إعداد/ عبدالرحمن محمد –
لم تكن الشعوب لتنفصل يوماً عن بعضها، ولا أن تنقطع عن التشارك في الثقافات والموروث الإنسانيّ جراء رسم حدود على الورق، أو الإحداثيات على الخرائط.
وكذا القبائل والعشائر العربيّة في مناطق البادية التي تقع أواسط سوريا والعراق، فهي كانت وما زالت تختزن في ذاكرتها الغضة تراثاً شعبيا متوارثا عبر القرون، وعادات وتقاليد باتت بمثابة دساتير ونظام وعرف مجتمعي، وكذلك في الفن والطرب والغناء، ومن ذلك ما يعرف بـ «الدحة والهوسة» التي تكون مزيجاً من الرقص الاستعراضيّ والغناء والمبارزة حيث تتجلى صفات واخلاق العربي من شجاعة وإقدام ونخوة وكرم. وهناك اليوم بعض الفرق التي تعمل على إحياء مثل هذه الفنون ومنها فرقة الجزيرة التابعة لبلدة تل كوجر.
«الهوسة» إحدى الفنون الشعرية الشعبية القديمة، تصنف ضمن الأشعار الحربية والوطنية، وتعتبر من العناصر المهمة في إثارة الهمم، وتجهيز المقاتل نفسياً وإحساسه بنشوة النصر. وهي لون أدبي معروف منذ الجاهلية، وتندرج ضمن بعض الأعراس والحفلات الآن وقد تسمى أحياناً بـ» الشيلة» وقد تتضمن الكلمات حالات «الحزن، الفرح، المدح، الرثاء، التهاني، المباركة والتفاخر»، ولا تشترك فيها المرأة.
أما «الدحَّة» فهي من إحدى الفنون الشعرية السهلة، ويعود تاريخها إلى معركة وقعت في العصر الجاهليّ بين القبائل العربيّة في شبه الجزيرة العربيّة والعراق مع الفرس بقيادة كسرى، وحسب ما يصفها أدباء العرب، فهي تلتزم بقافية ثابتة يقولها الشاعر فيها ما يشاء مرتكزاً على الشطر الأخير من البيت الأول، ويتحدث الشاعر بمقطوعات سرديّة، حول قصة لمعركة ووصف الديار أو المدح أو الهجاء.
حسب الروايات فتاريخ الدحَّة يعود إلى معركة وقعت في العصر الجاهليّ بين القبائل العربيّة في شبه الجزيرة العربيّة والعراق مع الفرس بقيادة كسرى، قرب ذي قار في العراق، انتصر فيها العرب للمرة الأولى على الفرس في معركة غير متكافئة، ثم قام الشعراء بسرد تلك الواقعة بطريقة ملحنة تشبه الهوسة، احتفاءً بنصرهم على الفرس.
وفي رواية أخرى أن مجموعة من البدو صادفوا استطلاعات لبعض الجنود، وأرادوا تخويفهم بإصدار أصوات وهمهمة تشبه صوت الأسود وكان لهم ذلك، ويتم تأدية الدحّة حالياً، في المناسبات والأعراس، وتختلف عن الهوسة بطريقة التأدية، حيث يقوم الشاعر بالوقوف في منتصف الفرقة التي تقف على خط مستقيم، ثم يبدأ بسرد الأشعار، ويردد أعضاء الفرقة الأبيات مع التصفيق والانحناء يميناً ويساراً، ثم يدخل أحد أعضاء الفرقة «يضع شماخ وعقال على رأسه» في مبارزة مع إحدى الفتيات كل منهما يحملان عصاً بيدهما، ويرقصان في مواجهة بعضهما البعض، حيث تحاول الفتاة عبر العصا، اسقاط العقال من رأس الشاب الذي يرقص مقابلها، وبدوره الشاب يقوم بمنعها بالعصا.
ويخسر الشاب «الحاشي» في حال إسقاط العقال من على رأسه، ليدخل شاب آخر من الصف الذي يقف وراء الشاعر في المبارزة، وتخرج الفتاة، في حال عدم تمكنها من إسقاط العقال بعد عدة محاولات، لتدخل فتاة أخرى لتحلّ محلها.
