Hasan Ağaç
Rojhilata Navîn ji nû ve tê şekildan. Nexşe, hevsengî, tifaq, dijminahî û dewletparêzî ji nû ve têne sazkirin. Di demên weha de, gel an bi îradeya xwe dibin mijarên dîrokê an jî li ser maseya yên din dibin çîpên danûstandinê. Kurdan ev rastî bi giranî sedsalek e ku jiyan kirine. Ji ber vê yekê, pêvajoya ku îro tê meşandin ne “pêvajoyek danûstandinê” ya asayî ye an jî ne mijarek siyasî ya demkî ye. Ev pêvajo rasterast bi pêşeroja gelê Kurd ve girêdayî ye. Lêbelê, divê bi eşkere were gotin: rewşa heyî xetera veguherîna taktîkek derengketinê li şûna pêvajoyek aştiyê ya rastîn hildigire. Ji ber ku Rêber Apo îradeyek dîrokî nîşan daye. PKK, li gorî vê bangê, gavên pir girîng û xeternak avêtine. Agirbest, devjêberdana stratejiya têkoşîna çekdarî, veguheztina siyaseta demokratîk û civakek demokratîk.
Ev gavên piçûk nînin. Ev pêşveçûna têkoşînek ku nêzîkî pêncî salan dirêj dibe ber bi qonaxek dîrokî ya nû ve ye. Lêbelê, dewletparêziyek bi heman cidiyetê hîn jî li hember vê îradeyê nayê dîtin. Her çiqas dewleta Tirkiyê û hikûmeta AKP’ê di heman demê de retorîka “pêvajoyê” tînin ziman jî, ew ji avêtina gavên yasayî, siyasî û civakî yên ku ji bo vê pêvajoyê hewce ne dûr dikevin. Her çiqas têkiliya bi Îmraliyê re berdewam bike jî, nivîs nayên eşkerekirin; her çiqas li ser aştiyê nîqaş tê kirin jî, ji bo garantîkirina hebûn, nasname û îradeya gelê Kurd tu rêkeftinên berbiçav nayên kirin. Ev nakokî êdî nayê veşartin. Ji ber ku pirsgirêk ne tenê “bêdengkirina çekan” e. Pirsgirêk garantîkirina destûrî, yasayî û siyasî ya hebûna gelê Kurd e. Pirsgirêk avakirina civakek demokratîk e. Pirsgirêk ev e ku paradîgmaya Neteweya Demokratîk û Civaka Demokratîk, ku ji hêla Rêber Apo ve hatiye pêşkêş kirin, dê wekî çareseriyek rastîn ji bo Tirkiye û Rojhilata Navîn were pejirandin. Îro, mifteya pêvajoyê vekirî ye: Rêber Apo. Paşguhkirin, tengkirin an kêmkirina rola wî tenê wekî “aktorek ku mirovan dihêle çekên xwe deynin” vê pirsgirêkê çareser nake. Rêber Apo ne tenê ew e ku serdemek girtiye; ew îradeya ku çarçoveya siyasî, felsefî û civakî ya serdemek nû ava dike ye. Bêyî xeta ku wî danîye, ne çareseriyeke demokratîk li Tirkiyeyê mimkun e, ne jî pêşeroja azad û demokratîk a Kurdan di krîzên herêmî yên li Sûriye, Iraq û Îranê de dikare were misogerkirin. Bi heman awayî, çareserî bi paşguhkirina rastiya PKKê nayê sazkirin. PKK bersiva dîrokî ya vî gelî ye li hember polîtîkayên înkar û tunekirinê.
Biryarên ku îro têne girtin ne teslîmbûn in; ew veguheztina têkoşînê ber bi zemînek nû ve ne. Yên ku vê yekê fêm nakin, an dîroka Kurd nizanin an jî bi zanebûn wê tahrîf dikin. Tiştê ku dewlet îro dike, pir caran rêvebirina demê ye. Hesabên hilbijartinê, danûstandinên herêmî, dosyayên Îran û Sûriyeyê, hesabên stratejîk ên derbarê Rojava de… Ev hemû siyayekê diavêjin ser pêvajoyê. Lêbelê, aştî ne bi hesabên taktîkî, lê bi wêrekiya stratejîk tê sazkirin. Ger dewlet bi rastî çareseriyek dixwaze, divê vê yekê ne bi retorîkê, lê bi qanûnê nîşan bide. Ya ku îro hewce ye eşkere ye: gaveke demokratîkbûnê ya berfireh ku azadiya fîzîkî ya Rêber Apo dihewîne, nasnameya gelê Kurd nas dike, rê li ber siyaseta demokratîk vedike û siyasetmedarên girtî jî dihewîne. Wekî din, “pêvajo” dê veguhere mekanîzmayek li bendê ku nav lê qalikek vala heye. Lêbelê, li vir berpirsiyariyek aliyê Kurd jî heye. Hiştina pêvajoyê tenê ji bo gavên ku Enqere dê bavêje xeletiyek cidî ye. Ger gel rêxistin nebe, ger civak xwedî li pêvajoyê dernekeve, ger siyaseta demokratîk li kolan, tax û hemû qadên civakî bingehek xurt ava neke, dewlet dê vê pêvajoyê li gorî dilê xwe dirêj bike. Ji ber vê yekê, pirsgirêk ne tenê li bendêbûna dewletê ye; ew li ser rêxistinkirina îradeya gel e. Kurd êdî ne Kurdên berê ne. Modela civakî ya ku li Rojava derket holê, siyaseta demokratîk a ku li Bakur tê meşandin, destkeftiyên ku tevî nakokiyên li Başûr hatine bidestxistin û ruhê berxwedanê yê bilindbûyî li Rojhilat nîşan didin ku gelê Kurd ne tenê bûye mijarek “li bendê”, lê bûye mijarek “rêvebir”. Ji ber vê yekê, tiştê ku îro divê were kirin eşkere ye:
Ne li bendêbûn, lê rêxistinkirin. Ne çavdêrîkirin, lê destwerdan. Ne hêvîkirin, lê avakirin.
Û ya herî girîng: Nehiştina pêşeroja xwe ji rehma yên din re. Ji ber ku li vê erdnîgariyê, her kesê ku çarenûsa xwe nenivîse, yên din dê çarenûsa wan binivîsin.
