أوركيش أولى المراكز الدينية في شمال ميزوبوتاميا (1)

رستم عبدو 

في عام 1948م، تم بيع تمثالين لأسدين من البرونز ذات أحجام صغيرة في مدينة عامودا على يد تجّار للآثار، استقرّ أحد الأسدين في متحف المتروبوليتان للفنّ في أمريكا والآخر في متحف اللوفر بباريس، وكان برفقة الأخير رقيِّم يحمل كتابة مسمارية باللغة الهورية كتب عليها “تيش أتال باني معبد نيرجال” يعود تاريخه إلى أواخر الألف الثالث ق.م وتعتبر هذه المدوّنة أقدم كتابة حورية حتى هذه اللحظة.

هذان الأسدان شغلا بال الكثير من الباحثين والمهتمّين، مما دفع ببعضهم إلى القدوم إلى عامودا، حيث “تل شرمولا” الأثريّ معتقدين أنّه مصدر هذين الأسدين, إلا أنّ جورجيو بوتشيلاتي استبعد شرمولا لعدم وجود سويات تعود للألف الثالث ق.م مما دفعه لاختيار تل موزان، حيث باشر بالتنقيبات فيه منذ عام 1984م، وتوصّل بعد عقد من الزمن إلى أن تل موزان هو مصدر الأسدين وهو العاصمة الحورية.

يقع تل موزان أو ما يعرف تاريخياً بأوركيش في الطرف الشمالي الشرقي من سوريا، ضمن مثلث حوض الخابور العلوي, بالقرب من بلدة عامودا, ويبعد التلّ عن مدينة قامشلي حوالي 20كم غرباً.

يعتبر تل موزان أحد أكبر المواقع الأثرية العائدة لفترة الألف الثالث والثاني ق.م (برونز قديم ووسيط), وأولى المدن الحورية التي تشكلت في المناطق السهلية، كذلك إحدى أولى المراكز الدينية في شمال ميزوبوتاميا, وتكمن أهميته  كونه يقع في سهل مروي بشكل جيد بجانب وادي دارا، ضمن مثلث الخابور الذي كان يتمتّع بشروط مناخية وبيئية مميزة للزراعة وتربية الحيوانات حيث المعدلات العالية لهطول الأمطار والتربة الخصبة إلى جانب البيئة النباتية الغنية التي كانت تحيط به  ليبدو أشبه ما يكون بمحميّة طبيعية.

شكّل الموقع عبر تاريخه ممراً لمرور القوافل التجارية بين الشمال والجنوب, حيث مرتفعات الأناضول الغنية بالمواد الطبيعية الخام كالنحاس وربما القصدير، وبين الحضارة المدنيّة في الجنوب, وذلك عبر الممرّات الجبليّة, وكذلك بين الشرق والغرب بمحاذاة جبال طوروس, ناهيك عن أنّه كان بمثابة البوابة التي تقود إلى مناجم النحاس في الشمال، عبر ممر ماردين الاستراتيجي، وبالتالي كان بمثابة البوابة الرئيسية لتجارة المعادن في تاريخ سوريا، فقد كان أوركيش ضمن منطقة عبور التجار الآشوريين إلى كانيش (كبادوكيا) في وسط الأناضول منذ بدايات الألف الثاني ق.م, وكان الحوريون يشاركونهم في هذه التجارة, وفي الألف الثالث ق.م سبق الأكاديون الآشوريين في الوصول لمصادر الطاقة في المناطق الجبلية، وذلك بالتحالف مع الحوريين في أوركيش.

يقول أكريمانز وشوارتز “إنّ تموضع أوركيش في الحافة الشمالية لسهول الخابور بالقرب من ممرّ ماردين جعله يتحكّم بالطريق الذي يقود إلى مناجم النحاس والحجر والخشب في شرق الأناضول عند مدينة ديار بكر”. تبلغ مساحة المدينة العليا لأوركيش حوالي 30هكتاراً وتشكّل مع المدينة المنخفضة المحيطة بها ما بين 130-150 هكتاراً. بدأت أولى عمليات التنقيب في الموقع عام 1934م من قبل البعثة الإنكليزية بإدارة ماكس مالوان عبر إجرائه لأسبار صغيرة قبل أن يترك الموقع وينتقل إلى موقع “جاغر بازار” بعد أن أخطأ في قراءة الفخار الذي أرجعه إلى الفترة الرومانية.

في حين أنّ التنقيبات النظامية في الموقع  بدأت في عام 1984م، من قبل البعثة الأمريكية بإدارة مارلين وجورجيو بوتشيلاتي، وتمكنت البعثة بعد عشر سنين من العمل المتواصل من اكتشاف هوية أوركيش الحورية، وذلك في عام 1995م بعد العثور على طبعة ختم في القصر الملكي كتب عليها توبكيش حاكم أوركيش.

يعدّ الحوريون من أقدم شعوب الشرق القديم, حيث وصفهم أنجناد في كتابه “سوبارتو” بأنّهم أقدم التجمّعات العرقية، وعنصراً حضارياً من المقام الأول منذ العصر الحجري الحديث، كما أنّ سبايزر في كتابه الأصول الرافدية, سلّم بالوجود الأصيل للحوريين.

ظهر مصطلح  “حوري” للمرة الأولى في القرن السادس عشر ق.م في المصادر الحثية, وظهر خلال القرن الخامس عشر ق.م في آلالاخ, حيث أنّ  أدريمي ملك آلالاخ  استخدم تسمية شابي خوري، كذلك ورد في النصوص الحورية والأورارتية والحثية بصيغة “خوردي” وتعني الجندي اليقظ, إلى جانب ورود العديد من الأسماء الحورية في وثائق ونصوص سومرية وأكادية ونصوص من ناكار (تل براك) ونابادا (تل بيدر) وأشنكم (جاغر بازار) وشخنا (ليلان), كما ورد اسم الحوريين في كتاب العهد القديم بصيغة “حُوريم”.

كان موطنهم الأصلي في المناطق الواقعة على جانبي المجرى العلوي لنهر دجلة وروافده الشرقية, حيث يرى بعض الباحثين أنّهم جاؤوا في فترة متأخرة من المرتفعات الواقعة شمال شرق الهلال الخصيب, بين بحيرة أورميا وجبال زاغروس, في حين يرى البعض الآخر بأنّ الحوريين هم السوباريين القدماء أو أحفاد السوباريين, إلا أنّ أغلب الباحثين يعتقدون أنّهم قدِموا إلى منطقة أعالي دجلة عبر بحر قزوين من قفقاسيا أو مناطق أخرى واقعة في الجهة الشمالية الشرقية وذلك اعتمادا على الروابط اللغوية والمواضيع الفنية.