بيريفان خليل –
بما أن الثقافة هي هوية كل شعب. لذا؛ يكون هذا المجال الأول في استهداف الطامعين والمحتلين، فأول ضربة تتجه نحوه، يحاولون بشتى الوسائل تجريد الشعب من هويته الثقافية، ويصبح وسيلة لإبادة شعب ما وتجريده من هويته. فالشرارة الأولى للحرب تشع من الثقافة نفسها، وهكذا أضاع الكثير من الشعوب هويتهم.
يعتبر الشعب الكردي من أكثر الشعوب التي تعرضت للإبادة والمجازر، وكل ذلك في سبيل محوه من الوجود، لأنه شعب يمتلك هوية ولغة وثقافة عريقة خاصة به، ويمتلك الإرادة الحرة في سبيل الحفاظ على ميراثه الثقافي، وقد ناضل عقوداً من الزمن في سبيل ذلك، ولم يسمح للعدو من ملامسة ثقافته، أو التمكن من إبادته، لأنه كان يقف شامخاً، وتزداد وتيرة نضاله بعد كل هجومٍ أو مجزرة.والسؤال هنا ما هي القوة التي جعلت الثقافة الكردية محررة ومحمية من الاندثار والضياع؟ باستطاعتنا القول بأن المرأة هي القوة التي حمت ثقافة شعبها، ولم تتخل عنها، وإصرارها على ذلك مكنَها من تحقيق هدفها. والمرأة الكردية ومن خلال وسائل عدة كسرد القصص لأحفادها كمثال؛ استطاعت أن تبقي ثقافتها كما هي. صمدت المرأة في وجه العدو مهاجمته الثقافة الكردية، فجهات عدة كالدولة التركية والنظام البعثي منعوا الكرد من تعلم لغتهم الأم، إذ أن التكلم بها كان ممنوعاً، لكن المرأة الكردية كانت تتحدث مع أبنائها في المنزل بلغتهم الأم، لكي لا تندثر في عتمة ظلم العدو. والطريقة الثانية كانت من خلال الملبس، بحيث صنعوا ألبسة من موديلات مختلفة، وزعموا بأن ما يرتديه الآباء والأمهات، لا يلبسه إلا المتخلفون، ومن يلبسه يدخل في قائمة المتخلفون، وهو أساساً جزءٌ من ثقافتهم ومن الفلكلور العريق الخاص بهم، وشيئاً فشيئاً ابتعد الكثير وبخاصة الشباب والشابات عن ارتداء ألبسة وفلكلور أجدادهم وجداتهم، لكن بقيت الأمهات تحتفظن به وترتدينه، وتتمسكن بزيهن الفلكلوري. وبهذه الطريقة حمت المرأة ثقافة الملبس، وأخفقت مخططات الكثير من الدول، ليس هذا فحسب؛ بل جعلتها تراثاً، وما يبرهن على ذلك، هو ارتداء أمهاتنا وآبائنا هذه الألبسة حتى الوقت الحاضر.لا ننكر بأن لثورة روج آفا – شمال سوريا دور في انبثاق شمس جديدة لثقافتنا، ليس الثقافة الكردية فحسب، بل ثقافة جميع شعوب المنطقة، حيث أظهر كل شعب ثقافته ضمن الفعاليات والنشاطات التي كانت تقام خلال السنوات الأخيرة، وبذلك يظهر مدى احتفاظ كل شعب بهويته الثقافية.فمن النساء ممن احتفظن بتلك الثقافة من خلال أعمالهن اليدوية، ومنهن من خلال القصص والحكايات والأغاني الشعبية والملبس كما ذكرنا سابقاً.
وضمن مقالتي هذه؛ أرغب تسليط الضوء على صورة، وهي أن البعض يجرد نفسه من ثقافته تحت تأثير الحداثة الرأسمالية، مثل أولئك الأشخاص الذين يمكننا نعتهم بعديمي الهوية وما علينا فعله هو حثهم على مسؤولياتهم تجاه ثقافتهم، وعندها سيدرك الجميع المسؤولية الواقعة على عاتقهم في رسم اللوحة الجميلة لثقافتهم ومحاربة كافة الجهات في سبيل الحفاظ عليها كما حمينها أمهاتنا، فليكن شعارنا دوماً «ثقافتنا هي أساس هويتنا، فلنحمها بوحدتنا، وإرادتنا، لتكون سلاحنا دوماً».
