الحياة الدينية لدى الكُرد, والتواصل في معرفة الإله الواحد-2

“برادوست ميتاني”

بالإضافة إلى ذلك كما نوهنا, أن أحد أجدادنا الكرد كان اسمه آيلام وهم من أصحاب دولة قوية في شرق كردستان (4000ق.م) وأن حرف الميم مازال لاحقة تلصق بالعديد من أسمائنا الكردية في إطار النسبة مثل: يكام, وساخلام, وديلام, وأيرام, وغيرها.

أما من حيث  المعنى المشترك لتلك الاسماء وفي اللغتين الكردية والعربية فهو العالي, وقد أستمدينا منه نحن الكرد اسم “آل” أي العال, وصار في العربية العلم يقال سقط من عل, وفي نفس السياق تم الاقتباس من اسم “أيل” في الكردية اسم “إيل” أي القبيلة لما لها رفعة, وسمو, وتقدير.

لذلك بالنظر إلى أسماء الآلهة كما أشرنا سابقاً, “أيل, وألا لو” وغيرهما, نجد جذر تاريخي لاسم إله والله مثلما هو موجود  في الدين الإسلامي  وفي اللغة العربية, بغض النظر عما يفعله الزمن في تغيير بعض الحروف من الاسم بتقديم, أو تأخير, أو إدخال حرف قريب من الحرف القديم, وذلك في مورفولوجيا اللغات.                بناءً على ذلك نقول: أن الإله “أيل” ليس بعربي أو سامي فقط مثلما تم إشاعته بل أنه سومري آري وكردي أيضاً منذ أكثر من 6000عام, وذلك بسبب تلاقح الثقافات فيما بينها.

أسطورة أخرى (أنشودة ألي كومي) عن صراع الآلهة, وهي تؤكد لنا ما قصدناه عن أصلها اللغوي الكردي, وهي عبارة عن محاولة جديدة للإله “كوماربي” لإلحاق الهزيمة بإله الطقس “تيشوب”, عندما يخلق مخلوقاً من الصخر اسمه “أولي كومي” أي مدمر كومي, متآمراً مع إله البحر الذي يربي أولي كومي في رعايته, وعندما يخرج أولي كومي من البحر يبصره إله الشمس فيخاف منه ويصاب بشلل في الحركة, فيعجز عن التجاوب مع الإله تيشوب الذي رحب به في قصره وغضب منه وانتقل مع أخيه “تاشميشو” إلى جبل “خازي” بسبب خوفه الشديد من أولي كومي المرعب, فتقوم “شاووشكا” بمحاولة إغرائه بأنوثتها كما فعلت سابقاً مع خيدامو, ولكنها لم تفلح لأنه تصرف كالأصم والأعمى, ولكن بعد صراع ميؤوس بتدخل تيشوب ورفاقه, يأتي إله “إيا” ويرجو من الآلهة الموغلة في القدم بمنحه المنجل الذي يقطع أولي كومي عن منبته في كتف أوبلوري الذي هو مصدر قوته, ثم يتم القضاء على ذلك المخلوق الضخم أولي كومي .

تذكرنا أحداث أنشودة أولي كومي الأسطورية تلك  بأكتاف “زهاك” والبطل “كاوا هسنكار” ولعل الباحث الألماني “جرنوت فيلهلم” في سياق كتابته عن الأساطير الهورية, يقصد ذلك عندما يقول توصلنا هذه الحكاية أي أولي كومي إلى تقاليد هورية قديمة, و نقلها الهوريون إلى  المنطقة من مواطنهم الأولى في المناطق الجبلية الكردية, ويقول: أما حدث أولي كومي فهو في شمال سورية

الآلهة شاوشكا (شمسكا) أي الشمس:

 بعد أن تحدثنا عن الإلهة “إيا” “وآينانا”, نتحدث الأن عن “شاوسكا” وهي  أهم آلهة حورية تماثل الآلهة “عشتار” التي ترمز إلى النجم أي استار, واستير الكردية, وظيفتها التكاثر والحرب, وبقيت معروفة باسمها الحوري في نينوى حتى نهاية القرن الثامن ق.م, وقد أعتقد الملوك بأنها ذات قدرة على الشفاء, لذلك أرسل تمثالها مرتين إلى مصر لتحقيق العافية للفرعون, وعبدت في مملكة ميتاني كآلهة كبرى, وصفها الملك الميتاني “توشراتا” بأنها سيدة بلادي وسيدة السماء, وقد انتشرت عبادتها إلى المناطق الحورية الشرقية كما في مدن شرقي دجلة مثل: تيلا وخيلماني كذلك في نوزي وفي المناطق الغربية أيضاً مثل: “آلا لاخ” كذلك في مدينة لوازنتيا من بلاد كيزوفتنا, وقد اختلطت صورة “شاوشكا” في مناطق المركز مع صورة الآلهة “إشخارا” المطابقة في أوغاريت مع “عشتار” الحورية ولكن بصورة عشتروت, وكانت للآلهة شاوشكا خادمتين موسيقيتين هما “نيناتا وكليتا” مثل الثورين الملازمين للإله تيشوب بالإضافة إلى مساعدات هم “شينتل, وذات العيون السبع, وشينتل إرتي ذات الأثداء السبعة, وشينان تتوكرني المضاعفة في الحب” .