Hêvî Keleş/ Qamişlo
Roja Rojnamegeriya Kurdî ne tenê bûyerek salan e ye, lê belgeyeke dîrokî ya vekirî ye ku nayê jibîrkirin. Li Qahîreyê yekem dengê rojnamegeriya Kurdî di 22’ê Nîsana 1898’an de bi destê Mîr Miqdad Midhet Bedirxan hat destpêkirin.
Roja Rojnamegeriya Kurdî di dîroka Kurdan de qonaxek girîng danî, ji ber ku wê rê li ber çapemeniyê vekiriye ku daxwaz û mafên xwe bîne ziman û hemû neheqî û zilm û zordariya ku ji destê rejîmên zordar li ser Kurdan hatiye dîtin nîşan dide. Ev yek bûye sedem ku van rejîman bi her awayî hewl bidin ku wê ji holê rakin, bi armanca ku hebûna Kurdan bi dawî bikin. Lê belê, tevî hewldanên bêdengkirina dengê çapemeniya Kurdî jî, ew kariye xwe wekî neynikek ku êşa gelê Kurd ji civaka navneteweyî re nîşan dide biparêze û di nav 128 salan de, ji Sykes Picot dest pê kir û heta jiholêrakirina Komara Mehabadê derbas bû, hewil da ku planan eşkere bike û şermezar bike.
Roja Rojnamegeriya Kurdî ne tenê bûyerek salan e ye, lê belgeyeke dîrokî ya vekirî ye ku nayê jibîrkirin. Li Qahîreyê, ku ziman tevlihev bûn û çand bi hev ve girêdayî bûn, yekem dengê rojnamegeriya Kurdî bi destê Mîr Miqdad Midhet Bedirxan (1858-1915) ji dayik bûye, ku di 22’ê Nîsana 1898”an de rojnameya “Kurdistan” derxist, rojek ku niha wekî cejneke neteweyî ji bo rojnamegeriya Kurdî tê hesibandin, ji ber ku ew yekem rojnameya Kurdî di dîrokê de bû, ne wekî rûpelek nûçeyan, lê wekî bangek neteweyî, şoreşek zimanî û qîrînek ji bo hebûnê.
Çapemeniya Kurdî bi hemû guhertinên ku herêm û cîhanê dîtine re gav bi gav çûye, ji ber ku bersivên rastîn ji hemû pirsên hatine kirin re daye, ku ev yek jî bûye sedema avakirina dibistanên medyayê û rojnamegeriyê. Bi rêya rojnameya Kurdistan, Miqdad Midhet Paşa bingehên xurt danî da ku ber bi cîhana derve ve biçe û di rêya wê de, gelek saziyên Ragihandinê yên dîtbarî, nivîskî û dengî li ser firehiya erdnîgariya Kurdistanê hatin vekirin. Her wiha derfetek peyda kir ku gelek dezgehên çapemeniyê, di asta Rojava de jî, werin vekirin. Rojnameya me Ronahî rojnameya herî girîng bû ku di sala 2011”an de li herêma Efrîn wekî rojnameyeke kaxezî hate weşandin û ew platformek azad bû û hîn jî heye, ku hewl dide rastiyê nîşan bide û dengê rastiyê bigihîne tevahiya cîhanê.
Rojnamegeriya Kurdî piştî Kurdistan ji zilmê ber bi vejînê çû
Destpêkirina rojnamegeriya Kurdî ji bo gihandina doza gelê Kurd bo raya giştî ya herêmî û navneteweyî pir girîng bû. Kurdistan kevirê yekem bû di avakirina avahiya rojnamegeriya Kurdî de, ku tevî zextê jî li ser piyan maye, bi qelemên ku zuwa nebûne, û bêdeng nebûne, li ser piyan maye. Kurdistan ne tenê rojnameyek derbasbûyî bû, ew çirûska ku tevgereke rojnamevaniyê ya Kurd a aloz pêxist, pêlek weşanên ku fikar û qêrîn û dengên neteweyê hildigirtin. Piştî wê Omîd 1900”an de qîrîneke hêviyê, Kurd Tafon û Pêşketin 1908”an de platformek ji bo reformê, El Şerq û Kurdistan ku pirek di navbera Balkanan û Kurdistanê de vedike û Azadî, bi dengê xwe yê wêrek hat. Piştre Peyman 1909”an de, Roj Kurd 1913”, pêşengek di karanîna wêneyan de, Yekbûn û Hetawî Kurd dengên çalakvaniya xwendekaran, Bankî Kurdî 1914”am de bangek ji bo Bexdayê û di dawiyê de, Jin 1918”an de ku giyanê neteweperestî bi fikarên mirovî re tevlihev kir hat. Tevî zext û qedexeyan, van rojnameyan berdewam kirin ku tomarên zindî yên berxwedanek çandî ya bêwestan çêbikin, her girtin veguherandin tovê rojnameyek nû.
Piştî vê yekê, rojnamegeriya Kurdî bi dehsalan rastî zext û şert û mercên dijwar hat û Kurd ji nikarîbûn nasnameya xwe diyar bikin an rojnameyan bi zimanê xwe yê dayikê çap bikin. Lêbelê, di salên 1930”an de hewildanên nû hatin kirin, wek kovara “Hawar”, ku ji hêla Mîr Celadet Bedirxan ve di sala 1932”an de li Şamê hate weşandin, ku wekî yekem rojnameya bi tîpên latînî yên Kurdî tê hesibandin. Ev yek gava yekem di vejîna rojnamegeriya Kurdî ya nûjen de nîşan da, ku ji bo cara yekem di dîroka rojnamegeriya Kurdî de zimanê latînî bikar anî. Dûv re rojnamegeriya Kurdî bi damezrandina partiyên siyasî yên Kurdî ket qonaxek nû.
Hawar tenê destpêk bû, piştre Ronahî (Ronahî) û dû re rojnameyên Stêr û Roja Nû yên li Beyrûtê, bi zimanekî xweş û pênûsên wêjeyî yên wekî Cegerxwîn û Osman Sebrî ku çanda Kurdî hilgirtin. Li Kerkûkê, Bayan (1958) wekî qêrînek çandî derket holê, piştre kovara Bayan a li Bexdayê (1970-1990) hat, ku bû platformek ji bo wêjeya Kurdî ya wergerandî. Azadiya Welat (1996-2016) dengek bû ku mafên Kurdan li dijî zilma Tirkî diparast, di heman demê de kovarên Nûbihar ji sala 1992”an vir ve û Birnabûn ji sala 1997”an vir ve tevî hemû dijwariyan berdewamiya projeya çandî ya Kurdî parastin. Ev platform şahidiya biryardariya çapemeniya Kurdî ya parastina nasnameyê û belavkirina hişmendiyê di nav nifşan de dimînin.
Ji coşa şoreşa li Rojava û ezmûna rêveberiya xweser, rojnameya Ronahî di sala 2011”an de ji dayik bû. Piştre Rojnameya Xwebûn ku ji aliyê heşt rewşenbîrên Kurd ve hatiye damezrandin, armanc ew bû ku bibe dengek ji bo rastiyê û platformek ji bo demokrasiyê. Bi awayekî nerm bi 500 nusxeyî dest pê kir, lê zû mezin bû û gihîşt deh hezaran û îro bi du zimanan tê weşandin, fikar û hêviyên gelên li Rojavayê hildigire. Rojnameya Xwebûn, bi hevkariya rojnamevanên ji Kurdistan û dîasporayê, di sala 2019”an de li Amed derket holê, da ku bibe platformek yekgirtî ku lêdana Kurdan li welatê wan û li sirgûnê nîşan dide. Ew mijarên siyaset, çand û nasnameyê vedihewîne û ji bo xurtkirina têkiliyên di navbera gel û civakan de dixebite.
Tevî zilm û şeran, agirê medyaya azad a Kurdî nehatiye vemirandin, lê belê xurttir bûye, heta îro ew bûye sîstemek yekgirtî ku ji dehan rojname û kanalan pêk tê, şahidiya têkoşînek bênavber û dengek bênavber dike. Bêguman rojnamegeriya Kurdî barê tevahiya neteweyekê hilgirtiye û di tevahiya dîroka xwe ya dirêj de wekî amûrek berxwedan û parastina nasnameyê li hember hewldanên înkarkirinê maye. Roja Rojnamegeriya Kurdî ne tenê bîranîna bûyerek dîrokî ye, lê belê pîrozkirina dengê domdar ê rastiyê ye tevî hemû zehmetiyan.
