علي أبو الخير_
![]()
مقدمة حول مظلومية الشعب الكردي
في البداية، لابد أن نؤكد، على أنه لا يقلل من قيمة الشعب الكردي بأن لا دولة لهم، ونقصد بالدولة، وجود وحدة كردية لكل الشعب، تحت حكم كردي خالص، نقول لا يقلل ذلك من قيمتهم وقيمهم وذكائهم وسلميتهم وحيويتهم الدينية والوطنية، وسعيهم بلا ملل من أجل إيجاد دولة خاصة بهم.
وعندما نكتب عنهم، فنحن نكتب من واقع الوقوف بجانب الحق، وبجانب الحيوية الإنسانية، والحقوق المبعثرة داخل نطاق جغرافيا موحدة.
الكُرد داخل السيولة السياسية الإسلامية
عاش الكرد داخل الإطار الإسلامي كغيرهم من الشعوب داخل الوطن الإسلامي الكبير، فلقد كانت المنطقة العربية الإسلامية، عبر التاريخ الإسلامي إلى ما قبل العصور الحديثة، تشهد حالة من “السيولة السياسية”، كما يرى أستاذ الجغرافيا الدكتور “جمال حمدان” في كتابه “دراسات في العالم العربي”، وأن المنطقة العربية بهذه السيولة، شهدت انتقال الأسر من مكان إلى مكان دون قيود أو حدود، ودون أدنى شعور بالغربة أو إحساس بالوحدة.
وكان الهجرات المتتالية من وطن لوطن تذوب وتنصهر بالتزاوج بعد ثلاثة أجيال أو أربعة أجيال على أقصى تقدير، ولكنها تحمل أسماء المدن والدول التي جاؤوا منها، مثل عائلات البغدادي والعراقي والشامي والدمشقي والتونسي والمغربي والمصري … إلخ من أسماء العائلات، وهو أمر حدث لكل المسلمين من مختلف الأعراق المتعددة من عرب وفرس وكرد وهنود …. إلخ، ثم ظهرت المشكلة الكردية في العصر الحديث.
الحديث الكردي المعاصر عن الاستقلال
في مطلع القرن العشرين، بدأت النخب الكردية التفكير في إقامة دولة مستقلة، باسم “كردستان”. وبعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، وضع الحلفاء الغربيون المنتصرون تصوراً لدولة كردية في معاهدة سيفر عام 1920، إلا أن هذه الآمال تحطمت بعد ثلاث سنوات، إثر توقيع معاهدة لوزان عام 1923 التي وضعت الحدود الحالية لدولة تركيا، بشكلٍ لا يسمح بوجود دولة كردية.
ومن يومذاك يعاني الكرد من ظلم عظيم، وهم لا ينتهون من حرب يتم شنها عليهم، حتى تبدأ حرب أخرى، ومأساتهم أنهم موزعون على عدد من الدول، ولقد تعمدت الدول المنتصرة في الحرب العالمية الثانية توزيع الكرد على عدد من الدول من أجل إبقاء المنطقة في حالة عدم استقرار، وزاخرة بالفتن والحروب.
وهكذا كان بعض مقصدهم في إقامة الكيان الصهيوني، كانت الدول الاستعمارية تعي أن فلسطين لن تكون وطناً قومياً لليهود بدون حروب وفتن وسفك دماء؛ وكانت تعي أيضاً أن الكرد ليسوا أقلية صغيرة قابلة للاندثار، وأنهم سيطالبون بحقوق قومية خاصة بهم في يوم لابد أن يأتي، وهذا يكفي لإشغال إيران وسوريا والعراق وتركيا، ومنذ انتهاء الحرب العالمية الثانية، والمنطقة العربية الإسلامية لم تشهد استقراراً ولم تهدأ فيها الحروب.
الكرد يستحقون استقلالاً، ويستحقون الرعاية الإنسانية الجيدة، من قبل الدول التي يتواجدون فيها، والمؤسف أن الدول الحاضنة لهم تصرفت بطريقة قمعية ضدهم، واعتبرتهم ضد القوميات التي يتفاعلون معها.
إن العرب والأتراك والإيرانيون ظلموا الكرد وما زالوا يظلمون على الرغم من أن لهم حقوقاً قومية، ولهم حق كباقي الشعوب بكيان مستقل، وبدل أن يعمل الأتراك والعرب والإيرانيون على وضع قضية الكرد على جدول أعمالهم، والاستمرار في مناقشتها حتى إيجاد حل يرضي الجميع، لجأوا إلى الحروب كما تفعل تركيا الآن.
مطلوب من كل مثقفي العرب والمسلمين أن يدفعوا، باتجاه حل القضية الكردية بما يكفل للكرد حقوقهم، كما هو الحال للعديد من الشعوب.
دول النفط لا تستقبل كرداً للعمل فيها
تردد سؤال في عقلي، وسألت عنه غيري من المهتمين بالشأن الكردي والقضية الكردية، وأحاول الإجابة على هذا السؤال، وهو: لماذا لا نجد كردياً واحداً يعمل بدول النفط الخليجية الغنية، لا عامل ولا مهندس ولا طبيب، ولا أي مهنة، رغم أن دول الخليج يعمل بها عمال من كافة الجنسيات والأديان، الهندي المسلم وغير المسلم، الفلبيني والمصري والمغربي والشامي، من مختلف الجنسيات والأعراق ما عدا الشعب الكردي، وهو تساؤل مشروع.
صحيح أن الكردي لو عمل في دول الخليج سيحمل جنسية الدولة التي يعيش في إطارها، فهو عراقي أو تركي أو سوري أو إيراني، ومن يحج من الشعب الكردي فهو أيضاً محسوب على جنسية الدولة المنتمي إليها، ولكن هذا لا يمنع وجود شعب له لغته وثقافته وعاداته وطموحه القومي.
وعموماً لم نجد أحداً يتحدث الكردية، ويعمل في دول النفط، نسمع في شوارع دول الخليج العربي النفطي، كل لغات العالم إلا اللغة الكردية… وهو ما نسعى لتحليله.
ربما تبريرنا يكمن في أن الشعب الكردي متمسك بأرضه، ولا يود تركها لمن يحكمه من غير جنسه، يوجد بعض جاليات الكرد في الدول الأوروبية، ولكنهم لا يكسرون القاعدة، علماء الدين الإسلامي في الدول العربية المختلفة، باستثناء العراق العربي لوجود الكرد داخله، توافقوا مع سلطات بلادهم، فلم نجد فتوى واحدة تدعو لدولة كردية، أو لحقوق الشعب الكردي وهو أمر ليس بغريب، ولكنه أيضاً مريب، لأن الكرد مُقيمين فيه، مضطهدين، مقتولين فوق أرضهم.
وعندما حدثت مذبحة حلبجة في العراق، عندما ضربهم صدام حسين بالمواد الكيميائية، خرج مثقفون ورجال دين عرب، يشككون في الروايات ويدافعون عن صدام حسين، رغم أن العالم عرف الحرب الكيميائية بالصوت والصورة، ولأن الإعلام العربي منحاز في أغلبه لصالح الدول العربية، فقد تم تشويه القضية الكردية، خاصةً بعد أن سمعوا رجال دين كبار ينحازون ضدهم، فلم نجد عالم دين عربي أنصف الكرد في خطبة، أو في كتاباته، إلا بعض الكتابات عن صلاح الدين الأيوبي الكردي المسلم، وليس الكردي فقط، كما يقول العقلاء، فقط لأنه الذي قاد المسلمين للانتصار على الصليبيين في معركة حطين، أما غير ذلك فلا يوجد.
لقد هاج الإعلام العربي ضد صدام حسين عندما غزا واحتل الكويت، وخرجت الفتاوى من فوق ألف منبر ومنبر، بعضها يكفّر صدام نفسه، وهو ضد الموقف العربي، حتى على المستوى الديني من الاعتداء على الكرد في العراق وتركيا وإيران وسوريا. صحيح توجد بعض محاولات مُنصفة للشعب الكردي، لكتّاب ومفكرين ورجال دين عرب، خاصةً في مصر، ولكنها في النهاية تضيع وسط الضباب الإعلامي العربي.
وهنا يكمن السر في عدم وجود عمالة كردية في دول النفط العربي، رغم أن سيكون (لو حدث) وجود اقتصادي معيشي في المقام الأول والأخير.
