Hasan Ağaç
Banga Rêber Apo ne tenê bangek ji bo rawestandina şer û bêdengkirina çekan e. Ew bangek dîrokî ye ji bo çareseriya demokratîk û siyasî ya pirsgirêka Kurd, demokratîkkirina Tirkiyeyê û avakirina pêşerojek wekhev, azad û bi rûmet ji bo hemû gelan. Ji ber vê yekê, nirxandina pêvajoyê tenê di bin sernavê “danîna çekan” de tê wateya tengkirina çarçoveya bangê û kêmkirina eslê wê. Pirsa bingehîn a ku îro divê were çareserkirin ev e: Ger çareseriyek û pêvajoyek aştiyê ya bi rastî nû tê xwestin, garantiyên wê yên siyasî û qanûnî çi ne?
Ji ber ku di seranserê dîrokê de, gelek polîtîkayên paqijkirinê bi gotinên li ser “aştî”, “îstîqrar” û “ewlehiyê” hatine pêşkêş kirin. Rêya fêmkirina ka pêvajoyek bi rastî pêvajoyek aştiyê ye an na, ne li têgehên ku têne bikar anîn, lê li gavên berbiçav ên hatine avêtin e.
Dema ku li rewşa heyî tê nihêrtin, nakokiyek cidî diyar dibe. Ji aliyekî ve, behsa aştiyê tê kirin. Ji aliyê din ve, zextên li ser qada siyaseta demokratîk berdewam dikin. Ji aliyekî ve, teqezî li ser çareseriyê tê kirin. Ji aliyekî din ve, rêziknameyên ku dê bingeha yasayî ya vê çareseriyê pêk bînin nayên bicîhanîn. Ji aliyekî ve, rêbazên siyasî têne teqez kirin. Ji aliyê din ve, gavên berbiçav ber bi garantîkirina siyaseta demokratîk ve nayên dîtin. Ev bi xwezayî di civakê de pirsgirêkek baweriyê diafirîne. Ji ber ku nêzîkatiya ku derdikeve holê pir caran têgihîştina jêrîn tîne bîra mirov: “Pêşî, hûn hemî hêza xwe ya rêxistinkirî ji holê radikin, hemî çavkaniyên xwe berdidin; paşê em ê hin rêkeftinan bifikirin.” Ev nêzîkatî ne zimanê danûstandinê ye.
Ev nêzîkatî ne zimanê çareseriya hevbeş e jî. Ev nêzîkatî zimanê ferzkirina yekalî ye. Lêbelê, cûdahiya bingehîn di navbera çareserî û tasfiyeyê de tam li vir derdikeve holê. Çareserî li ser bingeha garantiyên hevbeş e. Çareserî îradeya partiyan nas dike. Çareserî siyaseta demokratîk xurt dike. Çareserî li ser bingeha mijara rêxistinkirî û çalak a civakê ye. Berevajî vê yekê ew e ku tasfiye armanc dike ku bêrêxistinî, bêbandor bike û hemû garantiyan ji holê rake. Ji ber vê yekê, yek ji mijarên herî girîng ên ku îro werin nîqaşkirin rewşa Rêber Apo ye. Ji ber ku ew muxatabê rewşenbîrî, siyasî û civakî yê vê pêvajoyê ye. Bandora wî li ser bi mîlyonan kesan ji her kesî re tê zanîn. Tevî vê yekê, nebûna gavên berbiçav ên di derbarê azadiya Rêber Apo de pirsên cidî li ser pêbaweriya pêvajoyê derdixe holê. Pêvajoyek çareseriya rastîn divê azadî û rola siyasî ya muxatabê sereke yê çareseriyê garantî bike.
Azadiya Rêber Apo ne tenê meseleya mafên takekesî ye. Ev mesele ji bo pêşveçûna çareseriyek demokratîk pêdiviyek siyasî ye.
Ji ber ku bêyî hevpîşeyekî ku rasterast bi civakê re têkilî dayne, ramanên xwe bi awayekî azad bîne ziman û bi awayekî çalak beşdarî pêvajoyê bibe, ne mimkûn e ku çareseriyek mayînde were afirandin. Îro, gelê Kurd êdî tenê li daxuyaniyên ji ber ezmûnên berê nanêre. Civak dixwaze gavên berbiçav bibîne.
Siyaseta demokratîk tê garantîkirin? Qanûnek çarçove tê derxistin? Zextên siyasî bi dawî dibin? Demokrasiya herêmî tê xurtkirin? Rê ji bo rêxistina civakî tê vekirin? Di derbarê azadiya Rêber Apo de pêşketinek berbiçav tê çêkirin? Ev pirsên girîng in.
Ji ber ku pirsgirêka Kurd ne tenê mijarek ewlehî-navendî ye. Ev mijar li ser demokrasî, nasname, hemwelatîbûna wekhev, temsîliyeta siyasî û azadiya civakî ye.
Ji ber vê yekê, rêya çareseriyek mayînde ne di rêbazên ewlehî-navendî de ye, lê di xurtkirina siyaseta demokratîk de ye.
Ev pirsgirêka bingehîn e ku Tirkiye pê re rû bi rû ye. Tirkiye bêyî çareserkirina pirsgirêka Kurd nikare bi tevahî demokratîk bibe. Û bêyî demokratîkbûnê, pirsgirêka Kurd bi awayekî mayînde û ewle çareser nabe. Ev her du rastî ne ji hev cuda ne, lê hev temam dikin. Ji ber vê yekê, tiştê ku îro hewce ye eşkere ye: Divê zextên li ser siyaseta demokratîk werin rakirin. Divê bingeha qanûnî ya pêvajoya çareseriyê were danîn. Divê garantiyên civakî û siyasî werin peyda kirin. Û ya herî girîng, divê rêya azadiya Rêber Apo were vekirin da ku pêvajo bi awayekî saxlem pêş bikeve. Ji ber ku aştiya rastîn ne bi qelskirina aliyekî, lê bi naskirina îradeya hevbeş mimkun e. Çareseriyek rastîn ne ji polîtîkayên tasfiyeyê tê, lê ji siyaseta demokratîk, hiqûq, azadî û lihevhatina civakî tê.
Riya aştiya mayînde jî ji vir derbas dibe. Rêber Apo, gelê Kurd û Tevgera Azadiyê hemî xwedî ezmûna dîrokî ne ku çareserî û tasfiyeyê ji hev cuda bikin. Ji ber vê yekê, civak ne tenê li tiştên ku têne gotin, lê di heman demê de li gavên hatine avêtin, garantiyên hatine dayîn û encamên berbiçav ên hatine bidestxistin jî dinêre. Dîrokê nîşan daye ku aştiya mayînde tenê dikare li ser bingeha wekheviyê were damezrandin; ew bi azadiyê tê xurtkirin û bi siyaseta demokratîk tê misogerkirin. Her nêzîkatiyek din dê ne çareserî be, lê tenê rêze rê li ber bêçaretiyê bimîne ku bi awayên cûda têne hilberandin.
