معرض دمشق الدولي للكتاب بنسخة 2026.. لون ثقافي واحد ووجوه انتقائية لا تعبّر عن التنوّع السوري

أحمد عبد الرؤوف

انطلقت فعاليات «معرض دمشق الدولي للكتاب 2026» في العاصمة السورية دمشق في السادس من شهر شباط الجاري ويمتد حتى السادس عشر من الشهر ذاته، وذلك بحلّة جديدة غاب عنها التنوّع الثقافي الذي تتميّز به سوريا وفق مشاركين في المعرض، وحضور شخصيات جدلية انتهجت خطّاً تأجيجياً خلال مختلف الأحداث التي شهدتها سوريا عقب سقوط نظام الأسد البائد، كما أنها لا تمتلك نتاجات أدبية أو فنية أو تاريخاً في هذا السياق، واقتصر سبب حضورها على خلفيات سياسية فقط بحسب عدد من متابعي معرض دمشق الدولي للكتاب.

مكانة دمشق الثقافية

دمشق وجهة الكتّاب والشعراء والفنانين من مختلف أنحاء العالم، حيث تشكّل المدينة معلماً حضارياً وثقافياً مشعّاً وعلامة فارقة لكل مرتاديها من أي مكان، ولا يتأتّى لأي أديب أن يقف على منابرها، إلا أنها شهدت نكسة واضحة خلال أكثر من خمسة عقود حين أصبحت بلاطاً لمثقّفي السلطة في عهد النظام البائد، ثم مسرحاً لمؤيدي السلطة خلال العهد الجديد ونسخها الجديدة، لاسيما أن العهد الجديد اتّسم بلون واحد منذ تسلّمه زمام الأمر في البلاد نهاية عام 2024

معرض دمشق واللّون الواحد

وفي سياق ردود الفعل على معرض دمشق الدولي للكتاب بنسخته الحالية وغياب الألوان الثقافية التي تشكّل نسيج المجتمع السوري بشكل فعلي واقتصار ذلك على مشاركات محدودة لا ترتقي إلى مستوى فعّال يعبّر عن تعدّد ثقافات سوريا.

مدير دار الأيقونة للنشر والترجمة والطباعة عبد الوهاب بيراني وفي تعليق له على المعرض قال لصحيفتنا “روناهي”: “يمثّل معرض دمشق الدولي للكتاب في دورته الجديدة الحالية بعد سقوط نظام الأسد اختباراً حقيقياً لقدرة المشهد الثقافي السوري على تجاوز إرث الهيمنة البعثية والمركزية الديكتاتورية، إلا أن المؤشّرات الأولية تكشف عن استمرارية مقلقة للذهنية ذاتها بغطاء جديد، فرغم إعلان وزارة الثقافة رعايتها للمعرض، بدا حضور الكتاب الكردي محض دعاية وذر رماد في العيون عبر جناح هامشي ضم عناوين قديمة لا تعكس حراكاً ثقافياً كردياً مزدهراً، فيما مُنعت دور نشر كردية من المشاركة ورفضت أخرى سياسات الهيمنة المستعادة ـ في إشارة إلى رفض “دار آفا” للنشر الدعوة الني قدّمت لها لحضور المعرض ـ والملفت أيضاً ظهور كتّاب سوريين طارئين على المشهد الثقافي، يحظون بتغطية إعلامية مكثّفة لحفلات توقيع كتب لا تمتلك أية صلاحية فكرية، ما يشكّل تشويهاً للمثقف السوري الحقيقي وطمساً لنتاجه النوعي، وهذا التهميش طال أيضاً غياب الكتب باللغات السريانية والأرمنية، ما يؤكّد أن المعرض لا يعبّر عن النبض الثقافي للشعوب كافّة، فسوريا اليوم تمر بمرحلة بناء الدولة، ولا يمكن لمعرض الكتاب أن يكون انتقالياً بقدر ما يجب أن يكون تأسيسياً عبر انفتاح حقيقي على دور النشر الكردية بحجم حضورها وإنتاجها، وشراكة متساوية تعيد تعريف التنوّع الثقافي واللغوي، وليس مجرّد إضافة جناح كردي خاص ضمن أجنحة المعرض”.

وفي إطار التنوّع الثقافي السوري أشار بيراني إلى أن احتكار الثقافة يعتبر مؤشراً خطيراً لما قد يؤول إليه مستقبل سوريا الثقافي، والعودة من جديد إلى مربّع الهيمنة الثقافية على جميع الألوان الأخرى من حيث تعدّد الثقافات ونوع النتاجات المنفتحة على جميع الثقافات المحلية والعالمية بدلاً من التقوقع في علب الثقافة المؤدلجة بما يخدم السلطة ويحجب الضوء عن طبيعة المجتمع السوري المتنوّع.

وبالوقوف عند رفض “دار آفا” الدعوة التي قدمتها وزارة الثقافة لحضور المعرض ورفض دعوة ثانية قدمت لمديرها التنفيذي شيرزاد بصراوي للمشاركة في ندوة حول النشر باللغة الكردية وذلك ضمن فعاليات المعرض، أوضحت “دار آفا” أن الرفض جاء بدافع أخلاقي يتعلّق باستمرار حصار مدينة كوباني، وبأن لا ثقافة فوق الحصار ولا كتاب فوق المقابر، وأصدرت الدار على خلفية ذلك بياناً إلى الرأي العام أوضحت فيه تفاصيل الدعوات وأسباب الرفض بشكل مفصّل، حيث ركّزت الدار على أن الدعوات جاءت محاولة لتبييض وجه السلطة التي مازالت تحاصر مدينة كوباني، وهذا ما يخالف جميع الثقافات وأخلاقياتها.

هذا ويستمر معرض دمشق الدولي للكتاب حتى السادس عشر من شهر شباط الجاري بحضور انتقائي لا يعبّر عن أطياف الثقافات السورية المتعدّدة، ولا يقوم على أساس أكاديمي منضبط بقدر ما يقوم على اختيارات سياسية وولائية واضحة، الأمر الذي اعتبره جمهور من النقّاد تغييباً للوجه الثقافي السوري وتعتيماً على المكتبة السورية المتنوّعة.