روناهي/ منبج ـ
عدّت نساء في مدينة منبج، أن ميلاد القائد “عبد الله أوجلان” المصادف لـ الرابع من نيسان، هو إحياء لوجودهنّ من جديد، بعد أن كنّ منسياتٍ ومهمّشاتٍ، مؤكّدات أن الرابع من نيسان، هو يوم التجديد والتحرير من الاستعباد.
يُعدّ ميلاد القائد “عبد الله أوجلان” نقطة مفصلية لأحد أهم فلاسفة العصر في الشرق الأوسط والعالم، بدأ بتوعية المجتمع وأفراده بمرافعاته؛ لينير الطريق لشعوب المنطقة لبناء الحضارة الديمقراطية، وبات فكره منهلاً للنساء اللاتي وجدن من فكره كينونة لشخصيتهنّ، وتحرراً لعقولهنّ من براثن التخلف الاندثار.
وبهذا الصدد، التقت صحيفتنا “روناهي” مع عدد من الشابات، لتحدثننا حول شعورهن، ورأيهن بميلاد القائد “عبد الله أوجلان” الرأي الذي أدّى إلى تقدم المجتمع، والمرأة معاً.
“ميلاد القائد محور مفصلي”
وعدّت الشابة إيلان علي: “إن ميلاد القائد، محور مفصلي في حياة الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، كونه طريقا وأملاً للحياة الديمقراطية التي نحن عليها الآن، وأدى ذلك إلى تطورات حقيقية في ميادين الثقافة والفن والعلوم، أما الأهم فهو تغيير الذهنية، التي أطّرت لانطلاقة حقيقية لدخول المرأة بانفتاحها وتحررها، ومشاركتها في المجالات كلها”.
وأضافت: “يوم ميلاد القائد إشراقة للمرأة إذ ساهم بخروجها من العبودية، بسبب تكريس سلطة النظام الأبوي، بما في ذلك سلطة الأم أحياناً، التي تزدري بناتها، وتحرمها من المساواة، ما أثر ذلك على شخصيتها، لكن مع فلسفة القائد عبد الله أوجلان الأمر اختلف، حيث نالت المرأة حالياً قدراً كبيراً من الطاقة الإيجابية الخلّاقة”.
وأشارت إلى: “أن ميلاد القائد هو مصدر إلهام حقيقي للشعب الكردي؛ لإثبات وجوده بين الأمم في تحمّل المسؤولية التاريخية لفلسفته ونهجه، حيث أن هناك دائماّ من يتربص بالكرد في النيل من تاريخهم، الذي أقره وحماه، القائد بفكره الصحيح”.
“انبعاث نحو الحرية”
أما الشابة ربيعة عثمان، فأكدت: “يوم ميلاد القائد، يعد ميلاد ثورة الشعب الكردي، وشعوب المنطقة كلها، ويمكن عدّ هذا اليوم التاريخي بمثابة انبعاث نحو الحرية للشعوب المسحوقة والمغلوبة كلها”.
وتابعت: “لقد سعت الأنظمة الحاكمة إلى محو تراث الشعب الكردي، وصهره وفق نظرياتها القائمة على التهميش، وفي ظلم هذا الشعب الطامح للحياة الديمقراطية، وهذا ما بينه القائد في مرافعاته في أن تحرير كردستان يحرر شعوب المنطقة، وليس الكرد وحدهم”.
وبيَّنت “ربيعة” أن القائد خص المرأة بجل مرافعاته، لأن تحرير الشعوب يبدأ من المرأة، واستحالة تحريرها دون مشاركتها بشكل فعلي، فقد ركز القائد على دورها المحوري في تطوير نفسها، وتحريرها من الهيمنة، وبذلك يكون تحرير المجتمع كله.
وأوضحت “أن ميلاد القائد فرصة لكل من الرجل والمرأة، ويجب على الفئات الشابة أن تستلهم من فكره حقيقة الليبيرالية، وضرورة تغيير النمطية السائدة، ودفع ذلك بالمرأة إلى تحقيق الكثير من الإنجازات، حيث يمكن اعتبارها فترة سلام وتصالح مع ذاتها، حيث كانت في السابق مفقودة، والفترة الحالية تعدّ أفضل فترة تعيشها المرأة في سوريا”.
وأوضحت ربيعة ملامح قوة فكر القائد: أنها جاءت ملبية لاحتياجات الشعوب في شمال وشرق سوريا، التي كانت تعيش حالة من التفكك والعنصرية، وهذه الفلسفة تخالف النظريات الفلسفية المطروحة في هذا المجال باعتبارها تتناسب، ومقتضيات مصلحة الشعوب جميعاً”.
واختتمت الشابة ربيعة عثمان، حديثها: “لعل رأس الحكمة في فلسفة القائد عبد الله أوجلان، أنها مرنة وقابلة للتجدد واستيعابها لكل المتغيرات المستجدة المتنوعة، وبالأخص قدرتها وفاعليتها في حل القضايا الاجتماعية المعقدة في الشرق الأوسط، وفي سوريا على الأخص”.
وتجدر الإشارة إلى أن القائد عبد الله أوجلان نظر إلى تحرير المرأة من كونها أكثر ضرورة لتحرير الوطن، وهو صاحب المقولة: “إن مستوى حياة النساء في مجتمع ما معيار أولي في معرفة ذلك المجتمع”.
