شهادات حية عن الإبادة الأرمنية… ذاكرة الألم وصوت الناجين

الحسكة/ رغد محمد ـ في لقاء حمل بين طياته شهادات حيّة لمسنين من أبناء الشعب الأرمني عن مآسي الإبادة الأرمنية، تحدثوا فيها عما حدث معهم ومع عائلاتهم في مواجهة الفظائع التي عاشوها عام 1915 بسبب الإبادة التي تعرض لها الأرمن على يد العثمانيين.

تستمرّ الذاكرة الجماعية للأرمن في استحضار فصول مأساوية من الإبادة الأرمنية التي وقعت في الرابع والعشرين من شهر نيسان عام 1915، تلك الجريمة التي لم تقتصر على القتل فحسب، بل امتدت لتشمل التهجير القسري والتنكيل الممنهج تاركةً خلفها جراحاً إنسانية عميقة ما تزال آثارها حاضرة حتى اليوم.

مسارات الألم والنجاة وإعادة البناء

وفي هذا السياق، تحدث الرئيس المشترك للمجلس الاجتماعي الأرمني العام “يرفند كسبريان” خلال لقاء مع صحيفتنا “روناهي” عن تفاصيل تلك المرحلة منذ الإبادة وحتى يومنا هذا، مشيراً، إلى أن ما تعرّض له الشعب الأرمني لم يكن حدثاً عابراً، بل مشروع إبادة ممنهج استهدف وجوده وهويته.

وأوضح: “دفعت حملات التهجير القسري، عشرات الآلاف إلى السير في طرق طويلة وقاسية نحو المجهول، حيث اضطروا لمغادرة قراهم ومدنهم تحت التهديد، متجهين إلى دول الجوار مثل سوريا ومصر وغيرها من مناطق الشرق الأوسط، الطريق لم يكن مجرد رحلة نزوح قسري، بل مسار موت حقيقي، إذ فقد الكثيرون حياتهم نتيجة الجوع والعطش والأمراض، فضلاً عن عمليات القتل المباشر التي طالتهم خلال المسير”.

وأشار “كسبريان”، إلى أن الملاحقات لم تتوقف عند حدود التهجير، بل استمرت حتى بعد وصول الناجين إلى مناطق مثل “سري كانيه وجبل كزوان (عبد العزيز) ومركدة”، حيث وقعت مجازر جديدة، وخلّفت مقابر جماعية ما تزال شاهدة على حجم الفظائع المرتكبة، مستذكراً، حادثة وفد أرمني توجه للتفاوض مع السلطات العثمانية، على أمل وقف النزيف، إلا إنه تعرّض للقتل في دلالة على أن نية الإبادة كانت حتمية ولا تقبل أي حلول.

وعلى الصعيد الشخصي روى “كسبريان” قصة نجاة أفراد من عائلته، حيث تمكن والده وجدته وعمته من النجاة والوصول إلى سوريا، وبدؤوا حياة جديدة رغم ثقل الذاكرة، مبيناً، أن الأرمن ورغم كل ما مرّوا به استطاعوا التعايش مع المجتمع السوري والمساهمة في بنائه، قبل أن تبدأ رحلة طويلة من البحث عن الأقارب المفقودين ولمّ شمل العائلات التي فرقتها الإبادة.

وفي ختام حديثه، أكد الرئيس المشترك للمجلس الاجتماعي الأرمني العام “يرفند كسبريان”، أن الجهود الحالية للمؤسسات الأرمنية تتركز على توحيد الأرمن داخل وخارج سوريا، والحفاظ على هويتهم الثقافية والاجتماعية، مشدداً، على أن الذاكرة ليست فقط لاستذكار الألم بل أيضاً دافع للاستمرار والبناء.

المرأة.. المتضرر الأكبر من الإبادة

ومن جانبها، قدمت المرأة السبعينية “تاكوهي كسبو” شهادة مؤثرة صاحبتها دموع الألم، ركزت فيها على معاناة النساء خلال الإبادة، مؤكدةً، أن “المرأة كانت الضحية الأشد تأثراً، ليس فقط بسبب فقدان العائلة، بل نتيجة الانتهاكات الجسدية والنفسية التي تعرّضت لها أيضاً”.

وأوضحت، أن والداها كانا من شهود تلك المرحلة، وقد حملا معهما ذكريات قاسية عن القتل والتهجير، وفقدان الأحبة، ما انعكس على حياتهما لاحقاً، مشيرةً، إلى أن العديد من النساء تعرّضن للسبي والاغتصاب، فيما بقي مصير أخريات مجهولاً حتى اليوم في ظل غياب أي توثيق دقيق لعدد الضحايا “شهداء ومفقودين”. وأضافت: “لم تكن رحلة التهجير أقل قسوة على النساء، وخاصةً الحوامل، اللواتي تعرّضن لانتهاكات وحشية في مشاهد تختصر حجم الألم الذي عاشته المرأة الأرمنية”.

واستذكرت قصة والدتها، التي بقيت رضيعة بعد مقتل جميع أفراد عائلتها ليتم إنقاذها وتربيتها في كنف عائلة أرمنية، قبل أن تنتقل لاحقاً إلى سوريا، حيث تزوجت وأسست عائلة.

وفي مشهد إنساني مؤلم روت “تاكوهي”، كيف كانت والدتها رغم مرور السنوات تعيش تلك الذكريات وكأنها حدثت بالأمس، إذ كانت تهزّ سرير أطفالها وتذرف الدموع مسترجعةً صور الفقد والحرمان التي رافقتها منذ طفولتها.

واختتمت “تاكوهي كسبو” شهادتها مؤكدةً، أن ما ارتكب بحق الأرمن من إبادة وانتهاكات لم يكن فعلاً بشرياً بأي معنى، وأن مرتكبي هذه الجرائم لا يملكون أي شعور بالرحمة أو الإنسانية، داعيةً، إلى ضرورة محاسبتهم وتحميلهم المسؤولية الكاملة لضمان عدم تكرار مثل هذه المآسي مستقبلاً.

وفي ختام هذه الشهادات شدد كل من “يرفند كسبريان” و”تاكوهي كسبو”، على أن استذكار الإبادة الأرمنية ليس فقط لإحياء الماضي، بل لتأكيد ضرورة عدم تكرار مثل هذه الجرائم، والدعوة إلى تحقيق العدالة، داعين جميع الشعوب إلى التكاتف والتعاضد والعمل معاً لبناء مجتمع يحترم حقوق الإنسان ويؤمن بالعيش المشترك، بعيداً عن الإقصاء والعنف وصولاً إلى مستقبل يسوده الأمن والاستقرار للجميع.