Hêvî Keleş/ Qamişlo
Di sala 2025”an, jinan her çend wan di qonaxên cûda yên Sûriyeyê de roleke girîng lîstin jî, ew bi înkarkirina rastiya xwe û hewldanên serdestiyê ji hêla rejîmên li pey hev ve rû bi rû man. Lêbelê, wan kariye şopa xwe li ser dîroka Sûriyeyê bihêlin, nemaze piştî serkeftinên ku jinên Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê bi dest xistin.
Bi giştî li Sûriyeyê, jin di navbera du rastiyên bi tevahî nakok de asê mane. Li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê, jin roleke girîng a pêşengiyê dilîzin, bi ser dikevin û berhemên têkoşîna xwe distînin, nemaze di çarçoveya siyasî, îdarî û heta leşkerî de. Ji aliyekî din ve, jinên li herêmên din ên Sûriyeyê di hawîrdorên dijwar û aloz de dijîn ji ber pevçûnên berdewam û îdeolojiyên serdest ên ku îro çarenûsa welat kontrol dikin û jinan di warên cûrbecûr de di navbera dûrxistin, tesfiyekirin û serdestiya mêran de di têkoşînên hebûnî de dihêlin.
Salek tijî binpêkirin
Îro, dema ku HTŞ’ê karûbarên Sûriyê kontrol dike, wisa dixuye ku civaka Sûriyê ji stûnek bingehîn a maf û azadiyên ku Sûriyê bi giştî û bi taybetî jinên Sûriyê, ji bo wan têkoşiyane, bêxeber e. Ew bi rastiyek re rû bi rû mane ku tê de zordarî zêde dibe û ti nîşanên rastîn ên guhertinê tune ne. Dengê wan ne tenê nayê bihîstin, lê li gorî kesên ku li ser qadê serdest bûne, dengê wan şerm bûye.
Di navbera hêvî û tirsê, dijwarî û bêhêvîtiyê de, jinên Sûrî hîn jî di nav rastiyeke trajîk de, ku ji hêla amûrên zordarî û dûrxistinê ve tê kontrolkirin, li xwe digerin. Lê tevî vê yekê jî, piraniya wan israr dikin ku îradeya wan ji her desthilatdariyê xurttir e û ji her hegemonê zalim biryardartir e.
Hejmar û statîstîk tirsnak in. Ji kêliyên pêşîn ên kontrola HTŞ’ê, rêjeya sûc û binpêkirinan bi berdewamî zêde bûye. Piraniya hejmarên ku ji hêla rêxistinên mafên mirovan ve hatine weşandin nîşan didin ku di meha yekem a 2025”an de, 146 jin û 53 zarok hatine kuştin, di Sibatê de, 46 jin hatine kuştin û di Adarê de, 144 jin hatine kuştin.
Êrîşên dijwar ên ku li peravên Sûriyeyê hatin kirin, amarên sûc zêde kirin û di navbera kuştin û koçberiyê de diguherin. Di Nîsanê de 40 jin, di Gulanê de 19 jin, di Hezîranê de 31 jin û di Tîrmehê de 89 jin hatin kuştin.
Di meha Tebaxê de 80 jin, di meha Îlonê de 20 jin, di Cotmehê de 18 jin û di Mijdarê de jî 20 jin hatin kuştin. Li gorî raporek ku ji hêla Çavdêriya Mafên Mirovan a Sûriyeyê ve hatiye belgekirin, piraniya van jinan di îdamên li meydanê de hatine kuştin. Hejmara kuştinên li ser bingeha nasnameyê gihîştiye nêzîkî 3071, di nav de 296 kuştinên jinan, ku piraniya wan di dema bûyerên li peravê de qewimîne.
Derxistina sîstematîk a civakî û siyasî
Li ser asta civakî, jinan roleke girîng û rasterast di ewlekirina malbatê û parastina ewlehiya wê de lîstin. Bo nimûne, li Suweydayê, hilweşîna saziyên dewletê, zêdebûna koçberiya mêran û kuştina piraniya wan li ser bingehek mezhebî di bûyerên dawî de, bû sedema dorpêçkirinê, her wiha bû sedema ku piraniya wan bêkar bimînin û hinên din jî neçar kirin ku çekan hilgirin. Van hemûyan rola girîng a jinên Durzî xurt kir. Gelek jinan rêveberiya erdên çandiniyê girtin ser xwe, karûbarên malbatê şopandin û di çalakiyên ku bi salan di destê mêran de bûn de xebitîn û destûr nehat dayîn ku ew tê de beşdar bibin. Lê şert û mercan jinan netirsandin û ew lez kirin ku valahiyan tijî bikin da ku civak û malbatê ji hilweşînê biparêzin.
Tevî van hemûyan, tirsa ji guhertinên bilez li pêşiya pêşxistina rolên jinan û sererastkirina mîrateya dîrokî ya ku jinan ji piraniya rolên wan bêpar hişt wek astengiyek ma, ji ber ku civaka nûjen ne adet bû ku jinan di pozîsyonên serokatiya civakê de bibîne, ji ber vê yekê hêzdarkirina wan bi rêya înîsiyatîfan pêk dihat û ne bi rêya saziyên fermî, ku hebûna jinan di jiyana siyasî de qels kir tevî beşdariya wê ya xurt di qada civakî de.
Û tevî hebûna jinên jêhatî di warên hiqûq, aborî û rêveberiya giştî de, pisporiya wan di pêvajoyên plansaziya saziyan de nehatiye veberhênan. Zilamên ku xwedî ezmûna kêmtir in lê girêdayî torên civakî, têkiliyên partî an artêşê ne, pir caran têne tercîh kirin. Ev tercîh, ku li ser bingeha dilsoziyê ye ne li ser jêhatîbûnê, jinan ji çerxa biryardanê dûr xistiye, heta di warên teknîkî de ku pisporiya wan a zelal heye.
Rewşa civakî ya muhafezekar li çend herêmên Sûriyeyê, piştî hilweşîna rejîma berê, roleke din di sînordarkirina beşdariya jinan de lîst. Gefên ewlehiyê, zimanê tund li hember jinên ku diçin qada giştî ji bo xebatê û nebûna parastina qanûnî li dijî tacîz û cudakariyê, bûye sedem ku gelek jin ji beşdariya siyasî û îdarî dûr bisekinin, ne ji ber nebûna xwestekê, lê ji ber nebûna hawîrdorek ewle û piştgir.
Xwendina ezmûna jinan di saziyên dewleta Sûriyeyê de piştî hilweşîna rejîmê nîşan dide ku guhertina siyasî di hilweşandina avahiyên baviksalar ên kûr de bi ser neket. Jin li derveyî çemberên sereke yên bandorê man, di heman demê de avahiyên desthilatdariyê yên nû heman rêbaza kevin dubare kirin, dibe ku hîn sînordartir be jî, tenê bi cûdahiyek di formê de. Bi vî awayî, xuya dike ku hilweşîna rejîma Baasê nexwest qonaxek dadmendtir ava bike, lê belê qelsiya guhertinê eşkere kir heya ku ew bi garantîkirina qanûnan, îradeyek siyasî ya rastîn û reformên çandî û civakî yên demdirêj neyê piştgirî kirin.
Bo nimûne, encamên hilbijartinên ku bi navê Meclîsa Gel dihatin binavkirin, ku bi piranî li ser bingeha tayînkirinê bûn, di 6ê Cotmeha 2025an de hatin ragihandin. Di van hilbijartinan de 119 nûner ji 49 navçeyên hilbijartinê, ji bilî Suweyda, Heseke û Reqayê, hebûn. Lêbelê; Tevî nebûna rewatiya gel û gumanên gelek kesan di derbarê mekanîzmaya tayînkirinê û binavkirina wê ya xelet wekî hilbijartin, tiştê balkêş ragihandina serkeftina tenê şeş jinan ji 1578 beşdarên vê mekanîzmayê ye.
Nûnertiya pir kêm a jinan, ku gihîştibû %4, ne ecêb bû. Ev rêje bi rêjeya kesên xwedî pêdiviyên taybet û birîndarên şer re wekhev bû. Bi gotina ku ev rastiya civakî ya serdest li Sûriyeyê nîşan dide, û ku niha, wekî ku hin kes pêş dixin, dê pişta xwe bi sêyeka dawî ve girêbide, ku ji hêla serokê hikûmeta veguhêz a Sûriyeyê “Ehmed El-Şaraa” ve tê tayînkirin da ku kêmasiyên di rêjeyên nûnertiya jinan de sererast bike, hate rewakirin.
Di xwendineke destpêkê ya encaman de, rêjeya temsîla jinan di encûmena nû de ji her serdema berê kêmtir xuya dike, hetta di bin rejîma berê de jî, ku di navbera %10 û %13 de bû. Jinên Sûriyeyê, yên ku di sala 1949an de mafê dengdanê û di sala 1953an de mafê namzediyê bi dest xistin dema ku “Thuraya El-Hafez” û yên din ji bo hilbijartinê namzed bûn. Astengiyên siyasî û civakî yên li pêşiya hebûna wan bi rêya kotaya jinan a ku di sala 1958an de di Meclîsa Neteweyî ya hevbeş de hatibû ferzkirin, hatin derbaskirin. Jin cara yekem di dema yekîtîya bi Misirê re di Meclîsa Neteweyî de amade bûn, bi nûnertîya “Cîhan El-Mewsilî” ji Şamê û “Wîdad El-Ezherî” ji Laziqiyê. Ev nîşaneyek xeternak e û peyamên nîgeran dişîne.
Jinên Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê: Çirûskek hêviyê
Her çend jinên Sûrî bi pirsgirêkên têkildarî strukturên civakî yên muhafezekar an tundrew û mîrata dûrxistin û bêparhiştina sîstematîk a ku ji hêla rejîma heyî ya Şamê ve hatiye hiştin re rû bi rû dimînin jî, jinên li herêma Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê ber bi aliyekî bi tevahî cûda ve diçin. Peymana civakî ya rêveberiya xweseriya demokratîk di dîroka beşdariya jinan li herêmê di astên cûrbecûr yên yasadanîn, rêveberî û dadwerî de xalek werçerxê ya rastîn pêk anî. Sîstema li herêmê ji destpêka xwe ve prensîba temsîliyeta wekhev û temsîliyeta hebûna jinan wekî şirîkek di biryardanê de bi rêya sîstema hevserokatiyê, ku di saziyan de tê sepandin, pejirand.
Ev mînakek zindî ya edalet û wekheviyê ye ku ji bo jinên mayî yên Sûriyeyê hêvî diafirîne, ji ber ku sîstema hevserokatiyê misoger dike ku rêjeya temsîliyeta jinan di encumen û desteyan de ne kêmtir ji %50 be. Ev model bûye mînakek ku ji hêla hemî jinên cîhanê ve were şopandin, ji ber ku ezmûnê bê guman îspat kiriye ku ew yek ji ezmûnên serketî yên herî berbiçav e ku dikare di nîqaşa li ser pêşeroja jinan bi giştî û jinên Sûriyeyê bi taybetî de were bawerkirin.
Li bajar û bajarokên Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê, ku jinên Kurd, Ereb û Suryan li kêleka hev radiwestin, ev mozaîk di bin Rêveberiya Xweser de hat avakirin. Li vir, jin bûn beşek xwezayî ya peyzaja leşkerî, siyasî û sivîl. Yekîneyên Parastina Jinan wekî sembolek cîhanî derketin holê û beşdarî guhertina wêneya şervana jin bûn, ku li dijî tundrewiyê şer dike û civaka xwe diparêze, ku ev yek di jiyana sivîl de jî xuya bû.
Jin di şaredariyan, encumenên edaletê, dezgehên aborî û saziyên perwerdehiyê de cih digirin. Peymana civakî hat da ku mafên jinan ên parastina mafên wan di mîrat, malbat û kar de bi qanûnî tomar bike, û bi rêya wê, pêşî li zewaca temenên temenbiçûk digire û mekanîzmayên zelal peyda dike da ku bi rêya sazî û rêxistinên ku mafên jinan diparêzin, tundûtûjiya navmalî çareser bike.
Her çiqas ezmûna li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê bi pirsgirêkên aborî, siyasî û ewlehiyê re rû bi rû ma jî, ew di peydakirina modelek sazûmanî ji bo mafên jinan de ya herî berbiçav ma. Herêmên din ji ber dabeşbûnên siyasî û mîrateya giran a avahiyên civakî ku barê jinan dikişîne, pergalek hiqûqî ya berfireh tune ye. Wekî din, jinên li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê çîrokên serkeftinê yên jinên ku berê ji her warê mafên xwe yên rewa hatibûn dûrxistin, afirandine. Di encamê de, çînek nû ya pêşeng a femînîst derketiye holê, ku di medyayê, siyaset û rêveberiyê de heye, ku ezmûna femînîst li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê dike yek ji yên herî girîng ên herêmê.
Têkoşîna femînîst rêyek ji bo derketina ji krîzê ye
Tevî rewşên cuda di navbera jinên Sûriyeyê de, tiştê ku ew hevpar in, hewldana ji nû ve pênasekirina xwe ye piştî hilweşîna dewletekê ku rolên taybetî li gorî pergalek otorîter ferz dikir û carinan jinan wekî wêneyek kozmetîk bêyî ku desthilatek rastîn bide bikar dianî. Hilweşîna rejîma zordar û bilindbûna HTŞ’ê ku bi îdeolojiyek ku rola jinan ji holê radike û dixebite ku dengê wan di hemî waran de bêdeng bike, êşa jinan di hemî astan de zêde kiriye.
Ev yek jinên Sûriyeyî hişt ku di navbera du bijardeyan de bisekinin, an xwe teslîmî kaosê bikin, an jî hewl bidin ku roleke nû biafirînin. Gelekan rêya duyemîn hilbijartin. Li Şam û gundewarên wê, Hums, Hema û Derayê, înîsiyatîfên jinan di nav taxan de derketin holê da ku perwerdehiyê vegerînin, pirtûkxaneyên piçûk, navendên perwerdehiya pîşeyî, çapemeniya jinan a herêmî û projeyên ji bo jinên ku ji malê dixebitin, ji bilî hewldanên ku di nav encumenên herêmî yên nû de ji bo hilbijartinê namzed bibin, tevî hemî astengiyên ku li pêşiya wan hatine danîn. Di serê van astengiyan de nebûna garantiyên parastinê û gefên çekan hene, ku hebûna jinan qels dike lê dîsa jî heye.
Piraniya şahidiyên meydanî nîşan didin ku jinên Sûrî yên îro ne wekî berî hilweşîna rejîmê ne, ne ji ber ku wan mafên destûrî an qanûnî li seranserê welat bi dest xistine, lê ji ber ku ew tevî qedexeyan bêtir dikarin xwe îfade bikin, nemaze piştî ku rasterast û nerasterast bi ezmûna jinên li Bakur û Rojhilatê Sûriyeyê re rûbirû bûn, ew jinên ku toza nêrîna kêm ji ser xwe hejandin û pêşerojek ava kirin ku ji hêla jinan ve di hemî waran de tê rêvebirin.
Ji aliyekî din ve, dijwarî hîn jî pir mezin in, ku ev yek rewşa li ser erdê hîn aloztir dike. Şert û mercên dijwar ên civakî, aborî û siyasî, ji bilî domandina hişmendiya baviksalar di gelek civakan de û meylên muhafezekar ên ku li hin deveran wekî encamek bertekên li hember mezhebperestiyê, tundrewiya olî û neteweperestiyê zêde dibin, dihêle ku jin bi israr, biryardarî û têkoşînê vê rastiyê biguherînin.
Bi rêya têkoşîna jinên Elewî û Durzî, ku mînakek berbiçav a berxwedana jinan li wan deveran in, ew hîn jî hewl didin ku trawmaya şer derbas bikin û xwe li derveyî hegemonyaya serdest a li Sûriyeyê, ku bi dûrxistina ji navendên biryardanê ve tê de diyar kirin, ji nû ve ava bikin. Li vir, ew dixwazin hevkariyek wekhev misoger bikin da ku derfet û qadên nû di jiyana giştî de biafirînin.
Pêşeroja jinên Sûrî îro bi du tiştan ve girêdayî ye: şiyana civakên herêmî ji bo qebûlkirina guhertina gav bi gav a rolan û şiyana saziyên nû ji bo hilberandina qanûnên dadperwer û parêzvan. Di navbera van her du rêyan de, taybetmendiyên qonaxek nû şikil digirin, ku dişibin lêgerîna dirêj a azadiyê û temsîliyeta rastîn û bibandor a jinan di hemî waran de.
Îro, jinên Sûrî yek ji hêzên civakî yên herî bihêz di şekildana Sûriyaya nû de temsîl dikin. Jin ji hêmanek bêdeng di dîrokeke dirêj a zordariyê de, tevî her tiştî, veguheriye lîstikvanek sereke di ji nû ve xêzkirina dîmenê de. Ev dibe ku destpêka rastîn a Sûriyayek cûda be û ev e tiştê ku rêxistinên jinan û înîsiyatîfên herêmî, nemaze li Bakur û Rojhilatê Sûriyê, bi piştgiriya jinên Sûrî ji bo bidestxistina mafên xwe li ser dixebitin.
Ji ber ku pîvana bingehîn a azadiya her civakê bi asta azadiya jinan tê pîvandin, em nikarin bibêjin ku Sûriye rizgar bûye heta ku jin azad nebin û gotin û biryara xwe nedin û bi bandor û bikêrhatî beşdarî şekildana pêşeroja Sûriyeyê nebin, ji ber ku di seranserê dîrokê de jin pêşengên şaristaniyê û sembola aştiya rastîn û domdar bûne û her gav di pêşengiya rûbirûbûna neheqî û zordariyê de bûne û di seranserê dîrokê de ji bo bidestxistina ewlehî û aramiyê têkoşiyane.
