آراس بيراني –
تأخذ القصص القصيرة أهميتها كجنس أدبي من خلال شكلها ومضمونها، وذلك لقدرتها على تعرية الحياة ومنحها واقعاً جديداً، كما أنها تسعى دوماً إلى كشف حقيقة الإنسان وأعماله وأفعاله وأفكاره والإحاطة بتصرفاته.
تأتي قصص هذه المجموعة وكأنها تؤسس لمشروع إبداعي، تشترك فيها بنزعة فنية تشكيلية ومنهجية أدبية واقعية حالمة تعتمد الواقع المرير الذي تعيشه بلادها، في أتون حرب دمرت البنى العمرانية والجمالية، وأحرقت أخضرها قبل يابسها، وقتلت إنسانها البسيط وشردته، وألقته في بلاد باردة، فهي بشخوصها وحواراتها تدخل دوماً في حالات تنافر وصراع مع نفسها ومع القارئ.
فهناك لحظات حَيرة وقلق وعدم استقرار، فالحركة والتنقل وتغير الأماكن وتبدل البيئات، حيث مدن كثيرة وأحداث كبيرة، لكن حرب واحدة نيرانها ودخانها لا ينفك عن سماء أغلب قصص المجموعة، فالأبطال مهمشون، ينسحبون بكسل، أو يقاومون، كأنهم رجال تحت ظهيرة شمس بلدها المتعب من آثار حرب لا زالت تستعر وتشتعل، “فلا شيء قاس وقاتل للإنسان مثل الحب والحرب”.
هكذا تخبرنا الكاتبة وبكل عمق عما فعلت “الحياة” السورية بإنسانها وشجرها وبخورها وبياسمينها، وبحاراتها، ولاشك أن ممارسة الكاتبة سوزان العبود للفن التشكيلي إلى جانب اشتغالها على الأدب واضح، فهي تستحضر لحظات عبور سابقة، وتثير زخماً من التساؤلات، وتقلق راحة القارئ، حيث تقدم ألواناً سردية تتجاوز الشكل الفني للقصة، وأحياناً تغوص في عوالم قصصها في قوالب تمتلك هيئة النحت أو إضافة كتل إلى كتل أكثر تماسكاً.
فتجعل من اليومي فكرة وصورة وتلونه بخلفية كتابية منفتحة على الكائنات والوجود، تحاول الابتعاد عن العنفوان الشعري، أو الصياغة الأدبية، باختراقات لغوية تمتلك كثافة خاصة للعبور من نفق طويل مظلم لا تجد له نهاية.. قطار أسود بارد يحمل كتلاً بشرية، إنها الحياة في بلدها، وحال المنفي في صقيع بلاد الشمال الأوربي البارد.
كثيرة هي اللحظات التي تستحضر لنا أرواحاً وأقاويل عن البلاد، تكاد تكون مفردات مثل العبور.. النفق.. السجن.. وحدة وطنية.. آزاد (الحرية)، الطيور، الحرب، الغربة،… وأغلب قصص المجموعة تتكثف لتصل إلى بضعة سطور، ربما لا تقيد واضح بالشكل الفني، لكنها تطرح ظلال شخصيات تتشابه وتتماثل في الذاكرة لا زالت تعيش معنا في أشكال ورؤى أخرى مختلفة، إلى جانب قصص تأخذ أبعاد رؤيوية، وبنية سرد استثنائية عبر تجربة خاصة من التساؤل والقراءة والتأويل، فهي أحياناً تمارس لعبة الخفاء، فتتدحرج مع “همبتي ويمبتي” على جدار عال، طويل وكأنه لانهاية له، فننتقل إلى عالم العجائب في بلد سورته الحرب والقتل والذبح بالسواطير الباردة، وتلجأ إلى الحب كتعويذة أو تميمة تحملها قصص المجموعة.
فالطريق إلى الجمال إلى سمو موسيقى العالم ولغته المدهشة عبر الطريق إلى اسكودار، وكأنه نص يبحث عن هوية الحب في زمن الحرب، هوية مكان في زمن الهجرة والنفي.. وتكمن الحقيقة في طيبة وبراءة القلب، فتفصح بأن أجمل الحقائق هي التي يعبر بها الأطفال عنها للدلالة على الصدق في زمن الخداع والزيف.
