ـ1ـالكرد في روج آفا وسوريا قضية وجود

دجوار أحمد آغا

الوجود الكردي في سوريا، يسبق وجود سوريا نفسها بخارطتها الحالية. سوريا قديمة جداً نعم، والعاصمة دمشق أقدم العواصم المأهولة في العالم أي نعم، لكن الكرد ليسوا بطارئين على المنطقة وليسوا مهاجرين من تركيا إبّان ثورة 1925 كما يدّعي معظم الكتّاب الشوفينين والحاقدين على الكرد. تواجد الكرد في هذه الأراضي التي تم إلحاقها بالدولة السوريّة حديث التكوين بعد اتفاقية سايكس ـ بيكو ومن ثم الإقرار بها في اتفاقية لوزان، يعود إلى آلاف السنين، فهم أحفاد الميتانيين، الهوريين، الميديين، الذين حكموا هذه المناطق وأقاموا فيها إمبراطوريات وممالك عظيمة خلّدها التاريخ، وما تزال آثارها شاهدة على عظمة حضاراتها. الآثار التي طمستها الحكومات السوريّة المتعاقبة؛ بدأت بالظهور إلى العلن، واشوكاني العاصمة الميتانية وآثار تل حلف، كذلك أوركيش العاصمة الهورية (الحورية)، تثبت بلا شك وباليقين القاطع أن هذه الأراضي هي موطن الكرد وبالتالي هي جزء لا يتجزأ من كردستان.

الوضع الكردي في سوريا 

مناطق روج آفا التي أُلحقت بالدولة السوريّة حديثة التكوين، تمتد من الحدود الفاصلة بين باشور كردستان أي نهر دجلة إلى منطقة عفرين (كرداغ) أي جبل الكرد، كما أن نهر الفرات يشكل الحدود الطبيعية لروج آفا من ناحية الجنوب. بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية وخلال مؤتمر الصلح 1919 في عصبة الأمم شارك وفد كردي أرمني مشترك برئاسة الجنرال شريف باشا ونوبار باشا وحصل الكرد على موافقة دول أوروبية وفق معاهدة سيفر والمواد 62، 63، 64، “بحيث يتم إجراء استفتاء في المنطقة بعد سنة ويتم الحصول على الاستقلال”. لكن؛ تركيا وريثة العثمانيين، استطاعت عقد اتفاقية جديدة وهي لوزان 1923 قسمت بموجبها كردستان إلى أربعة أجزاء.

مرحلة الاحتلال الفرنسي 1920 – 1946 

بعد الإعلان عن تأسيس دولة سوريا وضم أراضي روج آفا إليها، جاء التطبيق العملي لاتفاقية سايكس ـ بيكو حيث قُسمت أراضي كردستان إلى أقسام عدة؛ القسم الأكبر بقي تحت الاحتلال التركي، وتم اقتطاع ولاية الموصل (باشور كردستان) وضمها إلى العراق الواقع تحت الاحتلال الإنكليزي (الانتداب)، فيما أُلحقت مناطق روج آفا بالدولة السوريّة الواقعة تحت الاحتلال الفرنسي (الانتداب). أصبحت مناطق روج آفا تُسمى “بن خت” بينما باكور يُسمى “سرخت” أي تحت الخط وفق الخط الذي كان سكة القطار والذي أصبح الحدود المصطنعة. الكرد في روج آفا قاوموا المحتلين الفرنسيين مثل بقية شعوب سوريا. هناك الكثير من الكرد الذين قادوا الثورات مثل الزعيم إبراهيم هنانو قائد ثورة الشمال، والقائد يوسف العظمة وزير الحربية الذي قاد معركة ميسلون واستشهد خلالها والعديد من المناضلين الكرد أمثال محو آيبو شاشو، أحمد بارافي، وغيرهم.         

العهد الجمهوري والاستقلال 1946 – 1963 

حصلت سوريا على استقلالها عن الاستعمار الفرنسي يوم السابع عشر من نيسان 1946، لكن القضية الكردية لم تُحل، على الرغم من مساهمة الكرد الكبيرة في الثورة السورية ومقاومة الاحتلال الفرنسي وتقديم الكثير من الشهداء، لكن بقيت القضية الكردية أسيرة الوعود. التعامل مع الكرد كان اعتبارهم جزء من الشعب العربي السوري. لم يكن هناك أي حديث عن هوية ثقافية وسياسية مختلفة عن العرب. الكرد خلال هذه الفترة، لم يكن لهم أي حضور سياسي مؤثر داخل هيكل الدولة السورية، وظلوا مهمشين على الرغم من محاولاتهم المتعددة لرفع الوعي بالحقوق الكردية، خاصةً بعد تأسيس أول حزب سياسي كردي في العام 1957. العام التالي أي 1958 شهد أول وحدة بين دولتين عربيتين إحداهما سوريا والأخرى كانت مصر، وخلال فترة الوحدة التي استمرت حوالي ثلاث سنوات الانفصال كان في 1961. سوف نتحدث عن جريمة واحدة تُظهر مدى الحقد الدفين ضد الكرد من جانب البعثيين حتى قبل استلام الحكم في سوريا، ألا وهي جريمة حرق سينما عامودا خلال فترة الوحدة مع مصر. 

حريق سينما عامودا 1960 

الثالث عشر من تشرين الثاني من العام 1960، كانت مدينة عامودا الكردية الوديعة في أقصى شمال سوريا على موعدٍ مع الموت حرقاً. مؤامرة واضحة تهدف إلى القضاء على مستقبل الكرد. بكل بساطة اتفق الجناة على وضع 500 طفلاً في دار للسينما تتسع فعلياً ل 200 طفلاً وعرض فيلم للأطفال تحت حجة دعم الثورة الجزائرية. الفيلم لم يكن يناسب الأطفال أساساً وكانت الحفلة هي الثالثة، وتم إدخال الأطفال دون وجود أي من المعلمين أو الإداريين معهم. اشتعلت النيران بالصالة واحترقت أجساد الأطفال الغضة والطرية. صرخات استغاثة شقت عنان السماء، لباها الشهيد محمد سعيد آغا دقوري الذي رمى بنفسه بين النيران واستطاع إنقاذ 12 طفل قبل أن يلتحق بقافلة الأطفال الشهداء التي بلغت 283 طفلاً، هذه المأساة أصبحت رمزاً للقمع والتمييز الذي كان يعاني منه الكرد، وبقيت محفورة في ذاكرة المجتمع الكردي. كما أنها ساهمت في زيادة الوعي الكردي بمطالبهم السياسية والاجتماعية في سوريا.

فترة حكم البعث الأولى 1963 ـ 2000 

أصعب الفترات التي مرّت على الكرد في روج آفا وسوريا كانت فترة مجيء البعث إلى السلطة. بدأت مرحلة جديدة من القمع الممنهج ضد الكرد في سوريا، استهدفت وجودهم في الصميم، شملت تجريدهم من الجنسية، فرض حزام عربي يفصل بينهم وبين إخوتهم في باكور كردستان، بالإضافة إلى جريمة حرق سجناء. سوف نذكر هذه الأحداث بإيجاز.

إحصاء الحسكة الجائر 1962 

الملازم أول محمد طلب هلال قدّم اقتراح للإدارة العسكرية والسياسية السورية وقتها بإجراء إحصاء سكاني خاص بمنطقة الجزيرة الكردية (محافظة الحسكة) يتم من خلالها تجريد الآلاف من الكرد من الجنسية السورية وننتهي من هذه المشكلة. وبالفعل أُخذ بالاقتراح وبناء على القرار الصادر عن مجلس الوزراء رقم 106 تاريخ 22/8/1962 تم الإقرار بإجراء إحصاء فقط في محافظة الحسكة. جرى الإحصاء بتاريخ 5 تشرين الأول 1962. بموجب هذا الإحصاء الجائر تم حرمان 300 ألف مواطن كردي من الجنسية السورية وتم تسجيل قسم منهم “أجانب الحسكة” حصلوا فيما بعد على إخراج قيد لونه أحمر من السجل المدني في الحسكة، بينما بقي قسم آخر “مكتوم القيد” لم يحصل على أي وثيقة أو إثبات ولم يُسجل في الأحوال المدنية والشخصية السورية، فقط لديه ورقة اسمها “شهادة تعريف” من المختار بأنه فلان ابن فلان فقط لا غير.

الحزام العربي 1965 ـ 1976 

لم يُشفِ الإحصاء الجائر غليل الشوفينيين الحاقدين على الكرد، كان يدور في خلدهم أمر آخر أكثر خطورة وعنصرية تجاه الكرد ألا وهو “التغيير الديموغرافي” والذي تم إقراره في العام 1965 وعملياً تم تطبيقه, الحزام كان عبارة عن تغيير ديموغرافي ممنهج تم تنفيذه عبر إقامة شريط حدودي يمتد من ديرك إلى سري كانيه بطول 350 كم ويمتد عرضه ما بين 10 إلى 15 كم، حيث تم الاستيلاء على الأراضي الزراعية الخصبة للقرويين الكرد وإعطائها للعوائل العربية التي جاؤوا بها من مناطق الطبقة والرقة بحجة غمر بحيرة سد نهر الفرات لأراضيهم، ومن هنا أتت تسميتهم هنا “المغمورين” أو “الغمر”.

حريق سجن الحسكة 1993

يوم الرابع والعشرين من آذار عام 1993 كان الكرد في روج آفا على موعدٍ جديد من الموت حرقاً، ولكن هذه المرة ليسوا أطفال ولا في السينما، إنما رجال وشباب وفي داخل السجن. أيُعقل أن يتم إحراق السجناء؟ نعم هذا ما قامت به السلطات البعثية بحق الكرد في سجن الحسكة والتي راح ضحيتها 61 شهيداً 58 منهم كرد. الأدهى في الأمر أن السلطات التي افتعلت الحريق وأغلقت أبواب السجن على السجناء بعد أن جمعتهم في مهجعٍ واحد وهو المهجع الثاني، أن السلطات البعثية ألصقت التهمة بعدد من الشبان الكرد الذين كانت قد اعتقلتهم سابقاً بتهمٍ مختلفة وجمعتهم بالبقية في المهجع نفسه. قامت السلطات بعد شهرين بإعدام الشبان الخمسة وهم:

ـ علي محمود قاسم مواليد الحسكة 1966.

ـ فريد محمود الجبري مواليد الحسكة 1972

ـ قهرمان جمهور محمد مواليد قامشلو 1961.

ـ محمد أمين محمد مواليد ديرك 1968.

ـ محمد فرحان سكفان مواليد قامشلو 1965.