Stêrk Mihemed/Qamişlo
Kesên ku Besê Anuş li navçeya Bezarcixê nas dikirin, tevî 42’ salên ku derbas bûne jî, hîn jî qala wêrektiya wê dikin. Jinên ku ji têkoşîna civakî ya Besê Îlham girtine, li ser şopa wê dimeşin.
Dema ku navê PKK’ê di 27ê Mijdara 1978’an de cara yekem ket meriyetê, Besê yek ji jinên pêşîn bû ku PKK’ê nas kir. Besê Anuş şehîda jin a yekemîn di nava PKK’ê de bû, ew sembola jina azad a yekemîn bû. Şehîd Besê Anuş di têkoşêna azadiya de roleke sereke lîstiye, ew kesayeta jina bi hêz û bi cesaret bû. Heval Besê xwedî jiyanek komînal û hevbeş bû, her tişt bi hevalên xwe re parve dikir û rêhevalek rart bû. Şehîd Besê gelek caran hat girtin û ket zindana lê teslîmiyet qebûl nedikir, herdem têkoşîn û berxwedanî riya wê bû.
Kurte jiyana Besê Anuş
Besê Anuş bi wêneyekî xwe yê ku bi porê xwe yê reş, çeka xwe di dest de û çavên xwe yên tûj di bîranînan de hatiye neqişandin, hate naskirin. Besê Anuş, ku di têkoşîna azadiya gelê Kurd de cihekî girîng digire, ji bo jinên Kurd û Elewî çavkaniya îlhamê bûye. Besê, ku bi gotina “Eger ez şehîd bibim, ez bawer dikim ku bi sedan jin dê çeka min rakin” wesiyeta xwe bi agir da heval û gelê xwe û wêrekiya ku wê di dema îşkenceyê de nîşan da, hîn jî cesaretê dide hemû jinan, bi taybetî jinên Bazarcixê, ku lê ji dayik bûye. Besê di sala 1960an de li Hamleta Mistoliyê ya Taxa Esmapur (Karaağaç) a navçeya Bazarcixê ya Mereşê ji dayik bûye. Paşê, ew bi malbata xwe re li Bazarcixê bi cih bû û li wir dibistana navîn xwend. Di sala 1977an de, ew bi Mehmet Gencer re zewicî. Besê, ku jiyanek li derveyî zewaca klasîk jiya, çîroka xwe di van salan de dest pê kir, ku ew ber bi serhildanek mîna wateya navê wê ve bir.
Ew bi wateya navê xwe mezin bû
Besê, ku tê wateya “bes e…”, serhildanên mezin di jiyana wî ya kurt de cih girt, mîna wateya navê wî. Besê, ku ji gundê Mistoliyê bû ku li ser girêkî bilind li binê Çiyayê Qendîlê hatibû avakirin, ji zewaca yekem a diya xwe Sultan kurek hebû. Sultan di zewaca xwe ya duyem de bi bavê Besê Hesen re wekî “jina xwe ya duyem” zewicî. Hesen ji zewaca xwe ya yekem 4 kur hebûn. Besê yekane keça malbatê bû, û di vê malbatê de ku şer qet kêm nebûn, zaroka herî rêzdar û hezkirî bû ku tê de şer qet kêm nebûn. Li vî gundê ku çandinî lê dihat kirin, Besê di malbatek de ku rewşa wê ya aborî li gorî malbatên din ên gund çêtir bû, mezin bû, ji ber ku bavê wê xwediyê erdê bû. Tevî temenê xwe, zarok di zeviya bavê xwe de wekî çamûr dixebitî û di dema çinîna tirî de tirî diçand.
Qebûl nedikir ku kese di navber wê û hevalên wê kevin
Piştî demekê, ew ji gundewarê çûn navenda bajarê Bazarcix. Besê li vir dibistana seretayî xwend. Di rojên pêşîn ên dibistanê de, mamosteya wê dixwest xwendekarekî kur di navbera wê û hevala wê de rûne ji ber ku ew nekarî cîhek bibîne ku rûne. Besê li hember xwendekarê kur ku di navbera wê û hevala wê de rûniştibû bertek nîşan da û got, “Nekeve navbera min û hevala min, tu li kêlekê rûne, li kêlekê rûne.” Vê reaksiyonê bala tevahiya polê, tevî mamosteya wê, kişand. Nayê zanîn ka ev tevger gavên pêşîn ên rêxistineke zayendî bû an na, lê wateya ku Besê paşê da nasnameya wê ya jin, vê tevgera ku wê di dibistana seretayî de kir, bêtir têgihîştî dike.
Ew ê pereyan bide hevalên xwe
Bingehên jiyaneke hevbeş û komînal di van salan de dest pê kirin. Ewqas ku Besê, yekane keça malê, vê dawiyê dest pê kiribû ku ji bavê xwe bêtir pereyên berîkê bixwaze, ku ev yek jî bavê wê xemgîn kiribû. Besê, ku pereyên ku ji bavê xwe digirt bi hevalên xwe re parve dikir, êdî ji hêla her kesî ve dihat naskirin. Besê xwedî taybetmendiyên dişibin hevalê xwe yê polê Mehmet. Mehmet û Besê ji heman gundî bûn. Taybetmendiyên wan ên hevpar ên wêrektî û dadperweriyê bûn sedem ku ew piştî demekê baş li hev bikin.
Hertim Basê pêşeng bû
Besê, ku di sala 1977an de bi Mehmet Gencer re zewicî, biryar da ku di sala dawî ya dibistana navîn de dev ji dibistanê berde. Besê û Mehmet, zewaca klasîk red kirin û wekî du hevalan jiyan, ji çalakiyên şoreşgerî dûr neketin. Ew bi wêrekî li dijî kesên ku nasnameyên wan ên Kurd û Elewî paşguh dikirin meşiyan. Mehmet, ku di wê demê de xwendina xwe ya lîseyê didomand, her roj li dibistanê bi neteweperestan re şer dikir, û dema ku şer dihat bihîstin, Besê ber bi dibistanê ve diçû û xwe di nîvê şer de didît. Ji ber ku Besê, ku di her êrîşê de ji mala xwe direviya dibistanê, jinek “zewicî” bû, tevgera wê niha ji hêla cîranên wê ve dihat şermezarkirin û jê re dihat bibîrxistin ku “divê jin çawa be.” Besê, ku bala xwe nedida van gotegotan, berdewam kir ku bikeve nav şer. Dema ku navê PKK di 27ê Mijdara 1978an de cara yekem ket meriyetê, Besê yek ji jinên pêşîn bû ku PKK nas kir. Bingehên pêşketinên ku wî ber bi vê serhildanê ve birin, di Komkujiya Mereşê de hatine danîn, ku wekî destpêka pêvajoya ber bi darbeya 12ê Îlonê ve tê hesibandin.
Komkojiya Mereşê
Di 19ê Kanûna Pêşîn a 1978an de, di dema nîşandana fîlma Mehmet Kiliç a li ser Yekîtiya Sovyetê “Kengî Roj Hilê?” li Sînemaya Çiçek de bombeyeke deng teqiya. Neteweperestên ku li salonê kom bûn da ku vê fîlma ku neteweperestiyê geş dikir temaşe bikin, derketin kolanan. Bi qîrîna dirûşmeyên wekî “Her çend xwîna me were rijandin jî, serkeftin a Îslamê ye!”, van kesan êrîşî Navenda Parêzgeha Maraşê ya CHP kirin.
Ji her goşeyekî Mereşê dengê “Komunîst, Elewiyên bêxwedê, ava bajêr jehrî kirin” û “Komunîstan sînema bombebaran kirin” bilind dibûn. Roja din, qehwexaneyek ku Elewî lê rûdiniştin hate bombebarankirin. Di 21ê Kanûnê de du mamoste hatin kuştin. Vê carê, êrîşek li ser merasîma cenazeyê du mamosteyan çêbû. Li Serintepe, Mağarah û Yenimahalle, ku Elewî lê dijiyan, bi taybetî li Yörükselimê êrîş li ser xanîyên ku Elewî lê dijiyan hate kirin. Xanî bi çekên dûravêj hatin hilweşandin, hatin bombebarankirin û şewitandin. Elewî hatin qirkirin, çi zarok bin, çi pîr bin, çi jin bin, çi mêr bin. Ji ber ku Elewîyên Kurd li Elbistan û Bazarcixê birêxistin bûn, êrîş li van navçeyan negihîştin asta qirkirinê. Li gorî hejmarên fermî, di qirkirina ku di 19ê Kanûnê de dest pê kir de 120 kesan jiyana xwe ji dest dan, zêdetirî hezar kes birîndar bûn, 552 xanî û 289 kargeh hatin şewitandin.
Rastî îşkenceyê hat
Besê, ku piştî komkujiyê dest bi beşdarbûna bêtir di çalakiyên şoreşgerî de kir, di operasyonekê de ku piştî îlankirina damezrandina PKKê li Bazarcixê dest pê kir, hate binçavkirin. Her çend ew li cihekî ku bi dehan jin lê dihatin girtin jî, ew hewl dida birînên jinan derman bike. Her çend piştî îşkenceyê di nav destên du îşkencekaran de ew dîsa avêtin odeyê jî, li rûyê jinên ku li dora wî kom bûbûn dinêrî û keniya.
perwerde ji bo jinan
Ewqas ku fermandarekî Tabûra Komando ya Pazarcikê dest pê kir ku Besê, ku ew di bin îşkenceyê de nedikarîn biqîrin, wekî “serhişk wek bizinê” bi nav bike. Besê, ku serbest hat berdan, bêtir li ser xebata xwe ya şoreşgerî sekinî. Ew gund bi gund digeriya, bi taybetî jinan perwerde dikir ka mirov çawa xwe diparêze. Besê, ku perwerdehiya çekan jî dida jinan, pêwîstiya parastina xwe rave kir. Besê, ku bi helwesta xwe ya bêwestan dihat nasîn, piştî ku di darbeya leşkerî ya 12ê Îlona 1980an de hate girtin, heta ku tevahiya laşê wî mor bû, hate îşkencekirin. Tevî îşkenceya ku di binçavkirinê de kişand jî, ew neaxivî.
Lixwegirtina îşkencekar
Ewqas êşkencekar berxwedana Besê bi van gotinan vegot: “Min bi destên xwe ew îşkence kir. Me nekarî peyvek jî jê derxin. Me dixwest ku em bi kêmanî wê biqîrin, lê me çi dikir jî, me nekarî wê biqîrin…”
Besê, ku niha dixwest têkoşîna xwe li deverên gundan bidomîne, ji Mehmet pirsî, “Li deverên gundan operasyon hene, em di rewşek dijwar de ne, çima te ev biryar di pêvajoyek wisa de da?” Besê got, “Her kes dikare di şert û mercên pir rehet de bibe şoreşger, ya girîng ew e ku mirov di şert û mercên dijwar de bibe şoreşger.” Lêbelê, ew neçar ma ku vê daxwazê ji bo demek kurt paşde bixe. Di pêlek nû ya binçavkirinan de, Besê dîsa hate binçavkirin. Ew di heman zindana îşkenceyê de hate hiştin. Dema ku ew neaxivî, ew dîsa hate berdan, lê vê carê ew çû devera gundan, ku ew pir dixwest ku tevlî PKK bibe.
Her tişt ji bo azadiya gelê me
Besê di Adara 1981an de li herêma bi navê “Küçük Kale” ya li ser Çemê Aksuyê, ku di navbera taxên Musolar (Payamlıbağ) û Şoiyon (Şallıuşağı) yên Bazarcixê re derbas dibe, di şerekî de jiyana xwe ji dest da. Nêzîkî 3,000 kes beşdarî merasîma cenazeyê Besê bûn.
Li ser gora Besê, ku li Bazarcixê hatiye veşartin, ev peyv hatine nivîsandin, ku wateya jiyana wî ya kurt lê bi rûmet hildigirin:
“Ez li ser zinaran xezalek bûm,
Kevokek dilnerm li ser şaxek gulê bûm,
Ez giyanek bûm di sohbetên dostane de,
Hevalek li ser rêya doza mezin,
Ez ji bo azadiya gelê me bûm hevalê axa dayikê.”
Têkoşîna wê berdewam dike
Dema ku têkoşîna Besê, ku piştî wî veguherî civakîbûnê, ji bo avakirina neteweyek demokratîk berdewam dike, cesareta Besê ya Kurd û Elewî dev bi dev tê vegotin. Yên ku Besê Anuş nas dikirin, ku heta roja ku jiyana xwe ji dest da ji bo azadiyê şer kir, behsa têkoşîna wê, dilsoziya wê ya bi hevalên xwe û gelê xwe re û cesareta wê kirin.
Besê bi jîhatbûna xwe dihat naskirin
Di 42 saliya şehadeta Besê Anuş de, ew ji aliyê kesên ku wê wekî jineke wêrek, jêhatî û bi biryar nas dikirin ve tê bîranîn. Carinan terzî, carinan elektrîsyen, carinan “xwişk û hevala herî baş” a xwişk û birayên Mehmet. Xilaskarê xizmên xwe, çavkaniya baweriya xizmên xwe yên ku digotin, “Besê ji me re bes e”…
Ew rastiya ku Anuş yekem jina ku di şer de jiyana xwe ji dest da bû, ji aliyê xelkê Bazarcixê ve, bi taybetî jî ji aliyê jinan ve tê pîrozkirin. Naskirina wê cihê serbilindiyê ye, bila ji heman navçeyê be. Jinên ku dibêjin Anuş li dijî pergalê serî hildaye, dibêjin, “Xwezî ew hinekî dirêjtir bijiya, eger bikariba hinekî dirêjtir bixebita. Wê demê di demek kurt de li vir her tişt dikaribû cûda bibûya. Ew pir ciwan bû, wê berxwedanek mezin li temenê xwe yê ciwan bicîh anî.”
Aliyê şerxwaziyê
Piştî şehadeta Besê, hevalê wê Mehmet Gencer, ku 20 salan hatibû girtin diyar kir ku bandora rastîn a Anuşê li ser têkoşîna azadiya Kurd piştî ku Alî Haydar Kaytan hat mala wan dest pê kir û got, “Besê xwedî xwezayek xwezayî bû. Ew zû bandor li mirovan dikir, ew zû bi mirovan re li hev dihat. Ew di warê bandorkirin û rêxistinkirina yên din de pir jêhatî bû. Aliyek wî ya pir têgihîştî hebû. Ew li Pazarcikê xebata rêxistinkirinê dikir. Bi rastî, dema ku ez di demekê de çûm wir, du sandûq cil hebûn. Dema ku min pirsî, ‘Ev çi ye?’ wê got, ‘Ez pereyan nastînim. Ez bi mirovan re diaxivim û tevgerê şîrove dikim.'”
Dilsoziya bi hevaltiyê re
Gencer axaftina xwe bi van gotinan domand: “Dawiya salên 80î, wan hemû malbata min li Pazarcikê binçav kirin. Wê demê, dewletê nizanibû ku em zewicî ne. Kesekî em gilî kiribû polîsan. Besê jî binçav kirin. Ew di binçavan de gelek îşkence lê hatibû kirin. Piştî ku Besê, Battal û hevalên din şehîd bûn, ew tevlî bû. Dilsoziya wî ya ji bo hevalên wî di asta herî bilind de bû.”
Gencer diyar kir ku ji ber ku Anuş yekem jina ku di têkoşînê de jiyana xwe ji dest da, bandorek kûr li ser mirovan kiriye û têkoşîna Anuşê hîn jî berdewam dike.
