رجائي فايد-
أثبتت نتائج معركة (سيف القدس) أنه بالإمكان صمود أصحاب الحقوق المغتصبة في مواجهة مغتصبيها رغم الفارق الهائل بين القدرات التسليحية فيما بينهما، وضربنا مثلاً تاريخياً لذلك عندما عجزت الولايات المتحدة الأمريكية بإمكانياتها الهائلة على النيل من شعب (فيتنام)، لكنه تمكن من تعويض هذا الفارق بإرادة المقاومة فانتصر، بالرغم مما لحق به من دمار، لذا إننا نذكر بطل الثورة الفيتنامية “الجنرال جياب” ومعايشته مع ثوار (الفيت كونج) في الغابات والأحراش، وما سجله في كتابه الرائع (حرب الضعفاء) الذي يدور حول تمكن مجموعة مناضلة من الصدام مع قوة عظمى باغية وتنتصر بإرادة مقاتليها.
وسوف يكرر التاريخ مفهوم هذا القائد العظيم على نتائج معركة (سيف القدس)، حيث كان من نتائجها كشف مدى زيف الادعاءات التي كان يروجها مغتصب الحقوق ومناصروه كتبريرات لانتهاكاته بقضم المزيد من الأراضي، فمن كان يوصف بالإرهابي ثبت بعد تلك المعركة أنه لم يكن إرهابياً بل مناضلاً، وأنه من الواجب على من يسعون إلى حل تلك المشكلة حلاً عقلانياً وعادلاً أن يشارك هؤلاء (الإرهابيون وفق ذلك الادعاء) في الحل.
من هنا نأتي إلى مشكلة أخرى مر عليها عقود طويلة وما زالت بلا حل، وهي المسألة الكردية، الخصوم يصفون المقاومون بالإرهاب لأنه يقف ضد قوى الاستكبار العالمي دون أن يهادنها، على أساس أنه لا تفيد أي مهادنة مع مغتصبي الحقوق (فما اغتصب بالقوة لا يسترد إلا بالقوة)، ونتيجة لذلك دفع ثمناً باهظاً بسبب مواقفه المبدئية.
فالنضال من أجل استرداد الحقوق لم يكن مجانياً، فمنذ تأسيس حزب العمال الكردستاني كرّس نفسه مناضلاً مدافعاً عن الشعب الكردي المحروم من كافة حقوقه، بل ارتفع صوته بحرية كافة الشعوب المظلومة ولذلك اتفقت كافة القوى الاستعمارية الشريرة على تصنيفه ضمن الفصائل الإرهابية، رغم أن التاريخ يشهد على عكس ذلك إذ يشهد كيف شارك مقاتلو هذا الحزب مع مناضلي الثورة الفلسطينية في معاركهم البطولية، فقدموا 12 شهيداً في معركة قلعة شقيف المعروفة في لبنان، وهذا ما لا يمكن أن تقبله تلك القوى (فكرة توحد المظلومين الذين يناضلون ضد العدو المشترك أيّاً كان موقعه وشكله ومسمياته).
ومن أجل ذلك وجدت تلك القوى ضرورة فك الارتباط بين الثورتين الفلسطينية والكردية، فكانت ترتيبات التآمر الذى انتهى باتفاقية (أضنة)، التي بدأت بموجبها ملاحقة المفكر (عبد الله أوجلان) واستطاعوا النيل منه في نيروبي بكينيا، ولا زال في سجن إيمرالي وحيداً، وهم تصوروا أنهم بذلك قد حققوا خطوتهم الأولى في وأد هذا الحزب، وفي نفس الوقت فك الارتباط بين الثورتين (الفلسطينية والكردية) لغياب مهندسها (حسب تصورهم)، ولم يتصوروا للحظة أن أفكاره من خلف قضبان السجن شكلت نقطة فاصلة إلى التوّاقين إلى الحرية والخلاص من مظالم قوى الشر، حيث شكلت فلسفته الطريق إلى الأمة الديمقراطية التي نحن بأمس الحاجة إليها الآن، لتصبح عقيدة نضالية صلبة تتكسر عليها كل مخططات الأعداء، ونأمل في استئناف العلاقة التاريخية بين الثورتين (الفلسطينية والكردية) إذ تجمع فيما بينهما المظلومية والتاريخ النضالي المشترك، في (قلعة شقيف)، ونطمح أن تكون في (الشيخ جراح) و(جبال قنديل).
