في التعصّب العلمي

صلاح الدين مسلم_

تحطّم الدين في الغرب بسهولة منذ عصر النهضة حتّى الآن، فعيسى عليه السلام شرقيّ، وكلّ الأديان منبعها الشرق، وبالتالي هوية الدين شرقيّة، وليست غربيّة، لذلك لم يتحطّم كثيراً في الشرق، صحيح أنّ الشرق يعيش مرحلة اغتراب وابتعاد عن الهويّة في دمج ما بين الدين الشرقيّ، والعلم الغربيّ، لكنّ الدين قد أُبيد في الغرب، وصار العلم مقياس كلّ شيء.

كانت الفلسفات المثاليّة أقوى من الفلسفات المادية في الشرق، (بوذا – كونفوشيوس – زرادشت…) وقد قطعت الأخلاق الإنسانيّة شوطاً عظيماً بفضل هؤلاء المثاليين، وأفكارهم القيّمة الجميلة، ممّا أدّى إلى تأسيس علم الجمال، الذي كان روح المجتمع الإنسانيّ، وأرقى ما وصلت إليه الإنسانيّة، وكان تأثير أفلاطون على الشرق أكثر من تأثير أرسطو، وقد ترجمت كتب أفلاطون إلى الشرق، وتأثر بها الفلاسفة العرب والمسلمون، فقد كانت روحانيّة الشرق عنواناً بارزاً لسحر الشرق، بالمقابل استطاع أرسطو أن يخلّف تياراً فكرياً يعدّ بيكون وديكارت نقطة الانفجار لهذا التيار الذي مهّد للثورة العلميّة في الغرب، ما أدّى إلى كلّ هذه الطفرة العلميّة في خمسمئة السنة الأخيرة، من الاختراعات والاكتشافات الغربيّة.

بات الأسلوب العلمي ثورة مضادّة على الأسلوب الدينيّ في الغرب، وكان روجر بايكون وفرنسيس بيكون وديكارت وغيرهم روّاد هذه الثورة، وكانت أوروبا أرضاً ممهّدة للخلاص من الدين، بسبب القرون الوسطى التي كانت مجزرة للعلم، فقد سيطر الأسلوب الميثولوجي والديني ردحاً من الزمن، ومهّدت الدوغمائيّة القروسطيّة لحصول هذا الانفجار.

لقد غدا العلم قوّة، فمن يمتلك مفاتيح العلم يستطيع أن يقود المجتمع، فقسّم المجتمع إلى جاهل متخلّف، وإلى عالم قائد، فمن كان يمتلك ثقافة المجتمع في معرفة الفلكلور والتاريخ الشفاهي والثقافة المجتمعيّة ليس عالماً، إنّ من يمتلك الشهادة العلميّة الموثّقة من الترسانة العلميّة العالميّة هو المثقّف والعالم.

كان العلماء دائماً شغوفين للبحث عن الحقيقة، فلم يكن هدف العلماء تدمير الكون، كان هدف العلماء إنقاذ البشريّة، وقد أُعدم كثير من العلماء نتيجة مخالفتهم لتقاليد الكنيسة، وكان بيكون عالماً يبحث عن الحرّيّة والحقيقة، وهو الأسلوب للخلاص من هذه الدوغمائيّة، لكن سيادة هذا الأسلوب قد حطّمت البشريّة عوضاً عن أن تنقذها، فالقنابل النووية والعنقودية …. وحروب المعلومات والبنوك والصحة…. باتت تدمّر البشريّة، فعن طريق العلم وصل الاحتكاريّون إلى ترسانات من المال والسيطرة على مقدّرات العالم، وهذه الشركات العملاقة العابرة للقارات هي التي تحكم الكون، وهي التي ترسم المجال العلمي الذي يجب على العلماء أن يسيروا فيه.

لقد صار الفكر علميّاً بحتاً في قرننا الحالي، وقد غزا التعصّب العلميّ أسلوب الحياة في الغرب وصار يمتدّ إلى الشرق، فحصلت الكوارث الفكريّة في الشرق، إذْ ظهر الهجين الليبرالي العشائريّ، وظهر التديّن العلميّ، واختلط الدين بالقوميّة، والاشتراكيّة العلمية بالدين، فظهرت تسميات غير منطقية كتيار يدمج ما بين العولمة والتعصّب والتقوقع واليمينيّة واليساريّة… فظهرت شخصيّات فكريّة متناقضة كلّ التناقض، وظهر التشظّي الفكريّ في كلّ مكان في الشرق.

كان هذا التشظّي الفكريّ مناسباً للحداثة الرأسماليّة، فطالما هناك حروب وكوارث وانشقاقات ومذاهب هناك احتكار، وهناك سيطرة للرأسمال، فينشط العمران وبناء المهدّم، وتنشط الصحّة ومصانع الأسلحة، وتجدّد الأفكار نفسها، وهناك إعلام يُرعب الشعوب التي تتطلع إلى الثورة، وترعب الحكّام الذين تهتزّ عروشهم.