العلاج بالفلسفة.. الحكمة شفاء القلق

«العلاج بالفلسفة» عنوان كتاب للدكتور مصطفى النشار يثير دهشة القارئ، الذي عرف صوراً متعددة من العلاج الطبي والنفسي، لكنه لم يسمع يوماً عن العلاج الفلسفي، فهل هناك علاج يمكن أن تقدمه الفلسفة للإنسان، خاصةً في ظل تفاقم مشكلاته الصحية والنفسية والاجتماعية والسياسية والبيئية؟

يشير الدكتور النشار إلى أن العلاج بالفلسفة قديم قِدم تاريخ الفلسفة، إذ لم تنشأ الفلسفة إلا للإجابة عن تساؤلات جوهرية أرّقت الإنسان وأرهقت عقله، وأثرت في أدائه في الحياة، ولم تأته الإجابة إلا عن طريق فلاسفة، نجحوا من خلال تأملاتهم وعقولهم الفذة في أن يصلوا إلى إدراك الكثير من الحقائق حول الوجود، وماهية الإنسان، وما يعانيه من مشكلات.

وفي هذا الصدد، يمكن أن نشير إلى الدور الذي قام به فيلسوف مثل سقراط، في علاج معاصريه، وأنه أوضح لهم أن طريق المعرفة الصحيح، يبدأ بأن يدرك كل منا حقيقة أي موضوع يتحدث فيه، ومواصلة أفلاطون طريقة أستاذه العلاجية، وتأسيس الفلسفة كعلم للحوار، وأكد على أن علاج أي مشكلة يكون دائماً عبر الحوار بين أطرافها، ذلك الحوار الذي يتفقون منذ بدايته على أنه طريقهم للوصول إلى حقيقة الموضوع الذي يختلفون حوله.

أما الدرس الثالث في العلاج بالفلسفة فقد قدمه أرسطو، حينما وجد أن المعارك الفكرية بين سقراط وأفلاطون من ناحية، والسوفسطائيين من ناحية أخرى، وبين هؤلاء وبين عامة اليونانيين، من ناحية ثالثة، إنما أساسها الخلط في استخدام التعابير اللغوية، والغموض في الاستدلالات العقلية، حينئذ كتب أرسطو مؤلفاته المنطقية، مميزاً بين الطريق الصحيح في التفكير والاستدلال، وبين الطرق الخاطئة في استخدام اللغة.

الكتاب يشير إلى تحوّل الفلسفة القديمة إلى فلسفة علاجية مستهدفة التماس سعادة الإنسان، منه خلال فلسفة ابيقور والرواقيين وغيرهم في المذاهب والمذاهب الفلسفية، ولعل أروع ما كتب في الزمن القديم عن العلاج بالفلسفة ما كتبه بؤثيوس في زنزانته خلال الشهور التي سبقت إعدامه عام 524 ميلادية، حيث كتب كتاباً بعنوان «عزاء الفلسفة» فيه أساليب ناجعة في علاج النفس القلقة.

ويعرّج الكاتب على تواصل العلاج بالفلسفة مع بداية العصر الحديث، وعلى الصعيد الاجتماعي والسياسي، فمعظم الفلاسفة لهم مذاهبهم الأخلاقية والسياسية، التي تعالج أمراضاً اجتماعية وسياسية، تعانيها مجتمعاتهم، ولم تكن رؤية فلاسفة عصر التنوير (فولتير – ديدرو – مونتسكيو) النقدية إلا محاولة لإصلاح الأوضاع السيئة وصنوف الظلم الاجتماعي وعدم المساواة التي عاناها مواطنو أوروبا في ذلك الزمان.