عيد الأكيتو…. قداسة مُستمدة من هدوء الطبيعة

إعداد/ غاندي إسكندر  –

أكيتو هو عيد رأس السنة لدى الآكاديين، والبابليين، والآشوريين، والكلدانيين ويبدأ عيد رأس السنة الجديدة في اليوم الأول من شهر نيسان، وقديماً كان يستمر لمدة اثني عشر يوماً، ويعود الاحتفال برأس السنة الرافدية في الأول من شهر نيسان إلى السلالة البابلية الأولى.

عيد للحصاد الزراعي

يعدُّ الأكيتو من أقدم الأعياد التي عرفتها الحضارة الإنسانية، وقد بدأ الاحتفال في هذا العيد في مطلع الألف الثالث قبل الميلاد، واستمر حتى القرن الثاني منه، لتظهر في مرحلة لاحقة بعض طقوس هذا العيد المُعدلة في احتفالات أخرى.

في الاصطلاح اللغوي، يشير معنى أكيتو إلى موعد بذر وحصاد الشعير، وتشير الشواهد الكتابية المكتشفة أن أول عيد للأكيتو في التاريخ بدأ على شكل عيد للحصاد الزراعي والذي ينجز مرتين في السنة الواحدة الأول في شهر نيسان، ويقام لحصاد الغلة الزراعية، والثاني بين شهري أيلول وتشرين الأول لحصاد الحنطة. وقد تطور العيد من احتفال زراعي نصف سنوي إلى عيد وطني سنوي للسنة الجديدة، حيث يحدث هذا العيد في تلك الفترة من السنة التي يكون فيها الليل والنهار في حالة توازن تام مع بعضهما البعض، ويتم إعلان قدوم الاعتدال الربيعي بأول ظهور للقمر الجديد في الربيع، وذلك في نهاية آذار أو بداية نيسان وفقاً لدورة القمر السنوية، ويعتقد الآشوريون، والبابليون، والسريان بأن حركة القمر تكون دائرية مغلقة حيث تضمن الطبيعة من خلالها الخلود ومقومات استمرار الحياة.

طقوس عيد الأكيتو

 كان العيد يقام من أجل إله القمر السومري المعروف باسم نانا، وكان من ناحية المُعتقد أن تلك المناسبة تحمل قداسة خاصة ممزوجة بطابع جمالي مستمد من هدوء، وجمال الطبيعة، كما أنه ارتبط أيضاً بالخصوبة، ولكن العيد عند البابليين كان مرتبط بمناسبة دينية هامة، وهي انتصار الإله “مردوخ على الآلهة تيمات”، وكانت الاحتفالات تستمر لمدة اثنتي عشر يوماً.

في الأيام الأولى يتم ممارسة الطقوس الدينية، وتقديم الذبائح، والصلوات وقراءة القصص البابلية التي تحكي عن اتحاد الآلهة، والأيام الأخرى فكانت للمظاهر الاجتماعية، أما في بابل فكان الاحتفال يقوم على أساس عودة الحياة للطبيعة بعد الاتفاق مع الآلهة لتحرير تموز خطيب عشتار ليعم الخير، والعطاء، ويعد (يوم القيامة)؛ اليوم الثامن أهم أيام الأكيتو وأكثرها فرحاً، حيث يتم الاحتفال بصب الماء العجائبي المقدس على قبر الإله مردوخ في المعبد، ليتم الاحتفال بنهوض الإله مردوخ من عالم الأموات في احتفال يشبه عيد القيامة في الديانة المسيحية، وحديثاً اقتصرت طقوس العيد ليوم واحد فقط، وفيه يقدم الشعب الآشوري، والكلداني في شمال وشرق سوريا الدبكات، والأغاني، واللوحات الفلكلورية التراثية، إضافةً إلى تقديم الحلوى، والسكاكر في أجواء كرنفالية ضمن أحضان الطبيعة.