Hasan Ağaç
Sala 1990 di dîroka Kurdistanê de ne tenê salên şer bû. Ew sal di heman demê de yek ji wan demên herî dijwar bûn ku tê de hêvî û xiyanet, gotûbêja yekîtî û parçebûna neteweyî, rastiya gel û hesabên desthilatdariyê bi hev ve girêdayî bûn. Li aliyekî, siyaseta dewleta Tirk a înkar û tunekirina tevahî hebû. Gund hatin şewitandin, mirov bi kuştinên bê daraz hatin windakirin, zindan veguherî navendên îşkenceyê, û heta axaftina bi Kurdî jî wekî sûc dihat hesibandin. Gerîlayan li çiyayan li ber xwe dan, gel li bajaran dîsa rabûn ser piyan, û ciwan tevlî têkoşînê bûn û gotin, “Ev gel êdî wekî berê najî.” Lê di heman demê de, rastiyek din mezin dibû: Çirika di nav Kurdistanê de. Û ew çirik ne tenê meseleya nakokiya siyasî bû. Pirsgirêk ber bi astek kûrtir ve diçû: Hêviya gel ji bo azadiyê bi berjewendiyên avahiyên ku dixwestin desthilatdariya xwe biparêzin re li hev ket. Ev tam rewşa Başûrê Kurdistanê bû. Bi hevsengiyên nû yên ku piştî Şerê Kendavê derketin holê, Başûrê Kurdistanê ne tenê ji bo Kurdan, lê di heman demê de ji bo Amerîka, Tirkiye, rêxistinên îstîxbaratê û hesabên herêmî jî bû qadeke destwerdanê. Her kes li wir bû. Her kes “li ser navê Kurdan” diaxivî, lê rojeva her kesî ne wekhev bû. Dewleta Tirkiyeyê êdî ne tenê li ser sînor şer dikir. Armanc ne tenê lêdana gerîla bû. Armanca rastî ew bû ku bandora exlaqî û siyasî ya Tevgera Azadiya Kurd di nav gel de ji holê were rakirin. Ji ber ku dijmin ev dîtibû: PKK êdî ne tenê hêzek leşkerî bû. Ew dibû bîra gel.
Ji ber vê yekê, heta sala 1997’an, êrîş ketine qonaxek nû. Operasyonên leşkerî zêde dibûn, zexta dîplomatîk zêde dibû, û têkilî li Başûrê Kurdistanê ji nû ve dihatin sêwirandin. Dewleta Tirkiyeyê ne tenê bi artêşa xwe, lê di heman demê de bi tirs, pere, dîplomasî û şerê psîkolojîk ê ku bi rêya medyayê dihat meşandin jî pêş diket. Û tam di serdemeke wisa de bû ku gelek gerîlayên birîndar anîne Hewlêrê. Ji ber ku ew bajarekî Kurdan bû. Xelk hîn jî dixwest bawer bike: “Kurdek ji pişta Kurdekî din naçe.” Belkî trajediya herî mezin li vir dest pê kir.
Ji ber ku carinan, ne dijminê te ye ku herî zêde te diêşîne, lê ew tiştê ku tu dixwazî bawer bikî ye. Li Hewlêrê, sazî hebûn. Nexweşxane hebûn. Xebata çapemeniyê dihat kirin. Dîplomasî hebû. Gerîlayên birîndar dihatin dermankirin; hin bi çokan dimeşiyan, hin jî nû emeliyat bûbûn. Henek xeyal dikirin ku vegerin çiyayan, yên din jî tenê dixwestin baş bibin û hinekî nefes bistînin. Piraniya wan kesên li wir ne ji bo şerkirinê bûn; ew li bajêr bûn ku bijîn, baş bibin û dîsa li ser piyan bisekinin. Lê bajar diguherî.
Di destpêkê de, ne her kes dikarîbû bi zelalî bibîne. Ji ber ku xiyanet qet bi lêdana derî nayê.
Bêdengî pêşî tê. Paşê mirov dest bi neqediyayîkirina hevokên xwe dikin.
Hin nav tên gotin. Şêwe diguherin. Civîn kurttir dibin. Kolan dest pê dikin ku nas lê sar xuya bikin. Tam ew cure atmosfer li Hewlêrê pêş diket.
Dema ku Barzanî û serokên KDP daxuyaniyên giştî didan ku “em di pevçûnan de alî nagirin”, amadekariyek din li bajêr zêde dibû. Li aliyekî, hevokên li ser “yekîtiya neteweyî” dihatin gotin, li aliyê din jî, têkiliyên kûr bi dewleta Tirkiyeyê re pêş diketin. Û yek ji rastiyên herî dijwar ên dîrokê dîsa derdiket holê: Hin avahî hildibijêrin ku hêza xwe biparêzin ne ku pêşeroja gel. Ji ber ku pirsgirêk êdî tenê siyaset nebû. Pirsgirêk hêz bû. Derbasbûnên sînor bûn. Petrol bû. Piştgiriya biyanî bû. Ew navenda hêzê bû. Mezinbûna tevgera azadiyê wekî gefek li ser vê rejîmê dihat dîtin. Tiştê ku li Hewlêrê ber bi 16’ê Gulanê ve dihat hîskirin, êdî ne tenê rageşiyeke asayî bû. Mîna ku destekî nedîtî di nav bajêr re derbas dibû.
Mirovan hest bi nêzîkbûna tiştê dikirin, her çend ew nikarîbûn bi tevahî navê wê bigota jî.
Hin derî bi tundîtir digirtin, hin rû dûrtir dinihêrîn, hin kolan ne wekî berê ewle bûn.
Bêdengî zêde dibû. Lê ev ne bêdengiya aştiyê bû. Ev bêdengiya hilweşîna nêzîk bû. Û dîrok carinan karesatên xwe yên herî mezin tam di demên wiha de amade dike: Li cihê ku mirov hîn jî dibêjin, “Ewqas jî nabe” dihêle ku biqewime.
