نوروز.. نيران الحرية وشمس نساء مقاومات

سوزان علي_

لم تكن جذوة النيران، التي أشعلتها النساء المقاومات أمام سياسة الأنظمة الاستبدادية حطام رماد، وإنما كانت رسالات لمعاني وقيم المقاومة المتمثلة في رمزية نيران نوروز، كما أنها تمثل إرادة ومقاومة شعب تحدى سياسات الإبادة والاحتلال على مدى تاريخه العريق، شعب آمن بالحرية، ولم يقبل الخنوع للاستبداد والطغيان أمام سياسة الأنظمة الممارسة عليه، فقاوم حتى حوّل شعلة النار إلى رمز المقاومة والانتصار. فمن كاوا الحداد، الذي ناهض سياسة الاستبداد إلى كاوا العصر؛ الشهيد مظلوم دوغان، الذي اتحد مع نيران النوروز بإضرامها في جسده في نوروز 1982م في سجن آمد، باعثاً رسالته لدولة الاحتلال التركي، وهي أن الحياة تحيا وتستمر بالمقاومة، وأن الشعب الحرّ يأبى الرضوخ للذل والخنوع، واستشرف مستقبل حركة التحرر الكردستانية بإيمانه بالمقاومة من خلال مقولته الشهيرة “المقاومة حياة”. وعلى خطاه استمر نضال حركة التحرر الكردستانية، وأينعت المرأة في ثورتها ضد البالي من العادات والمفاهيم الخاطئة، والذهنية السلطوية في المجتمع، وكذلك سياسة الأنظمة الاستبدادية، فناهضت كل من زكية آلكان، ورهشان ديميريل السياسة التعسفية لسلطات دولة الاحتلال التركي في منع الكرد من الاحتفال بالنوروز وارتكاب المجازر بحق الشعب الكردي عشية النوروز، ومن خلال إضرام النار بجسديهما أرسلا رسالة للشعوب المقاومة، مفادها الصمود والاستمرار. ومن هذه المقاومة؛ استمدت كل من بيريفان “نيلكون يلدرم”، وروناهي “بدرية تاش” إرادتهما، حيث أضرما النار بجسديهما في ألمانيا؛ استنكاراً لمنع الدولة الألمانية من إقامة احتفالات النوروز، أما سما يوجا فأزهرت مقاومتها في سجون المحتل التركي؛ حينما أرادت أن تجعل من ذاتها جسراً من النار يربط بين الثامن من آذار والنوروز. فكن بحق نساء ذوات إرادة حرة؛ حولن أجسادهن إلى شعلة الحياة رداً على سياسة الظلم والإنكار.

نيران نوروز لم تصبح حطاماً بعد، أو رماداً تذروه الرياح، وإنما بقيت الشعلة متقدة، حيث تتجدد المقاومة في كل نوروز؛ ذلك أن هذا اليوم ارتبط لدى الشعب الكردي وسائر شعوب ميزوبوتاميا بالانبعاث والإرادة والتحدي، فالخطوة الأولى لنضال حركة التحرر الكردستانية خطت في نوروز 1973م وذلك في اجتماع سد جوبوك، ولا زال القائد عبد الله أوجلان يقاوم مقاومة تفوق مقاومة كاوا الحداد، حيث ناضل على مدار خمسة وعشرين عاماً، ولا زال يناضل انتهاكات المحتل التركي؛ مقاوماً في ظروف إمرالي السيئة، وناهض سياسة المحتل التركي التعسفية في السجن، وفرض العزلة المشددة عليه. ولأنه آمن أن نوروز يعني النضال، فقد عرّف الشعب الكردي بأنه “شعب نوروز”. وعلى خطاه سارت شعوب شمال وشرق سوريا في اتخاذ نوروز ميراثاً للمقاومة والتكاتف، حيث تحتفل بنوروز هذا العام تحت شعار: “الحرية للقائد آبو.. حل للقضية الكردية”، متخذين من النضال المكثف هدفاً لهم لتحقيق الحرية الجسدية للقائد عبد الله أوجلان.