على مر التاريخ عُرف عن المجتمع الإيزيدي الانغلاق والعزلة، بسبب الفقر والقيم المحافظة، بيد أنه بعد سبع سنوات من مأساتهم على يد مرتزقة “داعش”، انفتح هذا المجتمع على العالم، وكانت الإيزيديات المستفيد الأكبر منه.
لم يجد وفد من السائحين العراقيين، والألمان سوى الترحاب بالناشط الإيزيدي لقمان سليمان، وهو يستقبلهم في معبد لالش للإيزيدية، الأمر الذي ظهر جلياً في حديثه لهم: “نحن نرحب حقاً بزيارتكم”.
ويُعد معبد لالش الذي يقع عند أطراف دهوك بباشور كردستان، مقدساً عند الإيزيدية، إذ يحج إليه الكثيرون، حيث يتعين على كل إيزيدي المجيء إلى المعبد مرة واحدة على الأقل في حياته، بيد أن اللافت هو أن هذا المعبد، بات مؤخراً مقصداً للسائحين بشكل كبير.
يقول سليمان وهو الناطق باسم إدارة المعبد: “من المهم حقاً أن يأتي الناس إلى هنا، ويستمعون إلى الإيزيديين، فلا ينبغي أن يكون مصدر الحديث عن الإيزيديين عبر أشخاص غير إيزيديين، لأنهم قد يتحدثون عنا بشكل خاطئ”.
وعٌرف عن الإيزيديين التحفظ والسرية داخل المجتمع العراقي، بشأن دينهم وطقوسهم، بيد أنه اُعيد تسليط الضوء على هذا الشعب، بعد ظهور (داعش) في العراق عام 2014، حيث استهدفت مرتزقة داعش الإيزيديين والإيزيديات وجعلهم عرضة للاستعباد في مأساة، صنفتها كيانات دولية مثل برلمان بلجيكا: أنها إبادة جماعية.
انفتاحٌ على العالم
وعلى وقع دحر “داعش” عام 2017، تغير المجتمع الإيزيدي، وبات يعيش في الوقت الحالي قرابة 240 ألفاً منهم في مخيمات النازحين في إقليم كردستان، معظمهم يقبع في فقر مدقع.
بيد أن اللافت فقد طرأ على المجتمع الإيزيدي بعض التغيرات، التي لم تكن متوقعة في السابق، وهو ما أشار إليه مراد إسماعيل، وهو ناشط إيزيدي ورئيس “أكاديمية سنجار” في إقليم كردستان، التي توفر التعليم لأبناء الإيزيدية.
ويضيف إسماعيل بالقول: “لقد انفتح المجتمع الإيزيدي كثيراً، فلم يعد لدى هذا المجتمع ما يخفيه، اعتقد في الماضي كثير من الأشخاص أنه من الأفضل عدم مناقشة القضايا المتعلقة بالهوية أو الدين، لكن أعتقد أن العالم اليوم أصبح متحمساً وداعماً أكثر للإيزيديين، وهو الأمر الذي يشجعهم على أن يكونوا أكثر انفتاحاً”.
وفيما كان يشرح لزوار معبد لالش تاريخ الإيزيديين وإرثهم، أصر سليمان على أن: “الإيزيديين أنفسهم لم يتغيروا، لقد بدأ العالم فقط في التركيز علينا، لذا أصبح المزيد من الناس حتى ممن كان لديهم معرفة مسبقة بالإيزيديين، يعرفون عنا الآن الكثير، وهو ما جعلنا أكثر انفتاحاً”.
مناخ حر جديد
وأشار سليمان في حديثه إلى الوفد السياحي، إلى أن أحد التغيرات الكبيرة، واللافتة التي طرأت على المجتمع الإيزيدي حصول المرأة في المجتمع الإيزيدي على المزيد من حقوقهن قائلاً: “قبل مجيء داعش، لم تكن المرأة الإيزيدية، تتمتع بحريتها في مغادرة قريتها بدون ولي الأمر”.
وأضاف: “لكن بعد دحر داعش، أصبح المجتمع الإيزيدي أكثر انفتاحاً، فقد أصبح للنساء الحق في مغادرة قريتهنّ، والسفر إلى أوروبا”.
وقد أكدت على هذا التغير، نافين سموقي، وهي صحافية إيزيدية، مضيفة: “في الماضي، لم يكن يتقبل المجتمع هذا الأمر، لكن بعد تهجير العديد من الإيزيديين، فقد اضطر العديد منهم إلى العيش في مناطق مختلفة من الإقليم، ما أدى إلى اندماجهم أكثر وأكثر”.
وقد أوضح أحد سكان إقليم كردستان من الإيزيديين ذلك، بضرب مثال على حياة الإيزيديين قبل مأساة داعش وبعدها. أضاف لـ DW: “تخيل أنك جئت من مجتمع زراعي منعزل، بدون موارد وفيرة حيث لم يتجاوز مستوى التعليم المدرسة الابتدائية، وبعد ذلك تم تهجيرك لتعيش في مخيم، حيث تتواجد منظمات غير حكومية، تدير برامج في التعليم وحقوق المرأة، لذا حدث تغيير في المجتمع الإيزيدي”.
وأشارت سيموقي إلى أن شنكال كانت في السابق مدينة منعزلة، مشيدة بالتغيير، الذي طرأ على المدينة خاصة على حياة النساء.
وقالت يوجد في شنكال مدارس لتعليم النساء قيادة السيارات، بل هناك فتيات إيزيديات يدرسن في الجامعات، فيما شاركت فتاة إيزيدية، وهي أميرة عطو، في مسابقة ملكة جمال العراق لعام 2021.
أما المدير التنفيذي لمبادرة نادية، عابد شمدين، فقد ذكر أن الجرائم، التي ارتكبت في حق الإيزيديين من قتل للرجال واسترقاق للنساء، جعل العديد من الإيزيديات، يتحملن العبء الأكبر.
