Hasan Ağaç
Krîza îro li Rojhilata Navîn ne tenê meseleya sînor an desthilatdariyê ye. Aliyê herî kûr ê nakokiyên li herêmê di rastiyê de pevçûna zihniyetan e. Di dilê vê pevçûnê de yek ji mijarên herî girîng, pir caran nayên dîtin heye. Têkoşîna di navbera azadiya jinan û aqilê dewleta ku ji hêla mêran ve tê serdest kirin.Di vî warî de, şoreşa Rojava di dîroka Rojhilata Navîn de şikestinek bêhempa çêkir. Ji ber ku cara yekem, pergalek civakî ne tenê li ser îdîayek etnîkî an neteweyî ya rizgariyê, lê di heman demê de li ser modelek siyasî ku li ser rizgariya jinan disekine jî hate avakirin.
Ji ber vê yekê derketina holê ya YPJ ne tenê pêşveçûnek leşkerî ye. Yekîneyên Parastina Jinan dijwariyek dîrokî ne ku li dijî fermana şer a hezar salî ya ku ji hêla mêran ve tê serdest kirin çêbûye.
Ji ber vê sedemê, ji bo hêzên mîna rejîma Şamê û HTŞ, hebûna YPJ’ê ne tenê pirsgirêkek leşkerî ye. Ji bo wan, meseleya rastîn ew e ku jin bûne mijarên çekdar û rêxistinkirî. Fêmkirina klasîk a dewletê li Rojhilata Navîn li ser modelek yekane ye. Yek navend, yek artêş, yek desthilatdarî.Di vê modelê de, civak ji jor ve tê birêvebirin û hêz di dewletê de kom dibe. Jin, di vê pergalê de, pir caran ji jiyana civakî têne dûrxistin. Ji ber vê yekê, derketina holê ya jinan wekî aktorên leşkerî û siyasî ji bo vê aqilê dewletê dijwar e ku qebûl bike. Lêbelê, ezmûna Rojava ev aqil berevajî kir.
Modelek derket holê ku jin bi rêya pergala hevserokatiyê di siyasetê de têne temsîl kirin, civak bi rêya encumenên herêmî tê organîze kirin, û parastina xwe ne tenê ya mêran e, lê di heman demê de ya jinan e jî. Hebûna YPJ’ê sembola herî berbiçav a vê modelê ye.
Rola ku şervanên YPJ di şerê li dijî DAIŞê de lîstin ne tenê serkeftinek leşkerî bû; ew di heman demê de darbeyek mezin li bîrdoziya serdest a mêran li Rojhilata Navîn temsîl dikir. Têkçûna rêxistinek tarî wekî DAIŞê ji hêla jinan ve bandorek mezin li ser raya giştî ya cîhanê kir. Ji ber ku ev têkoşîn ne tenê li dijî rêxistineke terorîst bû, lê di heman demê de li dijî zîhniyeta ku jinan kole dike jî bû.
Ev bi temamî sedema sereke ye ku YPJ îro nayê qebûlkirin. Rejîma Şamê û hêzên bi vî rengî dixwazin pergala xweparastinê ya Rojava ji holê rakin. Ji ber ku di nav mentiqa dewleta neteweyî ya navendî de, avahiyên leşkerî û civakî yên cûda nayên qebûlkirin. Ji ber vê yekê, têgeha “artêşeke yekane” tê ferzkirin.
Lêbelê, ji bo Rojava, pirsgirêk ne tenê mijara avahiya leşkerî ye. YPJ temsîla îradeya jinan a ji bo azadiyê ye. Mafê xweparastinê yê jinan yek ji prensîbên bingehîn ên pergala civakî ya li Rojava ye. Ji ber vê yekê, dev ji vê avahiyê berdan ne tenê paşvekişîna leşkerî lê di heman demê de paşvekişîna ji şoreşa civakî jî tê wateya, Paradîgmaya rizgariya jinan a ku ji hêla Rêber Apo ve hatî pêşxistin di vê nuqteyê de rolek diyarker dilîze. Rêber Apo rizgariya jinan ne tenê wekî mijarek reforma civakî, lê di heman demê de wekî pirsgirêkek rizgariya bingehîn di dîroka mirovahiyê de dihesiband. Li gorî wî, pergala ku ji hêla mêran ve serdest e ne tenê jinan lê tevahiya civakê kole dike.
Ji ber vê yekê, demokrasiyeke rastîn û civakeke azad bêyî bidestxistina azadiya jinan ne mimkûn e.
Ezmûna Rojava wekî îfadeyeke pratîkî ya vê perspektîfê derket holê. Rola pêşeng a jinan di warên leşkerî, siyasî û civakî de deriyê serdemeke dîrokî ya nû li Rojhilata Navîn vekir. Ji ber vê yekê ye ku ev model îro nayê qebûlkirin.
Ji ber ku ev model xwedî potansiyel e ku ne tenê herêmekê, lê tevahiya rêziknameya siyasî ya Rojhilata Navîn bipirse. Hebûna YPJ nîşan dide ku jin ne tenê dikarin bibin qurbaniyên şer, lê di heman demê de hêza damezrîner a jiyaneke azad jî. Ji ber vê yekê, nakokiya herî mezin li Rojhilata Navîn ne di navbera dewletan de ye, lê di navbera du modelên civakî yên cuda de ye.
Li aliyekî sîstema otorîter û serdest a mêran a dewleta navendî heye. Li aliyê din modela civaka demokratîk a li ser bingeha azadiya jinan heye.
Ev nakokî ne tenê pêşeroja Rojava, lê di heman demê de pêşeroja Rojhilata Navîn jî diyar dike.
Ji ber ku di bingeha krîzên ku bi sedsalan li Rojhilata Navîn dom kirine de ne tenê sînor hene, lê di heman demê de ev pirsgirêka zîhniyetê jî heye.
Rastiya ku civakek ku jin tê de azad nebin nikare azad be îro careke din li Rojava derketiye holê. Ji ber vê yekê, hebûna YPJ’ê ne tenê hêzek leşkerî ye, lê pirsek e ku li ser pêşeroja Rojhilata Navîn e.
Gelo Rojhilata Navîn dê bi rêziknameya kevn a serdestiya mêran berdewam bike, an dê rêyek civakî ya nû ya ku bi azadiya jinan ve hatî vekirin derkeve holê? Bersiva vê pirsê dê ne tenê çarenûsa Rojava, lê wê ya tevahiya herêmê diyar bike.
