Hêvî Keleş/ Qamişlo
Zêdetirî 18 sal in ku wênesazê Kurd Roder Îbrahîm rêwîtiya xwe ya bi rengan re domandiye, ji folklora Kurdî û nasnameya çandî îlhamê digire, da ku tabloyên xwe veguherîne bîranînek dîtbarî ku mîratê diparêze û bi giyanek zindî û hemdem wê ji nifşan re vediguhezîne.
Di serdemeke guhertinên çandî yên bilez de, wênesazên ku hunerê wekî amûrek ji bo parastina nasnameyê û parastina bîra kolektîf bikar tînin derdikevin holê. Di nav wan de wênesazek heye ku zêdetirî 18 sal ji bo belgekirina folklora Kurdî jiyan kiriye, hûrguliyên jiyana rojane û sembolên mîratê veguherandiye berhemên hunerî yên zindî û resen, ew jî Roder Îbrahîm e.
Ji destpêka xwe ya herî zû ve, wênesaz fêm kir ku wênesazî ne tenê îfadeyek estetîkî ye, lê peyamek çandî û berpirsiyariyek dîrokî ye. Wî hilbijart ku folklora Kurdî bike navenda karê xwe, îlhama xwe ji hûrguliyên jiyana kevneşopî werdigire, ji cilên gelêrî yên xemilandî bigire heya rêûresmên dawetê û reqsên komê, ku di tabloyên wî de bi awayekî zelal têne nîşandan.
Zêdetirî hejdeh salan, hunermend di navbera dibistan û şêwazan de digeriya, lê wî bingeha projeya xwe ya hunerî parast, damezrandina nasnameya Kurdî di tabloyeke hemdem de. Armanca wî ne tenê belgekirina dîmenê wekî xwe bû, lê di heman demê de pêşkêşkirina wê bi vîzyonek hunerî ku aliyekî mirovî yê cîhanî dide wê bû.
Folklora kurdî…Rengên ku çîrokê vedibêjin
Folklora Kurdî di nav hêmanên dîtbarî yên herî dewlemend ên herêmê de ye. Karê wênesaz bandora pîrozbahiyên bi nirx ên wekî Newrozê nîşan dide, ku agir di paşxaneya tabloyan de dibiriqe, sembola nûbûn û azadiyê ye. Govendên gelêrî yên Kurdî, bi cilên xwe yên geş, jî cih digirin, ku hestek tevger û rîtmê didin temaşevan.
Jina Kurd di gelek berhemên wî de wekî hêmanek navendî derdikeve pêş, ew sembola axê, berhemdariyê û berxwedanê ye. Ew wê bi cilên xwe yên kevneşopî û rengîn ên bi nakiş nîşan dide, ku kûpek avê hildigire an jî li ser çiyayekî radiweste, ev yek têkiliya kûr a di navbera mirovahiyê û xwezayê de di çanda Kurdî de nîşan dide. Çiya jî hebûneke bi hêz in, ew ne tenê paşxaneyek erdnîgarî ne, lê sembola berxwedan û serhildanê ne. Rengên wan ji şîn bigire heya binefşî diguherin, mîna ku ew hem karakteran diparêzin û hem jî hembêz dikin.
Her çiqas ji mijarên kevneşopî sûd werbigire jî, wênesaz xwe bi şêwazek bi tevahî kevneşopî sînordar nake, ew rûyan jî wêne dike. Ev yekbûn hestek hemdem dide tabloyên wî û dihêle ku ew ji bo temaşevanek berfireh, hem di nav civaka Kurdî de û hem jî li derveyî wê, balkêş bin. Di gelek berhemên xwe de, ew xwe dispêre rengên germ ên wekî porteqalî û sor, ku îşaret bi germahiya têkiliyên civakî dike, di heman demê de şîn û kesk bikar tîne da ku xweza û aramiyê îfade bike.
Pêşengeh û peyamek berdewam
Di seranserê kariyera xwe ya zêdetirî 18 salan de, wênesaz beşdarî pêşangehên herêmî û navneteweyî bûye, ku li wir karê wî bala rexnegiran û kesên ku bi hunera mîratî re eleqedar dibin kişandiye. Wî gelek caran tekez kiriye ku armanca wî ne tenê nîşandana tabloyên xweşik e, lê di heman demê de ragihîne peyama ku nasnameya çandî dikare bêyî windakirina rehên xwe were nûkirin.
Wî her wiha atolyeyên xêzkirinê ji bo zarok û ciwanan lidar xist û tekezî li ser girîngiya fêrbûna mîratê bi rêya hunerê kir. Ew bawer dike ku nifşên nû ji bo ku wan bi dîroka xwe bidin nasîn, ji nêzîkatiyên hişk û kevneşopî dûr bikevin, hewceyê rêbazên dîtbarî yên nûjen in.
Huner wekî Pirek di navbera paşeroj û niha de
Di tabloyên vî Wênesazî de, mîrat ne statîk xuya dike, lê belê zindî û nûkirî ye. Ew ne tenê dîmena folklorîk ji nû ve çêdike, lê wê bi awayekî ku bi ruhê serdemê re têkildar be ji nû ve şîrove dike. Hêza projeya wî ya hunerî li vir e, ew folklorê vediguherîne zimanekî dîtbarî yê hemdem ku dikare bi çandên din re diyalogê bike.
Ezmûna wî ya zêdetirî hejdeh salan îspat dike ku huner dikare bibe amûrek berxwedana çandî, pirek di navbera paşerojê û niha de. Her çend dem diguherin jî, tabloyên wî şahidiya nasnameyeke sabît dimînin, ku bi firçeyê tê parastin û bi rengan ber bi pêşerojê ve tê hilgirtin.
