Hêvî Keleş/ Qamişlo
Li yek ji kolanên bajarê Qamişlo, kalemêrekî 70 salî bi çêkirina tizbiyên destan hunereke kevnar diparêze, tevî hemû zehmetiyan jî bi jêhatî û sebra xwe li hemberî dem û paşketina pîşeyên kevneşopî disekine.
Di serdema pêşketina teknolojîk a bilez û kelûpelên bi girseyî têne hilberandin de, xuya ye ku hunerên kevneşopî ji bo domandina jiyanê bi demê re di pêşbirkê de ne. Li bajarê Qamişlo, hin ji van huneran bi saya kesên ku wan wekî beşek ji nasname û bîra xwe ya kolektîf digirin, karîne berdewam bikin. Di nav wan de Elî Husam derdikeve pêş, kalemêrekî di heftê saliya xwe de, ku temenê wî û xwezaya dijwar a karê wî ew ji berdewamkirina çêkirina tizbiyên destan, hunerek ku jêhatîbûn û sebirek mezin dixwaze dûr nexistiye.
Rêwîtiyek dirêj bi çêkirina tizbiyan re
Elî Husam zêdetirî 40 sal berê dest bi xebata di vê pîşeyê de kir, dema ku ew xortek bû û bingehên wê ji kesek kevin ê bajêr fêr dibû. Destpêk ne hêsan bû, demek dirêj kişand ku wî hûrguliyên kar, ji hilbijartina materyalên rast bigire heya rêzkirina mûrîkan bi awayekî hevseng, fêr bibe. Bi derbasbûna salan, ev pîşe ji karekî rojane veguherî beşek yekgirtî ya nasnameya wî. Ew dibêje: “Ez bi van mûrîkan mezin bûm û her qonaxa jiyana min bi awayekî bi wan ve girêdayî ye.” Ew li yek ji bazarên Qamişlo li dikana xwe ya biçûk bi amûrên xwe yên kevneşopî rûdinê û kar dike. Ew têlek xort û materyalên cûrbecûr ên wekî dar, eqîq û kehremana sentetîk bikar tîne. Ew bi hilbijartina madeya xav dest pê dike, dûv re bi baldarî şekil dide berî ku wan qul bike û bi têlek xort bi rêkûpêk bi hev ve girêbide. Çêkirina tizbiyekê dikare çend demjimêran, carinan jî rojan bidome. Her çend pêvajo ji hilberîna makîneyan hêdîtir be jî, encam nirxek cûda hildigire. Elî Husam dibêje: “Karê destan xwedî giyanek e ku makîneyek nikare şûna wê bigire.”
Di navbera rastîniyê û modernîteyê de
Bi zêdebûna tizbiyên bi makîneyê hatine çêkirin, berhemên destçêkirî bi girîngî kêm bûye. Lêbelê, hîn jî kesên ku kalîteya karê destçêkirî teqdîr dikin hene û li cûdahiyê digerin.
Tişt êdî ne wekî berê hêsan in. Her ku ew mezin dibe, kar dijwartir dibe, nemaze ji ber ku ew hewceyê çavên xort û destên aram e. Pêşbirka bi berhemên erzan jî dijwariyek zêde ye, ji ber ku daxwaza ji bo hunerên destan kêm dibe. Li gel vê yekê, Elî Husam red dike ku raweste. Ji bo wî, kar ne tenê çavkaniyek dahatê ye, lê rêyek e ku rûmet û serxwebûna xwe biparêze. Ew dibêje, “Ger ez bêkar bimînim, ez ê hîs bikim ku min beşek ji xwe winda kiriye.” Her çiqas di nav ciwanan de eleqeya wan bi van huneran tune be jî, hin ji wan ji ber meraqê an jî ji ber xwesteka fêrbûnê serdana Husam dikin. Ew jî bi comerdî pisporiya xwe parve dike û hêvî dike ku piştî wî kesekî bibîne ku vê pîşeyê bidomîne. Ew dibêje: “Divê ev huner berdewam bike, ew ne tenê karek e, lê beşek ji mîratê ye.”
Nirxa tizbiyê di Civakê de
Girîngiya tizbiyê ji karanîna wê di bîranînê de wêdetir diçe, ew xwedî nirxek civakî û çandî ye jî. Ew di bûyerên taybetî de wekî diyariyek tê dayîn û wekî sembola rûmet tê hesibandin. Hin kes wê wekî bîranînek kesane bi wateyek taybetî diparêzin, ji ber vê yekê, Elî Husam pir baldar e ku her tizbiyek ku ew çêdike xweşik be, mîna ku ew nav û dîroka wî temsîl bike. Çîroka Elî Husam ne tenê li ser zilamekî bi temen mezin e ku di pîşeyek kevneşopî de dixebite, ew şahidiyek zindî ya berdewamiyê û girêdanek kûr bi kokên mirovan re ye.
