بسام سيدو_
نبذة عن المؤلفة
كانت حنّة آرنت فيلسوفة ومنظرة سياسية، ومؤلفة، ألمانية المولد، ولدت في هانوفر بألمانيا عام 1906 وعاشت خلال النظام النازي، الذي فرت خلاله إلى فرنسا ثم إلى الولايات المتحدة، اشتهرت بأعمالها حول الشمولية، والثورة وطبيعة السلطة، كتابها “في الثورة” هو فحص شامل لمفهوم الثورة وآثارها على المجتمع.
في الحرب والثورة
في كتابها “عن الثورة”، تتحدث حنة آرنت، بأن مفهوم الثورة قد تغير منذ الثورتين الأمريكية، والفرنسية في أواخر القرن الثامن عشر، تم استبدال المثل الثورية للحرية والمساواة، والأخوة بفكرة الحرب ونتائجها العنيفة، لقد تحولت طبيعة الثورة من انتفاضة سلمية إلى انتفاضة عنيفة تؤدي إلى إقامة أنظمة قمعية، تقول حنة في الكتاب: “إن تحول الثورة إلى حرب هو أحد أهم تجارب العصر الحديث، وأحد أكبر الأخطار على مستقبله” (آرنت، 1965، ص 23).
مفهوم الثورة
إن تعريف حنة للثورة، ليس مجرد حدث سياسي، بل هو تحول اجتماعي وثقافي يهدف إلى إنشاء نهج جديد للحياة. الغرض من الثورة هو خلق عالم جديد، وليس مجرد حكومة جديدة، كتبت في الكتاب: “لم يكن الإنجاز الأعظم للتقليد الثوري إنشاء سلطة سياسية جديدة، ولكن حقيقة أنها خلقت عالماً جديداً” (أرندت، 1965، ص 50). كما تسلط الضوء على أهمية التعليم في الثورة، قائلة: إن “الثورة لا يمكن أن تنجح إلا إذا كانت قادرة على تثقيف مواطنيها بطرق الحرية والمسؤولية” (أرندت، 1965، ص 85)
دور العنف وآثاره السلبية
تجادل حنة آرنت بأن العنف ليس جانبًا ضروريًا للثورة، وهو في الواقع ضار بأهدافها، في الثورة الروسية مثلا، لم يفشل استخدام العنف في خلق عالم جديد فحسب، بل أدى إلى إنشاء نظام شمولي، تكتب: “الثمن الذي دفعته الثورة الروسية مقابل نجاحها هو القمع الكامل للمجال العام، وتحويل الثورة إلى نظام إرهابي” (أرندت، 1965، ص 124). كما تقول: بأن العنف يؤدي إلى فقدان السلطة السياسية، لأنه يدمر المجال العام ويقوض العملية الديمقراطية
قضية اجتماعية
تثير حنة أيضًا قضية العدالة الاجتماعية في الكتاب، مجادلة بأن الثورة يجب أن تعالج احتياجات الناس، وتقول: إن الهدف من الثورة هو خلق عالم يمكن فيه لجميع الأفراد أن يعيشوا حياة كريمة وحرة، كتبت: “الهدف النهائي للثورة ليس فقط إنشاء سلطة سياسية جديدة، ولكن خلق عالم جديد يمكن لجميع الأفراد أن يعيشوا فيه حياة كريمة وحرة” (آرنت، 1965، ص 150).
السعي وراء السعادة
تناقش حنة آرنت أيضًا أهمية السعادة في الثورة، بحجة أنها ليست مجرد مسألة سلطة سياسية، بل تتعلق برفاهية الفرد، تكتب، “إن السعي وراء السعادة ليس مجرد مسألة سلطة سياسية، ولكن رفاهية الفرد ونوعية حياة المجتمع ككل” (أرنت، 1965، ص 175). من وجهة نظرها، يجب أن تتناول الثورة احتياجات الفرد، وليس الدولة فقط، ويجب أن تسعى جاهدة لخلق عالم يمكن للأفراد أن يعيشوا فيه حياة سعيدة.
الأساس هو تكوين الحرية
في كتاب “في الثورة”، تؤكد حنة آرنت على أهمية الحرية كأساس للثورة، تجادل بأن الهدف الرئيسي للثورة هو إنشاء عالم جديد يمكن للأفراد أن يعيشوا فيه حياة الحرية والكرامة، تكتب: “الهدف النهائي للثورة هو إنشاء عالم جديد يمكن للأفراد أن يعيشوا فيه حياة الحرية والكرامة، متحررين من قيود القهر والظلم” (آرنت، 1965، ص 200). كما تسلط الضوء على أهمية التعليم في خلق ثقافة الحرية، مشيرة إلى أن “الثورة لا يمكن أن تنجح إلا إذا كانت قادرة على تثقيف مواطنيها بطرق الحرية والمسؤولية” (آرنت، 1965، ص 85).
التقليد الثوري
في “في الثورة” تناقش حنة آرنت أيضًا التقاليد الثورية وتأثيرها على المجتمع، تجادل بأن للثورة تاريخاً طويلاً يعود إلى الثورتين الأمريكية والفرنسية، وأن هذا التقليد كان له تأثير عميق على العالم. تكتب: “لقد كان التقليد الثوري، من أهم الحركات وأكثرها تأثيرًا في التاريخ الحديث، حيث شكل طريقة تفكيرنا في السياسة، والمجتمع كما تسلط الضوء على أهمية الحفاظ على هذا التقليد، مشيرة إلى أنه “يجب الحفاظ على التقليد الثوري، واستدامته إذا أردنا ضمان أن تظل مُثل الحرية والكرامة جزءًا أساسيًا من حياتنا السياسية، والاجتماعية”.
