زخرفات الصوف.. هوية فلسطين وتراثها الأصيل

طورت “ريهان شراب”، عملها بالصوف وأدخلت عليه الكثير من التفاصيل الجمالية، ومن ثم قامت ببيعها حتى أصبح لها عشرات الزبائن الذين ينتظرون الموسم للشراء.

تحاول “ريهان شراب”، بصنارتها بخيطان الصوف المتشابكة إعادة إحياء مهنة الجدات لإنتاج مشغولات مختلفة من الصوف منها الدمى والملابس، دامجة أصالة الماضي وعراقته مع حداثة الحاضر وتصميماته المبهرة، في محاولة لتوفير مصدر دخل مستقل لها.

المهن التقليدية وسيلة البقاء

في ظل الظروف القاسية التي يعيشها قطاع غزة، من حصار وغلاء أسعار ونقص في المواد الأساسية، تلجأ العديد من النساء إلى إحياء المهن التقليدية التي ورثنها عن أمهاتهن وجداتهن، لتكون وسيلة للبقاء ومتنفساً لمواجهة تحديات الحياة اليومية.

العمل اليدوي بالصوف عادة قديمة لدى عائلة “ريهان”؛ وبذلك عندما وصلت ريهان عمر الخامسة عشرة، طلبت منهن تعليمها نسج الصوف لتنتج تلك القطع منها السترات، والقبعات، والأوشحة، وغيرها من المشغولات المختلفة، وقطعت وعداً بأن تلك الهواية لن تشغلها عن دراستها أو تؤثر على تحصيلها العلمي.

لقب وبصمة خاصة

وتمازحها نساء العائلة بتلقيبها بـ “الحاجة أم مصطفى” نسبة إلى عمتها التي كانت مولعة بأعمال الصوف، وتنتج عشرات القطع للرجال والنساء والأطفال، وحتى للمناسبات الخاصة والأفراح، وهي لا تغضب من اللقب بل تحبه لأنه يذكرها بالعمل على المزيد من القطع وتطوير مشغولاتها، بحيث تصبح لا تشبه منتجات أي امرأة أخرى.

وقالت ريهان: “الفرق بينها وبين نساء العائلة، أنها قد طورت عملها بالصوف وأدخلت عليه الكثير من التفاصيل الجمالية، ومن ثم قامت ببيعها حتى أصبح لها عشرات الزبائن، الذين ينتظرون الموسم للشراء منها، بينما نساء العائلة اقتصر إنتاجهن على قطع معدودة ويعملن هاويات وليس متمرسات”.

 كرة واحدة وعشرات القطع

وبدأت “ريهان” عملها بكرة صوف، لحياكة قطع كانت قد طلبتها منها أم لمولودها حديث الولادة، وعندما رأت النتيجة ذهلت: “حينها قررت إنتاج المزيد من القطع، وأسوقها عبر حساباتي على مواقع التواصل، وعندما ترى النساء مشغولات الصوف تنتج بطرق مبتكرة سيبهرن”، وكان آخر ما أنتجته الدمى وخاصة الخراف الخاصة بعيد الأضحى.

تلك الخطوة فارقة في حياتها، فبعد أن قامت بها استطاعت الحصول على دخل مالي مستقل أنفقت منه على بيتها وعلى أطفالها، فشعرت بالامتنان لجدتها التي جعلتها تتقن حرفة تقيها شر الفقر والحاجة، مضيفةً، أنها تدخل العديد من التصميمات كرسوم الشخصيات الكرتونية المختلفة الخاصة بالأطفال والورود الملونة، والعديد من الزركشات التي تضفي الحياة على القطعة.

لمسة الجدات والتحديث

وذكرت ريهان، القطع التي كانت تنتجها الجدات تقليدية دون تلك الإضافات، بل ربما تضاف لها بعض الألوان كالأبيض والأحمر، والتصميمات كذلك محدودة كقطع الأطفال ومعطف الجدات، بينما اليوم تجد المرأة تبتكر في إدخال ألوان جديدة لتلك القطع، إلا أنها لا تنكر أن كل شيء قادم من الماضي جميل، وله رائحته الخاصة.

وأوضحت: “النقلات تختلف من قطعة لأخرى، فأي رسمة تعجبها تفتح تطبيق اليوتيوب وتقوم بتعلمها خطوة بعد خطوة”، مضيفةً، أنها تجد الرضا عن عملها عندما تدمج التطريز مع الصوف، أو عندما تقوم بإنتاج فساتين المناسبات مستخدمة الصوف الحرير الرفيع فتعطي ألواناً زاهية وقطعة دافئة يمكن ارتداؤها حتى لو ساءت حالة الطقس.

عن الصوف والتراث

وقامت “ريهان” بتفصيل بعض القطع لعروس كانت ترغب بنقلها معها لخارج قطاع غزة، مثل رداء باللون الأبيض تزينه خارطة فلسطين، وسترة تتوسطها ثمرة فاكهة البطيخ منشطرة نصفين، وشال مزين بالسبلة أي نقش أوراق الزيتون: “جميع هذه الرموز فلسطينية تحملها المرأة معها للتعبير عن هويتها وتراثها الأصيل”.

وقد زاد الطلب على مشغولات الصوف خلال موسم الشتاء السابق، مع غلاء البضائع، لكن الآن مع تدفق البضائع وغلاء المواد الخام للصوف أصبح الطلب يقل نوعاً ما.

وفي ختام حديثها، بينت “ريهان شراب”، أن النساء يتفهمن رفع الأسعار في الآونة الأخيرة، فالمواد الخام غير متوفرة، ويتطلب الحصول عليها المشي مسافات طويلة؛ بسبب صعوبة المواصلات بين مناطق قطاع غزة، لعدم توفره في الأسواق القريبة منها بالوقت الحالي.

وكالة أنباء المرأة