رحيل الشاعر محمود قرني محامي قصيدة النثر

رحل الشاعر المصري محمود قرني، الذي يعد من أبرز المدافعين عن قصيدة النثر، صباح الأحد الماضي بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز62 عاماً.

وكان مثقفون قبل أشهر قليلة طالبوا وزارة الثقافة واتحاد الكتاب والمؤسسات الثقافية المصرية المعنية، بعلاجه بعد تعرضه إلى أزمة صحية حادة، ما تطلب إجراء جراحة عاجلة لزراعة كبد، وحدد الأطباء موعد العملية، لكن الموت كان أسرع، وكان للشاعر الراحل حضور بارز في الساحة الثقافية.

قصيدة النثر

وساهم الشاعر الراحل، مع شعراء آخرين، في تأسيس “ملتقى قصيدة النثر” في العاصمة المصرية، الذي أقيم لدورتين في عاميْ 2009 و2010، ثم توقّف، كما شارك في إنشاء “حركة شعراء قصيدة النثر – غضب” التي أعلنت عن نفسها في (تشرين الثاني) 2011، كما شارك في لجان تحكيم بعض الجوائز العربية والمصرية، مثل جائزة بلند الحيدري، التي يمنحها منتدى أصيلة بالمملكة المغربية.

ويعد محمود قرني أحد أبرز شعراء جيل الثمانينات من القرن العشرين في القصيدة العربية، والذي شهد زخماً كبيراً عبر ظهور عشرات الأسماء، وتنوّعاً في المضامين والاتجاهات الأيديولوجية والنزعات الجمالية، كما أن قرني من أبرز المدافعين عن قصيدة النثر، حيث تعود بدايات الدفاع عن الشكل الشعري إلى السبعينات، وقد مثّل صراعاً أعمق داخل المؤسّسات الثقافية الرسمية وفي الأوساط النقدية بين كتّاب النثّر وبين نظرائهم من كتّاب التفعيلة.

ورغم معاناة “قرني” التي انتهت بوفاته، ظلّ يُردد: “أنا رجل قتلني وضوحي / لا أرغب في امتلاك شيء / سوى سلة من حروف الهجاء / أحاول هندستها حسب رغبات / يصفها العقلاء بأنها مجرد أضاليل”.

مواجهة فكرية

يقول الشاعر والقاص الإماراتي عبد الله السبب معلقاً على رحيل قرني: “فقدت قصيدة النثر المصرية والعربية فارساً من فرسانها، الذي أطلق جماح (قصائد الغرقى) في عام 2008م، وهو العام ذاته الذي أطلقت فيه جماح (المرايا تحدث أخبارها)؛ كما لو أن المجموعتين الشعريتين ولدتا في منطقتين جغرافيتين في قارتين جارتين”. أما الأديب والمفكر المصري عمار علي حسن فقد كتب: “فقدنا شاعراً مبدعاً، وإنساناً نبيلاً، عاش يعرف قدر الكلمة وشرفها، مع الشعر، كانت أعماله المنثورة، ومقالاته الصحفية، غاية في الإحكام والعمق، وكانت حواراته مع الآخرين مواجهة فكرية وأدبية ممتعة، الآن بوسعه الدخول في مسامرة الحياة الثانية كما انتظر.”

صلابة وشموخ

ويقول الكاتب محمد السيد إسماعيل: “لا يطرح محمود قرني آلامه بصورة مستسلمة على نحو ما كنا نرى عند بدر السياب مثلاً، إنه أقرب إلى صلابة أمل دنقل في “الغرفة رقم ثمانية”، فنراه في “زغرودة من أجل الحكمدار” يتجاهل موت أمه ويصر على مهاتفتها حين يقول “إنه يوم الجمعة/ وقد أدركني منتصف نهاره/ سأهاتف أمي حالاً/ ولن أقيم أي اعتبار/ للنعي الذي نشره إخوتي عن وفاتها/ صبيحة الثلاثاء الماضي”، وفي قصيدة “تفاؤل” يواجه متاعبه بشموخ مصارع قديم: “قدماي تتورمان بفعل فساد في كبدي/ وبفعل الدماء التي تتسرب من مخارجي/ ومع ذلك أدخل المشفى/ بشموخ مصارع قديم”، إننا أمام شاعر يحتفي بالحياة، فعندما يحمله ابنه ويذهب به إلى المتجر ليشتري بزة تليق بالموت نراه يشتري “شالاً أحمر” كانت تعشقه امرأة جميلة ما زالت تطارده في المنام”.

ويضيف إسماعيل: “قرني أكثر أبناء جيله معرفة بعيون التراث – بخاصة النثري والنقدي – ليس من خلال المراجع الوسيطة بل من خلال المصادر الأصلية، فتراه يتحدث حديث العارف عن مصادر مثل “البخلاء”، و”البيان والتبيين” للجاحظ و”الأمالي” لأبي علي القالي و”عيار الشعر” لابن طباطبا، ناهيك بدواوين كبار الشعراء في عصور الشعر المختلفة وصولاً إلى العصر الحديث، هذا إضافة إلى قراءاته العميقة لشعراء التفعيلة، وقصيدة النثر ليس في مصر فقط بل في العالم العربي، ومعرفته بالشعر العالمي، فقد قال: إنه لم يترك قصيدة مترجمة صادفته إلا وقرأها، واتضح هذا فيما كان يردده من أشعارهم وأقوالهم.”

محامي الثقافة

ويذكر أن محمود قرني ولد عام 1961 في إحدى قرى الفيوم، وأقام بالقاهرة منذ عام 1987 حيث حصل على درجة الليسانس في الحقوق من جامعة القاهرة عام 1985، وعمل بالمحاماة طوال الوقت، بجانب عمله محرراً ثقافياً لجريدة القدس، من مكتبها بالقاهرة بين أعوام 1999 و2014 وعمل اعتباراً من عام 1993 حتى 1997 مراسلاً ثقافياً لجريدة “عمان” التي تصدر عن سلطنة عمان، وكان يحرر باباً ثابتاً بمجلة “الثقافة الجديدة” تحت عنوان “رحيق الكتابة” كما عمل محرراً ثقافياً بجريدة العربي لبابين ثابتين، هما “رحيق الكتابة” و”الحمام الزاجل”، وشارك في العديد من المهرجانات الشعرية العربية والدولية من بينها: مهرجان أصوات المتوسط في فرنسا، وجرش في الأردن، ومهرجان الشعر العربي في المغرب، ومهرجان وهران لفنون الصورة والفيلم التسجيلي، بالإضافة إلى عدد من المهرجانات الشعرية بالكويت، والعراق، والأردن، والمغرب، والإمارات. نشر قرني عشرات المقالات في الصحافة المصرية والعربية عن الشعر، والرواية، والفن التشكيلي والفلسفة، وشارك في تأسيس عدة مجلات أدبية منها مجلة “الكتابة الأخرى” و”مجلة “العصور الجديدة” ومجلة “مقدمة”، كما أصدر 16 ديواناً شعرياً من أبرزها “حمَّامات الإنشاد”، و”خيول على قطيفة البيت”، و”هواء لشجرات العام”، و”أوقات مثالية لمحبة الأعداء”، و”لعنات مشرقية”، و”تفضل هنا مبتغى الشعراء” كما كتب مجموعة من الكتب النقدية والفكرية منها “وجوه في أزمنة الخوف”، و”عن الهويات المجرحة”، و”الموت المؤجل”، و”خطاب النخبة وأوهام الدولة الأخلاقية”، و”لماذا يخذل الشعر محبيه”، و”الوثنية الجديدة وإدارة التوحش”.