اللغة والتراث وحماية الأديان.. مطالب شعبية بإقرارها في الدستور السوري الجديد

قامشلو/ دعاء يوسف ـ مطالبات شعبية في مقاطعة الجزيرة محقة بإحقاق حقوقها اللغوية والثقافية والتراثية في الدستور السوري الجديد، لضمان مشاركتها الفعلية في الدولة، والمساهمة في تطويرها.

تصعد أصوات الشعوب في سوريا للتأكيد على حقوقها التاريخية والحضارية، فالسريان، والإيزيديون، والأرمن يطالبون بحماية لغاتهم، تراثهم، ودياناتهم، وضمان مشاركتهم الحقيقية في مؤسسات الدولة، وهذه المطالب تتجاوز مجرد الاعتراف الرمزي، لتشمل التعليم، والحفاظ على المواقع التاريخية، ودعم الحياة الثقافية والاجتماعية لكل شعب.

جذور أصيلة

هذا وبينت الإدارية في مؤسسة “أولف تاو” بفرع قامشلو “جوزفين صومي“: “عدم إدراج اللغة السريانية وتجاهلها على لافتات المؤسسات الحكومية في الحسكة، بعد عملية دمج مؤسسات الإدارة الذاتية والحكومة السورية، وليس فقط في مؤسسات الحسكة إنما في سوريا كاملة، ويمكن القول، إن تجاهل لغة الشعب المسيحي يدل على إقصاء للشعب السرياني الأصيل بالمنطقة، والذي له الفضل الكبير في تأسيس وبناء سوريا عامة والجزيرة خاصة”.

وعلقت: “اللغة السريانية من أقدم اللغات التاريخية الأصيلة الموجودة في سوريا، وتعد جزءًا أصيلاً من الهوية الثقافية والحضارية والتاريخية في سوريا ولا يجوز تهميشها”.

كما ترى أن هذا الاقصاء يتعارض ومبادئ الشراكة واحترام التعددية التي نص عليها الإعلان الدستوري والعقد الاجتماعي.  فطالبت الإدارية في مؤسسة “أولف تاو” بفرع قامشلو “جوزفين صومي” في ختام حديثها: “نحن الشعب السرياني نطالب الجهات المعنية المشاركة الحقيقية لكل الشعوب وإعطاء اللغة السريانية مكانة بجانب اللغة العربية والكردية، ولكي يتم الاعتراف بهذه اللغة السريانية الأصيلة يجب أن تدون مطالبنا في الدستور السوري الجديد”.

حماية المعالم الأثرية

وبدورها، ترى الرئيسة المشتركة للبيت الإيزيدي في مقاطعة الجزيرة “ليلى إبراهيم مهمو”، أن أهم الحقوق للشعب الإيزيدي هي الاعتراف بديانته كديانة قائمة، لأن الدين الإيزيدي أقدم ديانة في سوريا وفي ميزوبوتاميا وأن يتم الاعتراف بها ضمن الدستور.

وتنوه إلى أنه ورد في العقد الاجتماعي للإدارة الذاتية أنه يجب الحفاظ على التراث الإيزيدي وإدخال مناهج الدين الإيزيدي في المدارس: “أن يكون في الدستور السوري الاعتراف الحقيقي، وأن يُدخل تعليم الديانة الإيزيدية في المناهج التعليمية حتى تتعلم الأجيال القادمة ثقافتها وشعائر وطقوس الدين الإيزيدي”.

ولم يقتصر كلام ليلى على إعطاء الحرية للشعب الإيزيدي بممارسة دينه وطقوسه والاهتمام بالأعياد والمناسبات الدينية، بل من حقه أن يمارس حريته وعاداته الثقافية والفنية والدينية الكافية: “يجب أن يعترفوا بنا كمواطنين لنا حقوقنا وعلينا واجبات”.

واختتمت الرئيسة المشتركة للبيت الإيزيدي في مقاطعة الجزيرة “ليلى ابراهيم مهمو” حديثها: “نحن منذ تأسيس البيت الإيزيدي في سوريا وضعنا هدفاً أساسياً نصب أعيننا، وهو تعريف الإيزيديين بالعادات والتقاليد والثقافة وبالفلكلور الإيزيدي وسنستمر بهذا الطريق حتى يُعترف بدين الإيزيدي في الدستور السوري الجديد”.

المنهاج المسيحي في سلك التعليم

ومن وجهة نظرها، ترى الرئيسة المشتركة للمجلس الاجتماعي الأرمني “يغنيك كره بيت كربو” أن أهم مطالب الشعب الأرمني إقرار التنوع الثقافي والعرقي في الدستور السوري، وضمان وصول الأرمن إلى مناصب صنع القرار في مؤسسات الدولة (البرلمان، الحكومة، الإدارة المحلية) ليس كـ “كوتة” رمزية فقط، بل مشاركين فاعلين وكفالة حرية تأسيس الجمعيات والأحزاب السياسية التي تعبر عن تطلعاتهم ضمن إطار الوحدة الوطنية.

وتابعت: “كذلك نطالب بإدراج فصول عن تاريخ الأرمن ودورهم في النهضة السورية ضمن كتب التاريخ والتربية الوطنية، وتأسيس أقسام للدراسات الأرمنية في الجامعات الحكومية لتدريس اللغة والأدب والتاريخ بشكل أكاديمي، وتسهيل إجراءات المدارس الأرمنية القائمة، وتقديم دعم حكومي لها لضمان جودة التعليم باللغتين العربية والأرمنية والكردية”.

وتضيف: “على الحكومة السورية المؤقتة اعتبار الكنائس والمباني التاريخية الأرمنية “تراثاً وطنياً سورياً” وخضوع ترميمها لإشراف المديرية العامة للآثار والمتاحف بالتعاون مع الخبرات الأرمنية، وتحديث القوانين التي تحمي ممتلكات الأوقاف الأرمنية وضمان استقلاليتها الإدارية، وإطلاق مشاريع وطنية لتوثيق التراث غير المادي (الموسيقا، الحرف، المطبخ الأرمني) كجزء من الهوية السورية”.

كما تدعو يغنيك، أن يكون هناك تقديم تسهيلات ضريبية وقروض ميسرة للصناعيين والحرفيين في المناطق لإعادة تشغيل الورش التي تضرر أصحابها الأرمن وضمان وصول الخدمات العامة (كهرباء، ماء، بنية تحتية) للمناطق ذات الكثافة الأرمنية التي تعرضت للتهميش أو الدمار، وتفعيل برامج دعم للعائلات المتضررة من التهجير القسري لضمان عودتهم واستقرارهم في أحيائهم الأصلية.

واختتمت الرئيسة المشتركة للمجلس الاجتماعي الأرمني “يغنيك كره بيت كربو“ حديثها، بأنه يجب تخصيص مساحات في الإعلام الرسمي وشبه الرسمي باللغة الأرمنية، وتسليط الضوء على الشخصيات الأرمنية السورية المبدعة وحماية الحقوق الثقافية ودعم المبادرات الشبابية الأرمنية التي تهدف للربط بين الهوية السورية والجذور الثقافية.

ضمانات دولية

أما إدارية الاتحاد الإيزيدي في سوريا “سعاد حسو“، فقد أكدت أن الاعتراف بالشعب الإيزيدي يجب أن يكون أولاً اعترافاً دستورياً، وأن يكون الشعب الإيزيدي مشاركاً بشكل حقيقي في سوريا الجديدة: “نريد حضوراً وتمثيلاً واضحاً، وأن يكون لنا تمثيل في البرلمان، وكذلك في مؤسسات الدولة وفي الإدارات المحلية، كما نطالب بأن يكون لنا دور ومشاركة ضمن الدستور السوري الجديد، وأن يتم الاعتراف بنا كشعب أساسي في المجتمع”.

وتابعت: “من أهم مطالبنا أيضاً الاعتراف بلغتنا فنحن نتحدث اللغة الكردية، واللغة جزء مهم من هويتنا. يجب أن يكون هناك منهاج تعليمي يحفظ حقوق أطفالنا، بحيث يتعلمون لغتهم في المدارس، وأن تقوم مدارس الدولة بتعليم هذه اللغة بشكل رسمي”.

كما طالبت بالاعتراف بالتراث الإيزيدي ومعالمه، وأن يتم إدراج التراث الإيزيدي ضمن المناهج التعليمية، إضافة إلى إنشاء مراكز ثقافية إيزيدية مرخصة تعمل بشكل رسمي للحفاظ على الثقافة والهوية الإيزيدية.

وتشير إلى: “أهمية حماية المواقع والمزارات الدينية الإيزيدية، لذلك نطالب بتشكيل هيئة محلية مختصة بحماية هذه المواقع في القرى والمناطق الإيزيدية، بالتعاون مع هيئة الآثار، من أجل توثيق هذه المواقع وترميمها وحمايتها قانونياً، لأنها مواقع تاريخية ودينية مقدسة بالنسبة لنا، ويجب أن يكون هناك اعتراف رسمي بهذه المزارات، والعمل على ترميمها وصيانتها من خلال مؤسسات مختصة، حتى يتم الحفاظ على تاريخنا وتراثنا وفلكلورنا بشكل قانوني ومعلن”.

ومن المطالب الأساسية التي نوهت إليها سعاد: “ضمان الدولة لحقوقنا في مجالات الحياة المختلفة، مثل الصحة والبنية التحتية والتعليم والكهرباء والخدمات، بحيث نحصل على حقوق أي مواطن آخر دون تمييز ويجب أن يكون هناك ممثلون أو ناطقون باسم الإيزيديين، إضافة إلى محكمة أو مرجعية خاصة بالأحوال الشخصية الإيزيدية مثل الزواج”.

وتختتم إدارية الاتحاد الإيزيدي في سوريا “سعاد حسو”: “الوعود لا تصدق أن لم يكن هناك ضمانات حكومية وأمنية حقيقية تحمي المطالب، مع سنّ قوانين واضحة تجرّم خطاب الكراهية ضد الإيزيديين، وتعزز ثقافة التعايش والأخوّة بين شعوب سوريا، إننا مواطنون سوريون، نتحدث الكردية ونعتز بهويتنا الإيزيدية”.

ويمكن القول، إن التحدي الآن يكمن في ترجمة هذه المطالب إلى قوانين وضمانات دستورية، تحمي التنوع الثقافي والديني في سوريا الجديدة.