Navenda Nûçeyan
Felsefe şêwazek jiyanê ye dikare awayê fikirîn û têkiliya kesan bi cîhanê re biguherîne û beşdarî têgihîştina xwezaya rastiya civakî dibe. Zanist ji felsefeyê pir cuda nîne, zanist dikare wek felsefeyek ku bingeha ceribandinê zêdetir heye, tê watekirin. Herwiha pêvajoya kapîtalîzm û desthilatdariya zanistê, pêvajoya nebinavbûna civakê bûye.
Şîrovekirina felsefeyê
Felsefe bingeha ramana mirovan e ku di seranserê serdeman de bingehên zanist, jiyan û civakê şekil daye. Bi saya wê, mirovan kariye pirsên hebûnî yên kûr ên têkildarî rastî, exlaq û zanînê bipirsin ku ev yek bûye sedema pêşketinên mezin di zanist, teknolojî û heta têkiliyên civakî û çandî de.
Bandora felsefeyê digihêje bilindkirina hişmendiya mirovan û pêşxistina şiyanên derûnî. Ew amûrên ji bo ramana rexnegir û analîza mentiqî peyda dike, da ku em cîhanê fam bikin û fêr bibin ka mirov çawa bi wê re têkilî datîne. Felsefe di heman demê de pirekê di navbera ramanên cûda de temsîl dike, ji ber ku ew zanist û nirxên mirovan bi hev ve girêdide û wê dike hêzek bihêz ji bo pêkanîna guhertinê di nav civakên mirovan de.
Pênasîna felsefe û girîngiya wê ya bingehîn
Felsefe zanista ramana kûr e ku pirsên bingehîn li ser xwezaya hebûnê, zanînê, nirxan, aqil û ramanan derdixe holê. Têgeh wê ji peyva Yewnanî “Fîlosofiya” tê ku tê wateya “evîna aqilmendiyê”. Dema ku em dîrokê dixwînin, em dibînin ku felsefe ji demên kevnar ve, ji bo mirovan bûye amûrek ji bo fêmkirina xwe û cîhana li dora xwe. Ew ji zanîna rûberî wêdetir diçe, da ku raman û têgehan bi kûrahî û zelalî analîz bike. Felsefe di jiyana kesan û civakan de roleke sereke dilîze ji ber ku ew bi hemû aliyên jiyana mirovan re têkildar e.
Gelek vedîtinên zanistê felsefî ne
Ramana rexnegir pêş dixe: Felsefe fêrî mirovan dike ka çawa di navbera rastiyan û ramanan de cudahî bikin û alîkariya wan dike ku perspektîfên saxlem li ser cîhanê ava bikin.
Di pêşveçûna zanistî de beşdar dibe: Gelek vedîtinên zanistî yên mezin bi pirsên felsefî yên li ser gerdûn û xwezayê dest pê kirine.
Nirxên mirovan baştir dike: Ew bingehek ji bo têgihîştina exlaq û xwezaya tevgera mirovan peyda dike ku alîkariya mirov dike ji bo biryarên exlaqî yên saxlem bidin.
Di avakirina şaristaniyan de beşdar dibe: Ramanên felsefî di seranserê serdeman de beşdarî şekildana pergalên siyasî, aborî û civakî bûne ku di encamê de şaristaniyên mirovan teşe didin.
Bandora felsefeyê li ser pêşveçûna zanistê
Bê guman têkiliyek dîrokî ya nêzîk di navbera felsefe û zanistê de heye. Felsefe xala destpêkê bû ku ji wir displînên zanistê yên cûrbecûr derketin holê. Fîlozofên pêşîn ne tenê dahêner an afirînerên ramanan bûn; ew di heman demê de lêkolînerên xweza û gerdûnê bûn û ev yek alîkarî da danîna bingehên rêbaza zanistî ya nûjen.
Bandora felsefeyê li ser zanistê çawa bû?
Wê amûrên guncav peyda kir ku zanyar ji bo pêşxistina rêbazên lêkolînê, wek ceribandin, çavdêrî û analîzên xwe dispêrin wan. Felsefeyê pirsên ku zanyar teşwîq kirin ku bersivan kifş bikin, derxistin holê. Pirsên wekî “Çavkaniya gerdûnê çi ye?” û “Cewhera madeyê çi ye?” bûn sedema vedîtinên di fîzîk, astronomî û kîmyayê de.
Bi rêya felsefeyê zanyar karîn sînorên exlaqî ji bo karanîna zanyarî û berpirsiyara zanistê destnîşan bikin, wek di warên hişê çêkirî û biyoteknolojiyê de.
Bandora felsefeyê li ser jiyana mirovan
Felsefe ne tenê displînek akademîk e ku li zanîngehan tê hînkirin û di dersan de tê dayîn. Ew şêwazek jiyanê ye ku bi rastî dikare awayê fikirîn û têkiliya kesan bi cîhanê re biguherîne.
Felsefe mirovan hêzdar dike ku derdora xwe zelaltir fam bikin, jiyanê bi awayekî hevseng bibînin û bi ramana sîstematîk û rexnegir re rûbirûyî dijwarîyên rojane bibin. Wekî din, felsefe bi rêya têgehên têkiliya mirovan, diyalog û rêzgirtina hevbeş beşdarî xurtkirina têkiliyên mirovan dibe. Ew alîkariya kesan dike ku perspektîfên yên din fam bikin û bi bandortir ragihînin. Ev têgihîştin beşdarî avakirina civatek hevgirtî û ahengdartir dibe.
Bandora felsefeyê li ser teşegirtina nirxên civakî
Felsefe bi rêya “felsefeya civakî” bi civakê ve girêdayî ye, ango lêkolîna pirsgirêkên civakî ji perspektîfeke felsefî ve, di nav de avahiyên hêz, têkilî û nasnameyan. Ew bi bandora felsefeyê li ser şekildana nirxên civakî, rêberiya tevgerê û pêşxistina ramana rexnegir di nav endamên wê de eleqedar e. Felsefe beşdarî têgihîştina xwezaya rastiya civakî dibe, prensîb û armancên ku rêberiya çalakî û nirxên takekesî dikin pêşniyar dike û amûrên pêwîst ji bo analîzkirina pirsgirêkên civakî yên tevlihev û dayîna biryarên çêtir peyda dike.
Têkiliya felsefeyê bi civakê re:
Felsefeya Civakî: avahiyên civakî yên wekî nijad, zayend û çîn lêkolîn dike û pirsên li ser hêz, nasname û bandora zanistê li ser şaristaniyê derdixe holê.
Diyarkirina nirx û prensîban: Felsefe komek raman û prensîban peyda dike ku rêberiya rêbazên kesan dike û nirxên ku civak li ser wan ava bûye peyda dike, bi vî rengî rêça wê ya rewşenbîrî û siyasî diyar dike.
Bandora li ser ramanê: Felsefe bi teşwîqkirina ramana rexnegir û pêşxistina hêza analîzkirina agahdariyê û pêşxistina çareseriyan ji bo pirsgirêkan, alîkariya avakirina welatiyên bibandor dike.
Bandora li ser biryaran: Felsefe ji bo analîzkirina rewşan û dayîna biryarên agahdar di jiyana xwe ya kesane û pîşeyî de ji kesan re amûran peyda dike û alîkariya wan dike ku cîhanê kûrtir fam bikin.
Piştgiriya pirsgirêkên civakî: Felsefe kesan teşwîq dike ku li ser pirsgirêkên civakî yên girîng, wek edalet, azadî û wekheviyê bihizirin.
Bandora li ser pergalên perwerdekirinê: Felsefe beşdarî pêşveçûna pergalên perwerdekirinê dibe û wan ber bi pêşxistina ramana serbixwe û vekirina asoyên nû yên têgihîştinê ji bo fêrbûyan ve, dibe.
Rola felsefeyê di civakê de:
Pêşxistina ramana rexnegir: Felsefe alîkariya kesan dike ku rastiyan û ramanan ji hev cuda bikin û şiyana analîzkirina rexnegir a rastiyê pêş bixin, ev yek dihêle ku kes pirsgirêkan fam bike û biryarên guncav bide.
Rêberiya nirx û exlaqê: Felsefe çarçoveyek ji bo têgihîştina bingehên exlaqî û tevgera mirovan peyda dike, ku di girtina biryarên exlaqî yên baş de dibe alîkar.
Beşdarbûna di pêşketina zanistî de: Vedîtinên zanistî yên mezin pir caran bi pirsên felsefî yên li ser gerdûn û xwezayê dest pê dikin. felsefe alîkariya zanistê dike ku pêş bikeve û rastiyê ji perspektîfên nû ve bipirse.
Avakirina Şaristaniyan û Şêwekirina Sîsteman: Ramanên felsefî di tevahiya dîrokê de di şekildana pergalên siyasî, aborî û civakî yên şaristaniyan de roleke girîng lîstine.
Hîşyariya xwe û civakî teşwîq dike: Felsefe dibe alîkar ku xwehişyariya raman û hestan kûrtir bibe û kesan teşwîq dike ku armancên jiyana xwe bi awayekî rasttir binirxînin. Herwiha asoyên kesan fireh dike da ku pirsgirêkên civakî fam bikin û ji bo dîtina çareseriyan bixebitin.
Piştgiriya nasname û ziman: Felsefe bandorê li ser avahiyên civak, ziman û danûstandina çandî dike, û beşdarî avakirina nasnameya kolektîf a civakê dibe.
Felsefe û civak
Di dîroka çandê de cihê felsefeyê bi pêkanîna xwedîtiyê tê sînorkirin, lê herwisa girîng e. Pêşveçûna semantîkê û neketina ravekirina dînî, hewceyî felsefeyê xwest. Xwişkek ji dîna kevnar a mêjûyê û xwişkiya zanistî dikare destpêka felsefeyê were hesibandin. Xwişkên zanistî bi dewlet û çandê re gelek nêzîk nabe. Ew zêdetir bi civaka derve yê civaka fermî ve girêdayîn. Di pêşveçûna rêz û zanistê de rolê wan diyar e. Dîn zêdetir xwarina îdeolojîk a gelê ku tê rêvebirin e, lê felsefe xwarina ciwan û rûşenbîrên ji sinîfa pêşketî ye. Di salên 1618 û 1649’an de dema şerên dawîn ên dînî bûn. Heman demê, serdemê sedsala 17’an serdemê şoreşa felsefî ye. Di civakên Yewnan û Romayê de felsefe rolê girîng li ser xwe digire, di civaka çandî ya nû de felsefe dibe şêwaza serê ideolojiyê. Felsefe şêwazek e ku bi serbixwe, bêguman ji xwedê, dixwaze ku xuyabûna zeman, civak û mirovê fêm bike û rave bike. Bi vî awayî, bê ku li ser hêzên xwedêyî were xistin, şêwazek nû ya fikirandinê tê pêşveçûn. Felsefe şêwazek e ji berxwedanê. Ji hêla felsefeyê ve jiyan tê diyar kirin.
Dîrokê felsefeyê li ser tevgera hilbijartina di navbera idealîzm û materyalîzm de pêk hatiye. Idealîzm hemû tişt bi raman û bi rûh rave dike; dikare bê gotin fikirperestî an jî rûhperestî. Materyalîzm hemû tişt bi madeyê rave dike; dikare bê gotin maddeperestî. Metafîzîk ku ji bo mirovan û civakê girîngiya jiyanê heye, bi şêwaza fikirê hiyerarşîk hate xwînkirin û bû metafîzîka xerab. Mirov ji nirxên metafîzîk ên jiyanê, nirxên manewî û moral, his û fikirên xwe ve hatî derxistin. Idealîzm û materyalîzm rastiyê bi dijberî yên neçêkirî yên qelew parçe kirin. Neçarî gava ku beden bê ruh be, ne jî ruh bê bedenê. Her du bi hev re têne pêk anîn, bi hev re têne temam kirin.
Beden-ruh, aqil-his, jin-mêr, civak-xweza hemû rastiyên yekgirtî ne. Lê hatine parçe kirin.
Felsefeya me vê parçeyê red dike, em dibêjin na parçeyê. Em nikarin rastiyê tenê ji yek aliyê bibînin, wê biqedexîkirin dogmatîzm e. Awayê me fikir dikin û awayê me têgihiştin girîng e. Em bi hişyariya ku parçebûye dijîn. Her tişt yek e û bi hev ve girêdayî ye.
Di zanistê de civak
Zanist bi rastî ji felsefeyê pir cuda nîne. Zanist dikare wek felsefeyek ku bingeha ceribandinê zêdetir heye, tê watekirin. Her du jî bi temaşeyê û ceribandinê dixwazin ku xuyabûnê jiyanê fêm bikin. Lê zanist nikare bersiva pirsê “bo çi?” ya ku di dînê de tê xwestin bidê û ev xelatekê girîng e. Bersivê “çawa” ya ku zanist didê, ji bo jiyanê bersivê têkildar nîne. Zanistê ku nikare bersiva “bo çi” ya jiyanê bidê, di dawî de dibê serîlêdana hêzê desthilatdarê bibe. Vêkêşandina zanistê ji felsefeyê û dînê jî bi têkiliyê zêde ya bi mentalîteya kapitalîstî ve girêdayî ye. Dîn û felsefe, heta mîtolojî jî bîra civakê, nasnameya wî û hêza parastina wî ya zihnîne. Heke gelek caran hatine çewtkirin an jî li dijî xwe hatine bikaranîn, lê gelekî rastiyekî sosyolojîk in. Zanîna civakekî ku têkiliya wê bi dîrok û bîrê xwe hatî qetandin, tenê dikare xizmeta hêzê desthilatdarê rojane bike.
Kapîtalîzm ku di navçeya cîhanê bibe pergalek cîhanî, têgihiştina “metoda zanistî” rolê girîng dike. Di têgihiştina metoda nû ya ku Roger û Francis Bacon û Descartes pêşengî kirin de, cudabûnê mijar û amûr bi balê ve tê xuyang kirin. Têkoşîna di navbera dîrok û zanistê de ne tenê têgihiştina ‘rastiyê’ ye. Li bin vê têkoşînê hewlên civakî yên mezin hene; têkoşîna di navbera civaka kevin a bi rêz û rûmeta xwe re û civaka kapîtalîst a bê rûmet û bi xapandinê de ye. Kapîtalîst serdema rêbazê zanist û zanistên wê, çavkaniya pergala kêrhatî û şer, kriz, êş, birçî û bêkarî, xebata jêbirinê ya cîhanê û têkoşîna gelan, bi serfirazî destûra “ZANIST HIKMET E” nîşan dide.
Pêvajoya kapîtalîzm û desthilatdariya zanistê, herwiha pêvajoya nebinavbûna civakê bûye. Navenda zanistê yên ku pirsgirêk çêdikin, niha bûne navenda çêkirina pirsgirêk, nebinavkirin û hegemoniyaya îdeolojîk. Her çend çavkaniya xwezayî û civakî heye, ewqas zanistên taybet ên li ser wan hatine afirandin, tenê vê rastiyê xwe bi serfirazî nîşan dide ku zanist, kapîtal û desthilatdariyê bi hev re girêdayî ne. Di rojên me de dema ku gotinê “zanist” tê gotin, pirsa yekem ku tê pirsîn ev e: “Çiqas pere tê xwestin?”
