أسبوع المقاومة بين شعلة نوروز وفلسفة الحرية

دجوار أحمد آغا

شهر آذار شهر للمقاومة والبطولة في تاريخ الشعب الكردي، فهو كالربيع يحتضن العديد من الأعياد خلاله. أبرز هذه الأعياد عيد النوروز العيد القومي للشعب الكردي والذي يعني ميلاد فجر جديد للشعب الكردي من خلال النار التي أشعلها كاوا الحداد بعد الانتصار على الظالم المستبد “الضحاك”. النوروز رمز للمقاومة ولنضال وكفاح شعب من أجل الحرية.

الفترة الممتدة بين 21 آذار و28 آذار تُعرف في التاريخ الكردي الحديث، بأسبوع المقاومة أو البطولة، وذلك استناداً إلى نار النوروز التي أشعلها مظلوم دوغان من خلال إحراق جسده بثلاثة أعواد ثقاب، وهو في سجن آمد العسكري يوم 21 آذار 1982 وصولاً إلى يوم 28 آذار 1986 والتي استشهد فيها مؤسس قوات تحرير كردستان وصاحب قفزة 15 آب العظيمة الشهيد معصوم قورقماز “عكيد”. هذه المقاومة والبطولة أسستا لنضال ما زال مستمراً حتى يومنا الراهن.

مظلوم دوغان.. إشعال الوعي قبل إشعال النار

ليلة 21 آذار 1982، وتزامناً مع عيد النوروز، أقدم المناضل مظلوم دوغان على إشعال نار النوروز بجسده من خلال ثلاثة أعواد ثقاب داخل زنزانته في سجن آمد العسكري، مسجلاً من خلال ذلك حالة أصبحت واقعاً أستند إليها رفاقه من بعده احتجاجاً على القمع الهمجي الذي كانت تمارسه سلطات السجن عليهم.

وبالتالي نرى بأن هذه العملية كانت بمثابة إعلان عن ولادة إرادة جديدة، إرادة فولاذية، استطاعت أن تحوّل الضعف إلى قوة وجعلت من الجسد أداة وعي سياسي كما أعادت تعريف النوروز كفعل مقاومة وليس مجرد طقس واحتفال عيد شعبي.  مظلوم دوغان لم يشعل النار فقط، بل أشعل روحاً لا تنطفئ. هذه اللحظة تشبه لحظة تحطيم الإنسان المستلب الإرادة وبداية ولادة الإنسان الحر، حيث تتحول الإرادة إلى مركز الفعل التاريخي.

نوروز من احتفال إلى فلسفة مقاومة

النوروز في المفهوم الكردي عيد للمقاومة والحرية. المقاومة ضد الظلم والطغيان، ضد العنف والاستبداد. وعلى هذا الأساس وانطلاقاً من رؤية القائد عبد الله أوجلان للمقاومة ونظرته لها على أنها ليست مجرد مواجهة عسكرية بل عملية شاملة تتضمن:

– تحرير الوعي من الخضوع والخوف.

– إعادة بناء الشخصية على أساس الإرادة الحرة.

– خلق مجتمع أخلاقي – سياسي قادر على تنظيم نفسه.

وفق هذا المنظور، تصبح مقاومة السجن، كما جسدها مظلوم دوغان ورفاقه، شكلاً من أشكال الثورة الفكرية قبل أن تكون فعلاً مادياً.

أسبوع البطولة وشهداء النوروز والمقاومة

منذ 2638 عاماً والشعب الكردي مستمر في مقاومته ونضاله ضد الأعداء من أجل حماية وجوده ونيل حريته. الكفاح مستمر من بطولة كاوا الحداد مروراً بـ”كاوا العصر” مظلوم دوغان ومعصوم قورقماز وزكية آلكان ورَهشان دميريل وبيريفان وروناهي. يمثل الواحد والعشرون من آذار إرادة الحياة الحرة للكرد، الذين شيّدوا هذا اليوم بروح نوروز. هذا الكفاح الذي بدأ في يوم نوروز غدا نهجاً للبطولة في كل عام. على مر سنين الكفاح، خلال مسيرة النضال، اُستشهد الآلاف من مقاتلينا في هذا الأسبوع، حيث أظهروا إرادة الشعب الكردي ونهج حريته.

نذكر بعضاً من شهداء هذا الأسبوع. 21 آذار 2019 استشهد القيادي جمال أندوك في حفتانين الاسم الحقيقي جيهان نازلر من آمد. وفي 22 آذار 2018 استشهاد الرفاق القياديين في حركة حرية كردستان الشهيد شاهين كفر الاسم الحقيقي: كمال تورغوت، والشهيد زنار سيبان الاسم الحقيقي: برهان الدين ياغمور في جبال قنديل. كما استشهد في 23 آذار 2019 أحد قادة الحزب الماركسي اللينيني الشيوعي MLKP الشهيد باران سرحد الاسم الحقيقي: بايرم ناماز وذلك بزرع عبوة ناسفة في سيارته في سري كانية بروج آفا.

28 آذار 1986 استشهاد عكيد واستمرارية النضال

استشهاد معصوم قورقماز “عكيد” في 28 آذار 1986، والذي يُعد من أوائل القادة العسكريين في حركة حرية كردستان وقيادي قفزة 15 آب التاريخية، يمثّل انتقال الفكرة من الرمز إلى الفعل، من الوعي إلى التنظيم، من الاحتجاج إلى المواجهة، من الفرد إلى الجماعة. الشهيد عكيد جسّد الإرادة التي أشعلها مظلوم، وحوّلها إلى قوة في الميدان.

استشهاد معصوم قورقماز كان تتويجاً لمرحلة تاريخية من نضال وكفاح الشعب الكردي، فهو يُمثل انتقال المقاومة من داخل السجون (14 تموز 1982) إلى الجبال. كان الشهيد عكيد نموذجاً للقائد الحر والمرتبط فكرياً وعملياً بمشروع القائد عبد الله أوجلان، حيث جمع بين الانضباط التنظيمي، الوعي السياسي، والاستعداد للتضحية. استشهاده لم يُنهِ المسيرة، بل عزّز فكرة أن النضال عملية مستمرة تتجدد عبر الأجيال.

التضحية والوفاء وعي يتجاوز الذات ويصون الذاكرة

التضحية تحرير الذات، وفي هذا الأسبوع، تتجلى التضحية كفعل واعٍ، لا كاستجابة عاطفية. هذه التضحية التي يقوم بها الشهداء، تتحول إلى طاقة إيجابية اجتماعية قوية تربط المجتمع برباط الدم الأكثر قرباً من أي رابطة أخرى. بينما الوفاء، لا يقتصر على مجرد إحياء ذكرى هذه المناسبة واستذكار الشهداء، بل الوفاء الحقيقي كما يراه القائد والمفكر عبد الله أوجلان هو الالتزام بالحرية كمنهج للحياة وليس فقط حنين وشوق إلى الماضي. وعلى هذا الأساس يجب علينا أن نلتزم بالخطوات التالية:

– الاستمرار في النضال وفق القيم نفسها التي استشهد من أجلها الشهداء.

 ـ حماية الإرث الفكري والتنظيمي للشهداء.

– تحويل تضحيات الشهداء إلى برامج عمل والحفاظ على المكتسبات التي تحققت بفضل تضحياتهم.

أسبوع البطولة.. بناء الإنسان المناضل

من خلال التمعّن في أسبوع المقاومة الذي يبدأ من عيد النوروز، يرى القائد والمفكر عبد الله أوجلان أن النوروز لم يعد مجرد عيد تقليدي، بل أصبح تعبيراً عن حالة يمكن أن نسميها “الانبعاث الثوري”. فالنار التي أشعلها مظلوم دوغان تحوّلت إلى رمز للتحرر، بداية لمرحلة جديدة من النضال، ودعوة للاستمرار في المقاومة رغم القمع الوحشي ضدهم في زنزانات سجن آمد السيء الصيت.

على هذا الأساس، يُعرّف القائد أوجلان البطولة بأنها ليست مجرد فعل عسكري، بل عملية “بناء الإنسان الحر”. وهذه البطولة تتجلّى في هذا الأسبوع من شهر آذار من خلال عناصر رئيسية وأساسية تبدأ بالوعي بما يجري حوله وضد شعبه “مظلوم دوغان”، والإرادة الحرة واثبات الوجود والذات وانتقال المقاومة من السجون إلى الجبال “عكيد”. وهكذا؛ يصبح أسبوع البطولة عبارة عن مدرسة سياسية وأخلاقية بامتياز.

المقاومة عملية بناء الإنسان

أسبوع البطولة أو المقاومة ليست مجرد ذكرى، بقدر ما هي عملية بناء إنسان واعٍ ومناضل من خلال التعرّف إلى قادة عظام أسسوا هذا الوعي والمقاومة بدءًا من مظلوم دوغان وصولاً إلى معصوم قورقماز. هذه المسيرة التاريخية التي ما تزال مستمرة إلى يومنا هذا بحيث تتكثف فيها ذكريات الشهداء، وتحول الذاكرة إلى قوة، وتبقى شعلة المقاومة تُنير درب النضال والكفاح بكل أشكاله السياسي والاجتماعي والعسكري والدبلوماسي.

أسبوع المقاومة والبطولة ليس عادياً بل هو دافع كبير للنضال الذي يتواصل ويتقدم حالياً بفضل تضحياته مظلوم وعكيد ورفاقهم وميراثهم البطولي. نختتم بمقولة الشهيد الكبير مظلوم دوغان “إن الاستسلام يؤدي إلى الخيانة، والمقاومة تؤدي إلى النصر”. ونرفع صوتنا عالياً بالصرخة التي أطلقها مظلوم دوغان في زنزانته بسجن آمد “Berxwedan Jiyane ” أي “المقاومة حياة” مقاومة هؤلاء الرفاق كانت تحذيراً لنا، لكي نمتلك إرادة حرة وكرامة.