محمد مهدي الجواهري… صاحب “تنويمة الجياع”

محمد مهدي الجواهري، الاسم الذي لا ينسى أبد الدهر، كيف لا وهو “شاعر القرن” وشاعر العرب الأكبر”، عاش قرابة القرن، ولد في النجف في 26 تموز/ يوليو 1899، ومات مغترباً في دمشق في 27 تموز/ يوليو 1997.

ربع قرن يمر اليوم على رحيل الجواهري، صاحب “تنويمة الجياع”، وبهذه المناسبة ثمة اهتمام قل مثيله من قبل الحكومة العراقية، ناهيك عن اهتمام ثقافي لاستذكار الراحل الكبير عبر عدة زوايا.

حياة محمد مهدي الجواهري

عاش الجواهري 98 عاما، وله طيلة مسيرته الأدبية والشعرية مئات القصائد، والعديد من الدواوين، ومن أهم مؤلفاته: “خلية الأدب، بريد الغربة، بريد العودة، بين العاطفة والشعر، أيها الأرق، خلجات، الجمهرة، ذكرياتي”.

يقول الناقد الأدبي، عبد الله الغذامي، إن من أهم أسباب نشوء حركة الشعر الحر في العراق، وجود قامة شعرية، لا يمكن تجاوزها اسمها، محمد مهدي الجواهري، فعمد شعراء العراق إلى ابتكار منطقة للإبداع الشعري، خارج أسوار مملكة الجواهري في الشعر العمودي.

تميزت قصائد الجواهري بجزالة في النسيج، كما تميزت بالثورة على بعض الأوضاع الاجتماعية، لعل منها قصيدة “رجعيون” ضد فقهاء مدينة النجف، الذين عارضوا فتح مدرسة للبنات فقال:

فما كان هذا الدين لولا ادّعاؤهم

لتمتاز في أحكامه الطبقات

أتُجبى ملايينٌ لفردٍ وحوله

ألوفٌ عليهم حلّت الصدقاتُ

تعرض الجواهري للسجن عدة مرات، إبان الحكم الملكي، وكان مقربا من رئيس الوزراء العراقي عبد الكريم قاسم، خلال السنين الأولى من قيام النظام الجمهوري في العراق، لكنه افترق عنه بعد ذلك، فتعرض للمضايقات؛ ما دفعه إلى مغادرة العراق عام 1961.

لم يعد الجواهري للعراق إلا بعد عام 1968 بدعوة من الحكومة العراقية وقتئذ، وظل في بغداد 12 عاما، ثم غادر البلاد نهائيا عام 1980، بعد وصول صدام حسين إلى الحكم، ولم يعد رغم محاولات “النظام البائد” العديدة لإقناعه بالعودة.

كان دائم الانتقاد لسلطات بلاده لدرجة الفوران، فهو منذ طفولته يفور فورة ويستوي، إذ يقول الجواهري: “أنا أفور فورة ساخنة قوية، ثم سرعان ما أستوي، فأعود إلى طبيعتي”، ومن أبرز قصائده النقدية لسلطات العراق، هي “تنويمة الجياع”.

“تنويمة الجياع”

 “تنويمة الجياع”، قد جسّدت محمد مهدي الجواهري تجسيدا دقيقا، خاصة من عنوانها المفارق لمحمولها الدلالي؛ فهي غاضبة محرّضة؛ لكنها موصوفة بالتنويمة التي تهدهد بها الأم رضيعها ليخلد إلى النوم.

عن مواقفه السياسية، تقول الدكتورة خيال الجواهري، ابنة الشاعر الراحل في حديث صحفي سابق، إن والدها تعرض للاعتقال في العهد الملكي مرات عديدة، واشترك في “ثورة العشرين” ضد الاحتلال البريطاني، وألغيت جريدته “الفرات”.

غاية الشعر لدى الجواهري كرّستها جملة مواقف تطورت في الكتابة والسياسة، لتصوغ شخصيته المناوئة للظلم، والاحتلال، والاستبداد، وقدّم في رحلته الطويلة تضحيات عديدة بدءا من السجن والطرد من الوظيفة، ومرورا بإغلاق صحف ومطبوعات أنشأها، وانتهاء بسحب الجنسية والنفيّ، ولم ير معركته مجزّأة يوما من الأيام.

في فصول سيرة محمد مهدي الجواهري الممتدّة قرابة قرن، استبد الحنين والشوق به، كلّما ابتعد عن وطنه، وتضاعف شعوره بعد خروجه الأخير من بغداد، ومجّد التراب، والنخل، ودجلة، والفرات، ونجومه وأقماره، لكنه لم يصوّرها رموزا مجرّدة عن وطن لم يطق العيش فيه تحت الاحتلال، أو الطغيان، أو الاستغلال.

من أجمل القصائد التي قالها “شاعر العرب الأكبر” في الحنين للوطن، هي أبيات قصيدة “يا دجلة الخير”، إذ يُلمس في أبياتها المتلاحمة شوق الجواهري إلى وطنه ودجلته وإلى ضفافها واصطفاق أمواجها، فيقول في مطلع القصيدة:

حـييتُ سـفحكِ عن بعدٍ فحَييني

يا دجلة الـخير يا أمَّ البساتين

حـييتُ سـفحَك ظـمآنًا ألوذ به

لوذ الحمائِم بين الماءِ والطين

اشتهر محمد مهدي الجواهري، بالقبعة، التي كان يعتمرها، وقصتها أنه أصيب بنزلة برد حين كان يشارك في مؤتمر أدبي في الاتحاد السوفيتي السابق، ونصحه الأطباء بارتداء غطاء رأس لوجود حساسية في رأسه، فلفتت انتباهه قبعة مخملية كانت معروضة في حانوت المستشفى، فارتداها.

منذ ذلك الحين بقيت تلك القبعة تلازم الجواهري لحين وفاته، ولم يكن يخلعها من رأسه حتى أثناء النوم. ولا تزال عائلته تحتفظ بعدد من تلك القبعات، التي كانت تهدى لـ “شاعر القرن” من أوزبكستان، وأذربيجان.

قبل 25 عاما، توفي الكبير الجواهري في العاصمة السورية دمشق، ولم يوص بدفنه في بلده الأم، فدُفن في “مقبرة الغرباء” هناك في الشام، وكُتب على قبره “يرقد هنا بعيدا عن دجلة الخير”.

وكالات