الدرباسية/ نيرودا كرد – رأى الباحث والحقوقي، آرام حاجي، أن دولة الاحتلال التركي تعاني من انقسامات داخلية حادة، خاصة فيما يخص القضية الكردية، ولفت إلى أن هذا الصراع يتجلى بين التيار القومي المتشدد، وتيار الإخوان المسلمين المتعصب، وأشار إلى أنه نتيجة هذا الصراع دولة الاحتلال التركي تسعى لسلام بنكهة الاستسلام.
لا يزال السلام لدولة الاحتلال التركي حبرا على ورق، فكل الضجيج والصخب الذي رافق النداء التاريخي للقائد عبد الله أوجلان، لم يتعدَ الكلمات والخطابات الجوفاء من جانب ساسة النظام التركي، دون أن تكون هناك أي خطوات عملية على أرض الواقع، بالرغم من الخطوات العملية التي اتخذها حزب العمال الكردستاني كاستجابة لنداء القائد عبد الله أوجلان، فيما يخص السلام والمجتمع الديمقراطي.
فهجمات دولة الاحتلال التركي لم تتوقف على مختلف مناطق كردستان، وعلى رأسها جبال كردستان، ومناطق الدفاع المشروع، الأمر الذي يتنافى مع أصول اتفاقيات السلام، التي تفرض على كل طرف من الأطراف الإعلان عن حسن النوايا، من خلال خطوات ملموسة توحي بالتزام هذه الأطراف بما اتفق عليه.
دولة الاحتلال التركي، لا تزال تسعى للمراوغة وإضاعة الوقت، للتهرب من الاستحقاق الذي وضعه أمامها القائد عبد الله أوجلان، بندائه الأخير، حالة المراوغة هذه تترافق مع تخبط مزمن، تعاني منه دوائر القرار في النظام التركي، هذا التخبط الذي أرجعه الكثير من الباحثين إلى حالة الانقسام بين أركان الحكم التركي، والتي تؤدي في نهاية المطاف إلى عدم اتخاذ أي موقف جدي، والاكتفاء بالتصريحات الإعلامية الفارغة من أي محتوى جدي.
ازدواجية تركيا مع الكرد
وحول الموضوع، التقت صحيفتنا الباحث والحقوقي، آرام حاجي: “من المعروف أن هجمات دولة الاحتلال التركي، مستمرة على مواقع مختلفة من كردستان، وتحديدا جبال كردستان، حيث تستهدف مواقع حزب العمال الكردستاني، رغم وقف إطلاق النار، وتتنوع هذه الهجمات بين الجوية والبرية، وعادة ما تتركز في مناطق قنديل، وشنكال، والزاب، وآفاشين، وباسيان”.
وأضاف: “تنبع هذه الاستمرارية من الازدواجية التركية، التي تتعامل بها مع القضية الكردية، والمنقسمة بين الموقف السياسي للقوميين الأتراك، بقيادة دولت بهجلي، والتيار الإخواني، بقيادة أردوغان، حيث يرى الأول، في القضية الكردية تهديداً مباشراً على وحدة الأراضي التركية، خصوصا بعد التصعيدات السياسية، والعسكرية، الإقليمية في المنطقة، والتي توجه بالقضية الكردية نحو تدويلها، الأمر الذي منعت الدول الغاصبة لكردستان حدوثه، لمنع الذهاب نحو رسم الجغرافيا السياسية الجديدة للمنطقة، أما الطرف الثاني، فيرى في القضية الكردية ألعوبة سياسية داخلية، ستضمن مكتسبات حزبية وانتخابية، قد تخدمه في الانتخابات التركية المقبلة”.
وتابع: “يسعى الطرفان لتوظيف القضية الكردية، خدمة لمصلحة كل طرف منهما، فالأول، يسعى لحماية الاستراتيجية القومية التركية، والثاني، يسعى لتوظيفها كمنجز من منجزات الخطاب الإخواني التركي، وكلاهما يعكسان نية النظام التركي في عدم حل القضية الكردية، ضمن مشروع سياسي، ديمقراطي، تركي، سلمي، حقيقي. لذلك؛ حتمت على الاحتلال التركي الاستمرارية في هجماته، والذي يسعى من ورائها التوصل بالنضال الكردي المشروع نحو الاستسلام، متوقعا إن استمرارية العدوان والاحتلال، هو الحل الأمثل، للتعامل مع مبادرة السلام التي طرحها القائد عبد الله أوجلان، وبحديث آخر، فإن دولة الاحتلال التركي تريد سلاما بنكهة الاستسلام”.
على الساسة الكرد رص الصفوف
وأوضح: “منذ اللحظة الأولى من إطلاق القائد عبد الله أوجلان، مبادرته، رأينا كيف تعامل معها النظام التركي، حيث عج الإعلام التركي بالحديث عن حل حزب العمال الكردستاني، وإلقاء السلاح، دون أي حديث عن الخطوات التي يتعين على دولة الاحتلال التركي، القيام بها، من هذا المنطلق، فإننا أمام إعادة التاريخ التركي فيما يخص مراحل السلام، حيث أجهضت دولة الاحتلال التركي الجهود المبذولة للوصول لسلام حقيقي في تركيا، يفضي إلى حل القضية الكردية حلا ديمقراطيا عادلا بعيدا عن سياسات الإنكار والتهميش”.
وأشار: “الموقفان الكردي والتركي متضادان، لأن الموقف التركي لا يزال متخبطا، وكان من الأجدر بدولة الاحتلال التركي، أن تسعى لتوحيد موقفها الداخلي للخوض بجدية في عملية السلام هذه، في حين نرى موقف كرديا موحدا في الجدية بالتعامل مع مرحلة السلام، والاستجابة لنداء القائد عبد الله أوجلان، وهذا ما يدفع للتمييز بين الخطين، ويضع الطرفين أمام التاريخ لتحمل مسؤولياتهما، تجاه هذه المرحلة المفصلية، ويبقى للتاريخ أن يقرر من كان ملتزما بالسلام، ومن كان يتنصل منه دائما”.
الباحث والحقوقي، آرام حاجي، اختتم حديثه: “يتعين على الكرد في أجزاء كردستان الأربعة، رص الصفوف سياسياً، وقومياً، ومنح المسالة بعدا استراتيجيا أبعد من التفكير الحزبي، الجزئي، وفي نهاية المطاف مجبرون على إنجاز الوحدة الوطنية، تلبية لمصالح الشعب الكردي”.
