمر “القضية الكردية وطرق حلها السلمية” اهتماماً كبيراً من جانب أبناء الشعب الكردي والتركي على حدٍّ سواء، إلى جانب ذلك أصدر المعهد بتاريخ 16 أيلول 2000 بياناً مشتركاً مع كلٍّ من المعهد الكردي في برلين والمعهد الكردي في ستوكهولم والمعهد الكردي في بروكسل؛ يطالبون فيه بحل القضية الكردية بالطرق السلمية وإحلال السلام.

نستنتج مما سبق بأن الفاشية التركية كانت ولا زالت تخشى إفساح المجال للشعوب الأصلية في المنطقة لتعبر عن نفسها بلغتها وبديمقراطية حقيقية كونها لا تمتلك أي حضارة وثقافتها مبنية على القتل والبطش والترهيب وكل ما هو بعيد عن أعرافنا وعاداتنا وتقاليدنا الإنسانية بينما شعوب المنطقة لديهم مخزون ثقافي وحضاري هائل يستند إلى القيم والمبادئ الإنسانية والحضارة العريقة في ميزوبوتاميا.