الآداب والفنون السومرية.. نظرة تاريخيّة في الأصالة والإبداع

وليد المسعودي_

الموسيقا السومرية

إن بدايات أول نظام موسيقي اُختُرع في أرض سومر، ولم يصل الأمر إلى مجال الاكتشاف فحسب، بل تعداه إلى مجال التأثير الخارجي على بقية الشعوب في مجال الموسيقا، وأكثر داعم للموسيقا السومرية هي المعابد والقصور الملكية، إذ كانت تقام فيها الحفلات، والمناسبات الدينية والدنيوية، وتنظم فيها الأناشيد والتراتيل والأغاني، وأشهر الآلات الموسيقية المستخدمة هي القانون الأفقي، والقانون العمودي ذو الأوتار (٤ ، ٩ ، ١٢) والبزق ذو الرقبة الطويلة، وبثلاثة أوتار، يضاف لها آلات الطبل، والناي، والقيثارة ذات الأوتار في شكلها الذهبي، والفضي، والمعلق في مقدمتها رأس ثور، فضلاً عن عدد من الآلات الموسيقية الأخرى مثل “الكنارة، والجنك، والأجراس والخشخشات”، وكل ذلك مدون في النصوص المسماريّة، أو من خلال الرسوم والنقوش، التي تشرح طبيعة أسماء الآلات الموسيقية، سواء كانت صوتية منها، أو هوائيّة.

وكما أسلفنا أعلاه، إن المعابد والقصور الملكية كانت تقيم الكثير من الحفلات، والأناشيد والتراتيل الدينية، فتم اكتشاف أوركسترا كاملة في معابد أور، ودائما ما يرافق مراسيم العزف الموسيقي إقامة الولائم الطقوسية، إذ تتصدر القيثارة ورأس الثور هذه المركزية، التي تؤكد التوافق الديني مع الدنيوي في تلازم حياتي معاش.

الرقص السومري

ولا تكتفي الموسيقا السومرية بالأداء الفني أو الطقسي من ولائم، بل يضاف لها الأداء الحركي لفن الرقص، وهذا الأخير كانت وظائفه تقوم كأسلوب لمحاكاة الطبيعة، ومحاولة استرضاء الآلهة من أجل الحصول على خيراتها، وتفادي أخطارها، فالنساء الراقصات يظهرن متشابكات الأيدي، ويؤدين رقصة الاستسقاء، وهي رقصة توسلية للسماء من أجل الحصول على هبات وعطايا الماء والمطر، تمارس بشكل طقسي، وفني في غاية الإتقان والاتزان، ورقصة الاستسقاء هذه ظهرت في الطبق الخزفي المكتشف في سامراء، والذي يعود إلى الدور، أو الطور الذي سمي على اسم المدينة دور سامراء، حيث يشير هذا الطبق إلى أربعة نسوة، وهن يؤدين رقصة الاستسقاء بشكل متقابل مع تطاير شعورهن باتجاه عقارب الساعة، وتطاير الشعر هذا لا يهدف بدوره سوى تحريك هواء العالم بالشكل، الذي يجلب الغيوم، ويجعل السماء تمطر.

وهكذا هو الرقص السومري لا يقف عند جانب التكوين الطقوسي الديني للتوسل بالسماء من أجل المطر، بل يتجاوزه سواء كان ضمن سياقه الفردي أو الجمعي، يتجاوزه إلى حالات، ومناسبات إنسانية في السلام، أو الحرب على حد سواء ومع كل مناسبة رقص وموسيقا تقام الولائم الطقوسية الغذائية، ففي كل مناسبة لها طابعها وطقسها الموسيقي، الرقصي، في الحرب يعلو الإنشاد والغناء والتصفيق وتمثيل الحركات، التي تظهر العدو دائما بالمنهزم والمتراجع، وفي السلم أيضا هناك حفلات تمارسها العامة والخاصة في البيوت وفي القصور والمعابد الدينية، والأخيرة كانت تمتلك غرفاً خاصة لتعليم التلاميذ فنون الموسيقا والغناء، وكل ذلك يعد جزءا من الطقوس الدينية، حيث تشير إلى ذلك الكثير من الاختام الأسطوانية ونقوشها التي تظهر بعض مشاهد الأداء الحركي كالتصفيق مثلا، أو الموسيقي كالعزف على آلة ناي أو قيثارة، وهذه المشاهد تؤكد علاقة الإنسان مع محيطه المعاش سواء كان في حالة حرب أو سلم، أو رحلات صيد.