المرأة الإيزيدية… من رماد المجازر إلى سردية البقاء

جل آغا/ أمل محمد – أكدت نساء إيزيديات إن المرأة الإيزيدية وعلى الرغم مما مرت به استطاعت أن تحوّل الألم إلى نضال وقوة تنظيم، مُطالبات المجتمع الدولي والمنظمات الحقوقية بمحاسبة كل من له يد بالمجازر التي ارتُكبت بحقهن.

في ملامح المرأة الإيزيدية تختلط الحكاية بالتاريخ، والدمع بالصبر، والذاكرة بالأرض، فقد واجهت هذه المرأة وعلى مدار عصور حروباً وصراعات وفرمانات نالت من شخصها ومكانتها، بل صار اسمها مرادفاً لمأساة إنسانية هزّت العالم، وفي حربها مع مرتزقة داعش الإرهابي واجهت المرأة الإيزيدية خطراً عارماً، من قتل وخطف وسبي مروراً للبيع في أسواق النخاسة، وكأن هذه المرأة مجرد جسد يُباع ويُشترى.

 في عام 2014 وتحديداً في شنكال، وفي ذلك الصيف الثقيل، فُصلت النساء عن الرجال، وسُلبت القرى من أصواتها، وامتلأت الطرقات بخطى الهاربين نحو الجبل، آلاف النساء والفتيات اُقتِدن قسراً، ليبدأنَّ فصلاً قاسياً من السبي والاستعباد، حيث تحوّل الجسد إلى ساحة انتهاك، والهوية إلى هدف للمحو.

ذاكرة مأساوية

وعن هذا، تحدثت نساء إيزيديات لصحيفتنا “روناهي” مستذكرات فصول القتل والألم الذي تعرضنَ له، تقول الرئيسة المشتركة لمجلس البيت الإيزيدي في إقليم الجزيرة ليلى إبراهيم: “داخل مناطق سيطرة داعش في العراق وسوريا، نُقلت الإيزيديات بين مدن ومعسكرات، وتم بيعهنَّ في أسواق علنية، لم تكن الجريمة فردية أو عابرة، بل منظومة قائمة على إذلال المرأة وسحق انتمائها الديني والاجتماعي”.

وتابعت: “ناجيات كثيرات تحدثن لاحقاً عن محاولات فرض تغيير العقيدة، وعن العنف الجسدي والنفسي الذي لازمهن سنوات، أعوام والمرأة الإيزيدية تعاني من الفرمانات والمجازر والتهجير، الهدف منها محو الهوية ولكن على خلاف ذلك، استمدت المرأة من هذه الفرمانات القوة والإيمان والتمسك بالعقيدة”.

وأوضحت ليلى، إن المرأة يقع على عاتقها مسؤولية كبيرة في الحفاظ على وجودها وهويتها: “المرأة في مختلف المجتمعات يقع على عاتقها دور بارز في حماية إرثها وثقافتها، فقيام المجتمع وتطوره رهين نساءه، وهنا لعبت المرأة الإيزيدية دوراً هاماً في الحفاظ على هويتها وديانتها ووجودها، وعلى الرغم مما تعرضت له من تنكيل إلا أنها حملت رسالة مفادها أن بقاء الديانة واللغة والهوية يكون بالنضال والمقاومة”.

وأثنت ليلى إبراهيم على الدور الذي لعبته بعض النساء الإيزيديات، اللواتي تحررن من معتقلات مرتزقة داعش في سوريا والعراق، وأوصلنَّ للعالم فظاعة ما جرى هناك، واختتمت حديثها بالقول: “الناجيات لم يعدنَّ فقط ضحايا، بل أصبحنَّ حامِلات رواية، بعضهنَّ انخرطنَّ في مبادرات دعم نفسي واجتماعي، وأخريات أسسنَّ مجموعات تضامن لتضميد جراح الداخل، غير أن التحديات لا تزال قائمة، فآثار الصدمة طويلة الأمد، وملف المفقودات مفتوح، ومصير مئات النساء والأطفال لا يزال مجهولاً”.

المقاومة سلاح في وجه التحديات

ومن جهتها، بينت الرئيسة المشتركة لاتحاد الإيزيديين في عفرين مريم جندو: ” في العراق والرقة ودير الزور وعفرين وغيرها من المناطق، واجهت المرأة الإيزيدية صراعات، واليوم المجتمع الإيزيدي واجه سؤالاً وجودياً كيف تُستعاد الحياة بعد أن كادت تُمحى؟، جاوبت المرأة على هذا السؤال من خلال الدور الذي لعبته بعد كل محاولة محو وصهر للهوية، فبعد كل هجوم وفرمان كانت المرأة الإيزيدية تُنظم نفسها من جديد”.

تشير مريم إلى أنّ أكثر من ستة آلاف امرأة إيزيدية تعرضن للسبي والانتهاك والتجاوز وتضيف: “ما تعرض له المجتمع الإيزيدي، كان الهدف منه القضاء عليه وعلى هويته ووجوده، الخطر لا يزال قائماً على الإيزيدين مما يُتطلب منا كأفراد من هذا المجتمع الوقوف ومساندة بعضنا البعض في ظل ما نواجه من تحديات”.

وأردفت وهي تستذكر الهجوم الإرهابي على شنكال: “في الثالث من آب من عام 2014، شنَّ مرتزقة داعش هجوماً واسعاً على قضاء شنكال ذي الغالبية الإيزيدية في باشور كردستان، في واحدة من أبشع الجرائم التي شهدتها المنطقة في العقود الأخيرة، الهجوم لم يكن عسكرياً فحسب، بل اتخذ طابعاً عقائدياً استهدف الوجود الإيزيدي نفسه، ما دفع الأمم المتحدة لاحقاً إلى توصيف ما جرى بأنه قد يرقى إلى مستوى الإبادة الجماعية، نعم إبادة جماعية لمجتمع مسالم مؤمن بعقيدته ووجوده”.

في انتظار تحقيق العدالة

وتضيف: “قُتل الآلاف من الرجال وكبار السن، بينما خُطفت آلاف النساء والفتيات، تم بيع العديد منهن في أسواق النخاسة، وتعرضن للاغتصاب والاستعباد القسري والنقل بين مناطق سيطرة داعش في العراق وسوريا، وبحسب تقديرات منظمات حقوقية كان هناك آلاف النساء بقينَ لسنواتٍ في الأسر قبل تحريرهن أو تمكنهن من الفرار”.

مؤكدةً أن ما مرت به المرأة الإيزيدية في تلك المناطق لم يكن الاستعباد جنسياً فقط، بل شمل محاولات لطمس الهوية الدينية، وفرض اعتناق عقيدة التنظيم بالقوة، كما تعرضت فتيات قاصرات لزواج قسري وإنجاب أطفال في ظروفٍ إنسانية قاسية.

وفي ختام حديثها، طالبت “مريم جندو” منظمات حقوق الإنسان بمحاكمة المسؤولين عن الجرائم المرتكبة بحق الإيزيديين والنساء الإيزيديات أمام محاكم دولية مختصة بجرائم الحرب: ” ملف العدالة الشاملة ما يزال مفتوحاً، تبقى قضية المرأة الإيزيدية شاهداً على واحدة من أكثر الفصول قتامة في تاريخ المنطقة الحديث، لكنها في الوقت ذاته تعكس قدرة لافتة على الصمود وإعادة بناء الحياة رغم الجراح، قوتنا في اتحادنا ووقوفنا مع بعضنا البعض، وعلينا أن نكون حُماة لثقافتنا وديننا ومعتقداتنا”.