في مصطلح ما بعد النُدرة

صلاح الدين مسلم_

بينما كنت أتصفّح كتاب (إيكولوجيا الحرية) للكاتب (موراي بوكتشين)، لفتني مصطلح (مجتمع ما بعد النُدرة) كنت أعلم أنّ الندرة تعني أنّه فريد من نوعه، أي نادر، كالحجر الكريم النادر، لكن ما علاقة الندرة بالمجتمع؟ فصرتُ أقلّب صفحات النت – لسهولتها – بحثاً عن النُدرة وما بعدها، فما هي النُدرة اصطلاحاً؟ وما هو مجتمع النُدرة؟ وما هو مجتمع ما بعد النُدرة؟

أدركت حينها أنّ مصطلحَ النُدرة مصطلحُ اقتصاديّ، ومصطلح اجتماعيّ، وبالمقابل مرّت بضعة أيام على اطلاعي على حدث غريب من ضمن المفاجآت الخياليّة الغريبة التي نشاهدها ونسمع عنها في هذا العصر الغريب، ففي الولايات المتحدة الأمريكية، بيعت لوحة فنية “غريبة” مؤلفة من “حبة موز مُعلقة بشريط لاصق على الحائط” بسعر 120 ألف دولار أمريكي، وتعود هذه اللوحة، والتي بيعت في معرض “آرت بازل” للفنون في ميامي، للفنان الإيطالي “ماريزو كتالين” الذي أشار الى أن “الموزة” ترمز إلى التجارة العالمية، وقال الفنان الى أنّ الفكرة خطرت على باله منذ عام، وحينها نحتَ النسخة الأولى بلون برونزي مستخدمًا “مادة تفرزها النباتات ويتم الاستعانة بها في الأعمال الفنية”، إلا أنه عدل عن الفكرة في النسخة الثانية وقرر “أن يعود إلى الطبيعة الأم” بعدما اشترى موزًا قبل بداية المعرض واستخدم حبة منه في صنع اللوحة، ورفض مسؤولو المعرض الفكرة في بداية الأمر، واعتبروها مزحة من فنان اشتغلوا معه طيلة 25 عامًا، إلا أن المفاجأة كانت غير متوقعة عندما اجتذب العمل زوّار المعرض.

انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يوثق لحظة دخول ممثل وفنان من نيويورك يدعى “دافيد داتونا”، ثم أكل الموزة المعلّقة على الجدار بعدما أزال الشريط الذي كان يثبتها على الجدار، وأطلق “داتونا” على فعله الذي اعتبره أداء فنيًا اسم “فنان جائع”، مضيفًا على الفيديو الذي نشره عبر صفحته على تطبيق “إنستغرام”: “أحب عمل موريزيو كاتليلان الفني، لقد كان لذيذًا”. وقالت إحدى المنظمات للمعرض لـ “داتونا” عندما رأته يمسك الموزة ” لا يُفترض بك أن تلمس العمل الفني” وقد أبلغ المنظّمون قوات الأمن بفعل “داتونا”، الذي سرعان ما اختفى عن الأنظار.

فما هذه القيمة الغريبة للوحة لا تحمل سوى صورة حقيقيّة لحبّة موز، وشريط لاصق، وهذا الفنّان كان يفكّر في هذه اللوحة مدّة عام، فما هو الشيء النادر في هذه اللوحة؟ وما الذي جعلها شيئاً نادراً، أهذا هو مفهوم الندرة؟ أي أنّ كلّ ما غلا سعره فإنّه دليل على روعته، وبما أنّ الإنسان الذي يمشي في درب السلطة فإنّه يبحث عن التميّز بطبيعته.

إنّها الرأسماليّة التي تحوّل كل شيء لا قيمة له، ومجتمع ما بعد الندرة هو المجتمع الذي تتوفّر فيه كلّ الأشياء التي يحتاجها الإنسان، وعندما يتوفّر كل شيء، فلا داع لهذا النظام الرأسماليّ الذي يعتمد على الاحتكار.