الدين المعاملة ـ2ـ

محمد القادري-

ـ دولة منكري الإله: (الدولة الملحدة ـ العلمانية) كنتيجة اضطرارية وغير صحية اجتماعياً لوجود وشكل دولة أتباع ممثلي الإله, ظهرت دولة الإلحاد وكأنها حل موضوعي ولكنها لم تحل مشاكل المجتمعات، بل أدت إلى كوارث ومشاكل أكبر وظلم وقسوة أشد، حيث لم يبقَ في الإنسان الفرد ما يردعه عن أي شيء لأنه إذا كانت الدول التي قبلها أفسدت المجتمع بالجملة؛ فإن دولة الإلحاد أفسدت البنية الأساسية لبناء المجتمع وهو الفرد.

وإذا قاربنا أو صورنا مثالين لهذا الفعل وردة الفعل سوف نرى أن دولة الآلهة وممثليهم وتابعيهم هي فكرة بناء موادها الأولية موجودة وهي عبارة عن أحجار قوية وصلبة ولكنها مبعثرة في كل مكان ولا يمكن جمعها أو التقريب بينها أو وضعها ضمن مخطط معماري واحد لأنها وبكل صراحة وسهولة ليست من أنواع متجانسة, في حين أننا سنرى دولة الإلحاد عبارة عن مخطط جميل ورائع ولكن يفتقر إلى اللبنات القوية الصلبة حيث أنه لا يتوفر إلا فتات من الرمال والأتربة التي لا يمكن العثور على ما يربطها ببعضها، ناهيك عن تحويلها إلى أحجار متجانسة يبنى بها ذلك المخطط.

ـ دولة الشعارات: الصراع بين دولة الأديان ودولة الإلحاد أدى إلى توجه الأطراف جميعاً إلى إنتاج دولة الشعارات التي تعهدت للمجتمعات الإنسانية بإقامة أسس العدالة والمساواة والعيش الآمن المشترك لجميع البشرية ووضعوا الأعراف الدولية التي تنظم العالم وأقسموا على احترامها، وبدأت الدولة من جميع الألوان والأشكال والوجهات والانتماءات تتنافس لإظهار نفسها بالصورة الأكثر التزاماً بهذه العهود والأعراف، وبدأت تجارة الشعارات بجميع أشكالها وأنواعها؛ شعارات دينية, طائفية, قومية, عراقية، مبدئية، إلحادية.

ولكننا مع الأسف الشديد شاهدنا كيف أنه في أحضان هذه الدولة قامت الحروب العالمية والكبرى والمجازر الشنيعة والإبادات الجماعية الوحشة، وكان الاستعمار والانتداب والغزو والاحتلال حتى يومنا هذا لأن أصحاب القوة الذين أقسموا على العهود حنثوا بها وألبسوا نفاقهم أقنعة الصدق، ونحن نلاحظ ونرى كم تبدو صورها وثيابها وأساليبها كلما ظهرت بشاعة حقيقتها وتتفنن بألوان صباغات وجهها حتى لا تنكشف، ولكن (لا يمكن الكذب على كل الناس كل الوقت)، فلا بد أن تأتي دولة المدنية.