إعداد/ هايستان أحمد –
أديبة مُتمرِّدة عُرِفت بالمرأة الحرة، لم تخضع قلمها لأي سلطة لا تحقق الحرية لشعبها، كان هدفها البحث في الحقيقة والتعمّق في الأغوار بعيداً عن التعصب، أنها الكاتبة السورية غادة السمان.
الأدب أسمى وسيلة للتعبير عن حال أمة ما، وتسليط الضوء على مشكلات وآلام المجتمع بطريقة أدبية جميلة تترسخ في عقول القارئين، والكاتب والأديب يقع على عاتِقهما الحمل الأثقل في المجتمع، لأنهم الدرب الذي نسلكه في طريق الفكر الحر والرصين، وفي سورية لم تكن هناك حرية واسعة للثقافة والفكر الحر وأقلام صادقة تكتب ما يجب أن يُكتب، بسبب النظام الحاكم آنذاك والذي جعل من الكاتبة السورية والأديبة “غادة السمّان”، أديبة متمردة وعُرِفت بـ “المرأة الحرة” لأنها لم تكن تُخضع قلمها لأي سلطة لا تحقق الحرية لشعبها، ولم تكن تخضع أو تهاب أي شيء، وكانت غايتها البحث في الحقيقة والغوص في أغوار النفس بعيداً عن التعصّب والمسلمات والأحكام المسبقة وضيق الأفق، فهي زُجَّت بالسجن لثلاث أشهر في عام 1966م، بسبب مواقفها وكتاباتها الناقدة للسلطة السورية، فهي كانت تقول دوماً وأبداً: “أنتمي إلى الحرية فقط”.
أديبة وصحفية حُرّة سعت إلى تغيير ملامح المجتمع
غادة السمّان تلك الشاعرة والصحفية التي حصّنت الأدب بكلماتها الرصينة، والتي يعتبرها النقاد أهم روائية عربية، ولدت في دمشق من مواليد 1942م، في أسرة دمشقية عريقة ومحافظة، والدها الدكتور “أحمد السمّان” المعروف، تأثرت غادة بوالدها كثيراً بسبب وفاة والدتها وهي صغيرة، وكان والدها محباً للعلم والأدب العالمي، ومولعاً بالتراث العربي في الوقت نفسه، وهذا كله منح شخصيتها الأدبية والإنسانية أبعاداً متعددة ومتنوعة، ولها صلة قرابة بالشاعر السوري الكبير “نزار قباني”، وكانت غادة بأسلوبها المتميز الذي لطالما أرادت أن تُغير به وجه المجتمع البائس، فأبدعت بين شعر وقصة قصيرة ورواية ومقالات، ولكن سرعان ما اصطدمت غادة بقلمها وشخصها بالمجتمع “الشامي” الذي كان شديد المحافظة إبّان نشوئها فيه.
ثبات المواقف والمثابرة على الكتابة
لم تقف غادة متفرجة بل أصدرت مجموعتها القصصية الأولى “عيناك قدري”، في عام 1962م، واعتبرت يومها واحدة من الكاتبات البارزات اللواتي ظهرنَ في تلك الفترة، واستطاعت أن تُقدم أدباً مختلفاً ومتميزاً خرجت به من الإطار الضيق لمشاكل المرأة والحركات النسوية، إلى آفاق اجتماعية ونفسية وإنسانية، تخرّجت من الجامعة السورية عام 1963م، حاصلة على شهادة الليسانس في الأدب الإنكليزي، وما لبثت أن تركت دمشق التي لم ترجع إليها حتى الآن، وحطت رحالها في بيروت وحصلت على شهادة الماجستير في مسرح “اللامعقول”، من الجامعة الأمريكية هناك، وعملت في بيروت بالصحافة وبرز اسمها أكثر وصارت واحدة من أهم نجمات الصحافة هناك في وقت كانت بيروت مركز للإشعاع الثقافي، وظهر أثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية “لا بحر في بيروت”، التي أصدرت عام 1965م، ثم سافرت إلى أوروبا وتنقلت بين معظم العواصم الأوربية، وعملت كمراسلة صحيفة لكنها عمدت إلى اكتشاف العالم وصقل شخصيتها الأدبية بالتعرف على مناهل الأدب والثقافة هناك، وأصدرت مجموعتها الثالثة إثر هذا التنقل “ليل الغرباء”، عام 1966م، التي أظهرت نضجاً كبيراً في مسيرتها وجعلت كبار نقاد العالم آنذاك يعترفون بها وبتميزها.
أرشيف واسع وكتب كثيرة في رصيد حياتها!
تزوجت غادة في أواخر الستينات من الدكتور “بشير الداعوق”، صاحب دار الطليعة، وأنشأت دار نشر خاصٍ بها وأعادت نشر معظم كتبها وجمعت مقالاتها الصحفية في سلسلة أطلقت عليها “الأعمال الكاملة”، في خمسة عشر كتاباً حتى الآن، ولديها تسعة كتب في النصوص الشعرية، يضم أرشيف غادة السمّان غير المنشور، والذي أودعته في أحد المصارف السويسرية مجاميع كثيرة من الرسائل تُعد غادة لنشرها في الوقت المناسب، ولأن غادة كانت نجمة في سماء بيروت الثقافية في عقد الستينات فأنه من المتوقع أن تؤرخ هذه الرسائل لتلك الحقبة، وفي عام 1973م، أصدرت مجموعتها الرابعة “رحيل المرافئ القديمة”، والتي اعتبرها البعض الأهم بين كل مجاميعها حيث قدمت بقالب أدبي بارع المأزق الذي يعيشه المثقف العربي والهوة السحيقة بين فكره وسلوكه.
أسلوب أدبي مُختلف رسّخَ وجودها في الأدب
صدرت لغادة السمان كتب نقديّة وبعدة لغات كما تُرجمت بعض أعمالها إلى سبعة عشر لغة حيّة ولا تزال غادة تنتج، وكانت روايتها “الرواية المستحيلة: فسيفساء دمشقية”، بمثابة سيرة ذاتية، لقد جمعت هذه الكاتبة العظيمة في أسلوبها الأدبي التنوع بين تيار الوعي في الكتابة مع نبض شعري مميز وخاص بها، كانت وستبقى نجمة تتلألأ في سماء الأدب، وكانت صاحبة مبدأ وفكر ثابت وكما قالت:” من يركع فكرياً ولو لمرة واحدة ينسى كيف يقف ثانية”.
