“إيمار” من تحت مياه الفرات إلى صفحات التاريخ

الطبقة/ عبد المجيد بدر ـ في منخفض طبيعي عمقه نحو 300 متر على ضفاف نهر الفرات، تلوح أطلال مدينة قديمة كانت شاهدة على آلاف السنين من التاريخ.

من “بارباليسوس” الرومانية إلى “بالس” الإسلامية، مرورًا بإيمار البرونزية، تعدّ هذه البقعة شاهدة على تعاقب حضارات متعددة صاغت هوية وادي الفرات.

نصف قرن من الاكتشافات المتواصلة

تعود أولى عمليات التنقيب في موقع إيمار إلى عام 1963، حين أجرى الباحث السوري ريحاوي، بالتعاون مع الهولندي فان لون (M.M. van Loon)، أسبارًا أثرية ضمن حملة لإنقاذ المواقع المهددة بالغمر نتيجة بناء سد الفرات. لكن؛ الانطلاقة الحقيقية جاءت عام 1970 مع بعثة فرنسية تابعة لمعهد الآثار الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، ركّزت أعمالها في القسم الشرقي من الموقع، حيث المدينة الإسلامية. وفي عام 1972، تولت بعثة فرنسية جديدة، بإشراف الباحث جان كلود مارجرون، العمل في القسم العربي واستمرت حتى عام 1976، ما أسفر عن توثيق دقيق لطبيعة العمارة والخطط الحضرية.

لاحقًا، استأنفت بعثة سورية بقيادة شوقي شعث وفاروق إسماعيل شعيب التنقيبات عام 1992 في الجزء الجنوبي الشرقي غير المغمور، ثم تلتها بعثة سورية ـ ألمانية عام 1996، تمكّنت من الكشف عن سويات أثرية تعود إلى العصرين البرونزي القديم والوسيط، وهو ما خرق الاعتقاد السابق بأن إيمار لم تُشيد إلا في العصر البرونزي الحديث. لكن؛ تحت هذه الطبقات المتأخرة، وعلى امتداد مساحة تقارب 600×1000 متر مربع، يكشف علماء الآثار عن قصة مدينة أقدم، مدينة إيمار، التي تعود إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وشكّلت مركزًا حضاريًا بارزًا في منطقة الفرات الأوسط خلال عصر البرونز الحديث.

“إيمار” مدينة من طين الحضارة

كشفت الحفريات عن نظام إداري متطور ومنازل منظمة وشوارع مرصوفة. في المرتفعات الشمالية والغربية امتد حي سكني واسع، بينما ضمّ المرتفع الجنوبي المجمعات الرسمية ومراكز القرار المحلي.

مجالس لا معابد

على خلاف التصور السائد، أظهرت البحوث أن المباني طويلة الشكل في الموقع لم تكن معابد، بل صالات اجتماعات مزودة بمصاطب ومواقد، حيث كان وجهاء المدينة يجتمعون لصياغة القرارات وإدارة الشأن العام.

مياه الفرات كشفت أسرارًا مدفونة

رغم أن الموقع كان مغمورًا تحت مياه بحيرة الفرات لسنوات طويلة، أدى انخفاض منسوب النهر مؤخرًا، نتيجة حجز المياه من الجانب التركي، إلى انكشاف أجزاء مهمة من المدينة القديمة. لكن؛ هذا الاكتشاف المفاجئ ترافق مع خطر متزايد يتمثل في التنقيب غير المشروع ونهب الآثار.

حملة إنقاذ عاجلة

وبتاريخ 28 حزيران 2025، أطلقت هيئة الثقافة في إقليم شمال وشرق سوريا بالتعاون مع هيئة الثقافة والفن في مقاطعة الطبقة عبر مديرية السياحة وحماية الآثار في الطبقة، حملة طارئة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الموقع. الرئيس المشترك لمديرية السياحة وحماية الآثار لمقاطعة الطبقة بإقليم شمال وشرق سوريا “محمد الجبل” في حديث خاص لصحيفتنا “روناهي”، قال: “الموقع يشكل إرثًا حضاريًا هامًا ليس فقط لمقاطعة الطبقة، بل لكامل منطقة وادي الفرات وسوريا بشكل عام. نحن أمام سجل تاريخي حي يحتفظ بمعلومات ثمينة عن الحضارات التي تعاقبت على هذه الأرض”.

وأضاف: “انحسار مياه الفرات كشف أجزاء كبيرة من الموقع كانت مغمورة لعقود، ما أعطى فرصة ذهبية للباحثين. لكنه؛ في الوقت ذاته فتح الباب أمام عمليات تنقيب غير قانونية وسرقة للآثار”.

وتابع: “يضم فريق العمل الخاص بالحملة نحو عشرة مختصين من الطبقة والرقة، يعملون على مرحلتين: الأولى ردم آثار الحفر العشوائي، والثانية توثيق علمي دقيق يشمل التصوير ثلاثي الأبعاد، رسم الخرائط، وأرشفة المكتشفات”.

وأكد الرئيس المشترك لمديرية السياحة وحماية الأثار لمقاطعة الطبقة بإقليم شمال وشرق سوريا “محمد الجبل” في ختام حديثه: “توثيق الموقع سيتم خلال 15 يومًا، وستستمر جهود الحماية والمراقبة بعد ذلك. حماية هذا الإرث واجب جماعي لا خيار فيه”.

“بارباليسوس” قلعة منسية على منعطف الفرات

بالقرب من مدينة إيمار، وتحديدًا بين مسكنة والطبقة، تقع أطلال مدينة وقلعة “بارباليسوس”، التي تعود للعصر الروماني في القرن الثالث الميلادي. شُيّدت عند منعطف الفرات نحو الشرق، وشكّلت نقطة عبور ومرفأ نهريًا هامًا استُخدم في العصور العثمانية والفرنسية لنقل المؤن والذخائر.

ارتبطت بارباليسوس بمعركة شهيرة انتصر فيها الملك الساساني شابور الأول على البيزنطيين، وأُعيد تحصينها لاحقًا في عهد الإمبراطور جستنيان الأول، ما يدل على أهميتها المستمرة عبر العصور.

اليوم، تعود هذه المعالم إلى الواجهة مع انكشافها بفعل تراجع مياه نهر، لتُضاف إلى سجل طويل من المواقع التي ما تزال تحتفظ بأسرار تاريخية كبيرة.

نصوص مسمارية وحريق مدمر

أشارت نصوص ماري وإيبلا إلى إيمار باعتبارها عاصمة لمملكة واسعة امتدت من الفرات حتى جبل بشري جنوبًا. وقد عُثر في منزل العرّاف على مكتبة نصوص مسمارية مكتوبة بالأكادية والحورية والكنعانية، ما يدل على تنوعها الثقافي والتجاري.

ويُعتقد أن المدينة دُمرت بفعل حريق هائل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وهي الحقبة التي شهدت انهيارات حضارية متتالية في المنطقة.