HASAN AĞAÇ
Rojhilata Navîn careke din di nav guherînek dîrokî ya mezin re derbas dibe. Şerên navbera dewletan niha ne tenê sînoran, lê di heman demê de hevsengiyên herêmî, pergalên hevpeymanan û pêşeroja gelan jî ji nû ve diafirînin. Di demên weha de, xetera herî mezin entegrekirina gelên piçûk di hesabên hêzên mezin de ye. Ji ber ku di şerên hêzên mezin de, gel pir caran ne mijar in, lê bêtir çîpên danûstandinê ne. Ji bo Kurdan, ev tam cihê pirsgirêkê ye. Ji ber ku gelê Kurd êdî divê ne tenê hêzek be ku “beşdarî” lîstikek ji hêla yên din ve hatî danîn be; divê ew veguherin îradeyek dîrokî ku dixwaze rêya xwe biafirîne. Mercê yekem ji bo vê yekê ew e ku meriv bibe gelekî ku ava dike, ne yekî ku li bendê ye. Civakên ku li bendê ne di dawiyê de di planên yên din de têne bicîh kirin. Civakên ku rêya xwe bi xwe diafirînin pêşeroja xwe, siyaset û rêça xwe ya dîrokî diyar dikin. Îro, pirsgirêka bingehîn ji bo Kurdan ne ew e ku li ber destê dewletên herêmî penageh bigerin û ne jî bikevin destê şerên hegemonîk. Ji ber ku tu hêz li Rojhilata Navîn polîtîkayên li ser bingeha azadiya gelê Kurd hilnaberîne. Her dewlet li gorî ewlehî, bandor û berjewendiyên xwe tevdigere. Îran, Tirkiye, Iraq, Sûriye, DYA û Îsraîl hemî li gorî berjewendiyên xwe yên stratejîk nêzî mijarê dibin.
Tam di vê nuqteyê de ye ku perspektîfa rêya sêyemîn a Rêber Apo girîngiya dîrokî bi dest dixe. Ji ber ku rêya sêyemîn ne li ser hilbijartina di navbera du hêzan de ye. Bê guman ne li ser rêzkirina li pişt aliyekî û girtina helwestên li dijî aliyê din e. Rêya sêyemîn li ser avakirina hêza xwe ya civakî, rêxistina xwe, parastina xwe û siyaseta xwe ya demokratîk e.
Civakên ku di pêvajoyên dîrokî yên weha de rêya xwe wenda dikin bi hêsanî têne şûştin. Siyaseta ku li dû pêşketinên rojane diçe di dawiyê de dest bi xizmetkirina berjewendiyên yên din dike. Ji ber vê yekê, perspektîfa Rêber ne tenê nêzîkatiyek siyasî ya hemdem e; ew di heman demê de kompasek dîrokî ye. Ji ber ku gelên ku pusula xwe winda dikin, dikarin bibin beşek ji hesabên stratejîk ên yên din, her çend ew difikirin ku ew di asta herî xurt a xwe de ne. Li erdnîgariyeke dijwar û nazik wekî Rojhilata Navîn, her gelê ku bêparastin bimîne zû bi gefa tunekirinê re rû bi rû dimîne. Ji ber vê yekê, xweparastin ne tenê meseleyeke leşkerî ye. Xweparastin… Ew rêyek e ku gel bîr, ziman, çand, îrade û hebûna xwe ya civakî biparêze. Gelên ku sax dimînin ne tenê ew in ku şer dikin, lê di heman demê de ew in ku dikarin xwe birêxistin bikin.
Bi heman awayî, pergaleke siyasî ya Kurd a parçebûyî ji destwerdanên derve re xeternak dibe. Ji ber vê yekê, yekîtiya neteweyî ya demokratîk ne formeke teng a neteweperweriyê ye; ew meseleya pêşxistina têgihîştineke hevpar e li hember gefên hevpar. Ji ber ku ne tenê avahiya siyasî ye ku parçe dibe; pêşeroja gel jî parçe dibe.
Ji ber vê yekê, faktora diyarker a rastîn asta rêxistinê di nav civakê de ye. Bêyî pêşxistina komîn, encumen, rêxistinên jin û ciwanan, û lêkolînên çandî û zimanî, Kurd nikarin pêşeroja xwe ji bo demek dirêj biparêzin. Civateke bêrêxistin bi hêsanî tê manîpulekirin; civateke rêxistinkirî çarenûsa xwe digire destê xwe. Îro, dema ku Rojhilata Navîn ji nû ve tê şekildan, erkê bingehîn ê ku gelê Kurd pê re rû bi rû ye, ne ew e ku wekî aîdî yên kesên din were nivîsandin, lê ew e ku ramana xwe ya stratejîk ava bike. Ew e ku ne bi guherînên hestyarî, lê bi hişmendiya dîrokî ya demdirêj tevbigerin. Ji ber ku di vê erdnîgariyê de, yên ku sax dimînin ne tenê ew in ku şer dikin, lê di heman demê de ew in ku dikarin rastiya xwe ava bikin.
Mesele êdî ne tenê mayînde ye. Mesele avakirina pêşerojê ye bêyî ku rêya xwe winda bikin.
Ji ber vê yekê, rêya Kurdan ne rêyek pêşwext diyarkirî ye. Ew meşek dîrokî ye, ku her roj bi hewildan, rêxistin û îrade ji nû ve tê avakirin. Û navê wê meşê wekî xwe dimîne:
Rêya sêyemîn, xwe dispêre hêza xwe, parastina rastiya xwe û neketina bin kontrola tu hêzekê.
