رامان آزاد
انشغل السوريون في جدلٍ حول مفردات الهوية البصريّة وإزالة النصب التذكاريّ للشهداء في ساحة سعد الله الجابريّ في مدينة حلب، فيما نفذت قوات إسرائيليّة إنزالاً جويّاً قرب دمشق وتوغلت في مواقع أخرى، وتصاعد التهديد الإرهابيّ، بعد ضربِ العُمق السياسيّ لسوريا بتفجير كنيسة مار إلياس، وما يحدث يشبه لدرجةٍ كبيرةٍ انشغالَ قساوسة بيزنطة بالجدل العقيم حول جنس الملائكة فيما كان محمد الفاتح العثمانيّ يدكُّ أسوار المدينة! وما يحتاجه السوريون في هذه المرحلة فهو الأمن وتحسين الوضع المعيشي وإنهاء الاحتلال، وإلا فالرموز كلّها مجردُ تيمم وإقرار بفقدِ الماءِ!
احتفالٌ بالهوية البصريّة
أُعلن في دمشق الخميس، وفي احتفالية مركزيّة في قصر الشعب عن إطلاق “هوية بصرية جديدة”، وقال رئيس السلطة الانتقالية، أحمد الشرع، إنّها “تعبّر عن سوريا التي لا تقبل التجزئة ولا التقسيم، الواحدة الموحدة، وتعكس التنوع الثقافيّ والعرقيّ”. وأضاف الشرع إنّها “تعبر أيضاً عن بناء الإنسان السوريّ، والقطيعة مع منظومة القهر والاستبداد، وتشكل بداية هوية جديدة لدولة عزيزة وحياة كريمة تنتظر السوريين”. وخاطب السوريون: “احتفال اليوم وهو عنوان لهوية سوريا وأبنائها بمرحلتها التاريخيّة الجديدة، هوية تستمد سماتها من هذا الطائر الجارح، تستمد منه القوة والعزم والسرعة والإتقان والبصر الحاد والقنص الذكي والابتكار في الأداء، فهو المناور البارع، والسابح في الفضاء، المحلق في العلياء، وهو الصائد الماهر، والمنقض المحترف، والباسط جناحيه لحماية أهله وأبنائه، ولونه لون المعدن النقي الصافي الذي لا يبلى، وهكذا حال أهل سوريا عبر التاريخ، وهكذا يجب أن يكونوا في عصرهم الجديد”.
وذكرت وكالة “سانا” إنّ الهوية البصرية الجديدة “يجسد فيها العقاب الذهبيّ السوريّ شعاراً جديداً للبلاد، بعد تحريره من شكله السابق ليكتسب معاني عصريّة، ويستحضر الماضي للدلالة على استعادة الدولة من جديد، وينظر للمستقبل بمفاهيم مختلفة تأخذ بعين الاعتبار التغيرات الأخيرة”.
وأضافت أن “في التاريخ الإسلاميّ، كان العقاب لفظاً حاضراً في فتح الصحابي الجليل خالد بن الوليد للشام، في معركة (ثنية العقاب)، وفي تاريخ سوريا الحديث، كان العقاب الذهبي السوريّ امتداداً لما خطه الآباء المؤسسون في 1945، والذي جسّده المصمم والفنان التشكيلي السوريّ خالد العسلي، ليكون شعاراً لسوريا”.
وأشارت إلى أنّ الثورة على مدى 14 عاماً، كسرت القيدَ الذي حال بينهم وبين حريتهم وسيادة قرارهم السياسيّ، بوصفهم مواطنين وأصحاب أرض وتاريخ عظيم، وكان من اللازم إعادة تعريف علاقة الدولة بالشعب بطريقة جديدة، وأن تكون حكومة منبثقة من الشعب وخادمة له.
وذكرت الوكالة أن “التصميم الجديد أنهى الصهر القسريّ بين الدولة والشعب، وأعاد ترتيب علاقتهما بما يتماشى مع ظروف الحاضر وأماني المستقبل، تحررت النجوم الثلاث التي تختصر العلم شكلا، والشعب مضموناً، وأخذت موقعاً يعلو العقاب، الذي يختصر الدولة، بعد تحريره من صفته القتالية الترس”.
وفيما يتصل بمعاني ودلالات شكل العقاب قالت: “ينسدل ذيل العقاب بخمس ريش، تمثل كل منها إحدى المناطق الجغرافية الكبرى: الشمالية، الشرقية، الغربية، الجنوبية، والوسطى، إنها راية الوحدة السوريّة في أبهى صورها، أما أجنحة العقاب، فليست بهيئة الهجوم ولا الدفاع، بل في حالة اتزان، ويتكون كل جناح من 7 ريش، ليكون المجموع 14 ريشة تمثل محافظات سوريا مجتمعة”.
وذكرت أن “هذه التوزيعة الرمزية، والمتناظرة بشكلٍ منتظم، تؤكد أهمية كل محافظة سورية ودورها في استقرار الدولة، ولهذا، بات شعار سوريا الجديد عقداً سياسياً بصرياً، يربط وحدة الأرض بوحدة القرار”.
وقالت الوكالة إن “الشعار الجديد يحمل خمس رسائل”، وهي:
1- الاستمرارية التاريخية: العقاب ليس انقطاعا، بل هو امتداد لتصميم 1945، وتأكيد أصالة الهوية السوريّة عبر الزمن.
2- تمثيل الدولة الجديدة: العقاب هو سوريا الجديدة، دولة حديثة منبثقة من إرادة شعبها.
3- تحرر الشعب وتمكينه: تحرر النجوم هو تحرر الشعب.
4- وحدة الأراضي السوريّة: إذ يشير ذيل العقاب، المكوّن من خمس ريش، إلى المناطق الجغرافية، التي لا تفاضل بينها، ولا إقصاء، بل تكامل.
5- عقد وطنيّ جديد يحدد العلاقة بين الدولة والشعب.
الحقيقة أنّ كلّ ما ذُكر هو رموز، فيما الأصل هم السوريون وأمانهم وسلامة بلدهم، وتفقد كلّ الرموز عندما ينقسم السوريون ويفقدون الشعور بالأمان ويستقوي بعضهم على البعض بذريعة الثورة والتغيير. وأيّ قيمة للرموز في بلدٍ يعيش على خط الفقر ويسوده الجوع. والخميس أعلن مكتب الأمم المتحدة في سوريا، الخميس، أن أكثر من 16 مليون شخص يواجهون أوضاعاً إنسانية بالغة الصعوبة، بسبب تدهور الخدمات الأساسية ونقص التمويل، وذلك عقب زيارة ميدانية أجراها وفد أممي رفيع إلى مناطق عفرين وريف حلب وإدلب.
وفي 27/6/2025، حذرت منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة (فاو) من أنّ الموسم الزراعي الحالي في سوريا يواجه ظروفًا مناخيّة قاسية هي “الأسوأ” منذ نحو 60 سنة، ويواجه 16.3 مليون شخص خطر انعدام الأمن الغذائيّ.
تحطيم تمثال الشهداء في حلب
تحت جنح الليل تمت ليلة الأربعاء 2/7/2025 تدمير مجسم نصب الشهداء من ساحة سعد الله الجابريّ وسط مدينة حلب، وتم تداول الحدث في مقطع مصوّر، وفي اليوم التالي أصدرت مديرية الآثار والمتاحف في حلب بياناً توضيحيّاً حول الحادث، وقالت إنها في إطار خطة إعادة تأهيل الساحة “قامت بنقل ما يعرف بـ “تمثال الشهداء” إلى مكانٍ آخر حفاظاً عليه وعلى قيمته الفنيّة ليصار بعد ذلك ترميمه وصيانته من قبل مختصين فنيين. الحاثة جاءت بعد يوم واحد من احتفاليّة شهدتها ساحة سعد الله الجابري بعنوان “لعيونك يا حلب”، بمناسبة إعادة تأهيلها وما جرى لم يكن عملية نقل طبيعيّة وإنّما تحطيمٌ متعمدٌ، وتنفيذ عملية مجسم حجريّ كبير تتطلب دقة لا تتوفر ليلاً، كما أنّ عملية النقل تتم بأسلوب الرفع التدريجيّ والمتوازن وليس عبر ربط المجسم بأكبال وسحبها كما يظهر بوضوح في المقطع المصور. وكان المشهد تكراراً لتدمير تمال كاوا الحداد في مدينة عفرين صبيحة 18/3/2018، وكان ذلك إعلاناً لاحتلال المدينة وأُطلقت يومها الشعارات نفسها وكذلك اتهامات الكفر.
الصحيح أكثر أنّ الصور المتداولة قبل أكثر من شهرين لمخطط إعادة تأهيل ساحة سعد الله الجابري لم تكن تتضمن وجود النصب التذكاريّ، وبالتالي؛ فإنّ إزالته كانت مسألة وقت لا أكثر، وقامت بتنفيذ أعمال إعادة التأهيل الشركة السوريّة التركيّة القابضة STH. وجرى الحديث عن إزالة المجسم في مطلع آذار الماضي وقال البعض إنّ شكله يشبه الأصنام، ولاحقاً قالوا إنّه يحجب اللوحة الإلكترونيّة التي خلفه، ولكن الحقيقة تظهر في مقطعٍ مصور ثانٍ لتحطيم المجسم، إذ يشير المتحدث بوضوحٍ إلى أنّ ما جرى لم يكن نتيجة خطأ، ويقول: “الآن يقوم الإخوة بإزالة الأصنام التي نحتها المشركون منذ عقودٍ عديدة، حتى لا يُعبد إلا الله في الأرض. حتى لا تقتن الناس ولا يُعبد إلا الله في الأرض”.
يذكر أنّ مجسم ساحة سعد الله الجابري من عمل النحات السوريّ عبد الرحمن مؤقت، وتم تنفيذ هذا النصب التذكاريّ من مادة الحجر الحلبيّ الأصفر في عامي 1984 ــ 1985، ويرمز إلى شهداء جلاء سوريا عن الاستعمار الفرنسيّ.
ولعله ليس من قبيل الصدفة أنّ حادثة تدمير النصبِ التذكاريّ للشهداء تزامنت مع احتفاليّةِ إطلاق الهوية البصريّة السوريّة، وقد شهدت الساحة نفسها احتفالاً أيضاً، ليكونَ ذلك رسالةً مضمونها بوجودِ مسعىً لتبديلِ الرموزِ البصريّة المتعارفِ عليها في المدينةِ. كما جاءت الحادثة بالتوازي مع جدلٍ على مواقع التواصل حول سرقةِ سيف ورمح من مجسمٍ بجانبِ تمثال صلاح الدين الأيوبيّ على سور قلعة دمشق، وقال البعض إنّ السرقة ليست جديدة، ولم يتم تحديد تاريخها بالضبط هل قبل سقوط النظام أم بعده.
الحادثة ليست جديدة فقد سبق أن تم التعدي على تمثال زهير بن أبي سلمى أمام مبنى كلية الآداب بجامعة حلب، وكسر رأس تمثال أبي فراس الحمدانيّ الكائن في الحديقة العامة.
إنزال جويّ وتوغّل إسرائيليّ
بينما كان السوريون منشغلين بالاحتفال بإطلاق الهوية البصريّة الجديدة للبلاد، نفذت وحدة عسكريّة إسرائيليّة الساعة الثالثة فجراً إنزالاً جويّاً في يعفور، على بعد 10 كم من العاصمة دمشق، وفي صباح اليوم التالي توغلت قوات إسرائيليّة في عدة مناطق في ريف درعا ودمشق.
وقالت صحيفة “جيروزاليم بوست”، إنّ قوات خاصة إسرائيليّة دخلت قرية يعفور السوريّة، عبر هبوط 3 مروحيات في موقع كان تابعاً للحرس الجمهوريّ فيّ عهد النظام المخلوع، وقامت القوات الخاصة الإسرائيليّة بتمشيط المنطقة وموقع الحرس الجمهوريّ، ثم غادرت المكان بعد 5 ساعات من عملية الإنزال الجويّ، وفق وسائل إعلام عبرية”.
وذكرت تقارير أخرى، أنّ قواتٍ إسرائيليّة دخلت قرية رخلة على بعد نحو 30 كم غرب دمشق وقرب الحدود اللبنانيّة، وضمّت ثلاث آليات مدرعة، قبل أن تغادر لاحقاً، دون تفاصيل إضافيّة حول سبب الدخول والمغادرة. أما في درعا، فقد توغلت قوات إسرائيليّة بعدة مواقع في حوض اليرموك بريف محافظة درعا جنوبي سوريا، الجمعة، ودخلت ست عربات تابعة للقوات الإسرائيليّة في قرية صيصون بحوض اليرموك غربي درعا.
وقال موقع “تجمع أحرار حوران” الإخباريّ السوريّ، إنّ “قوة إسرائيليّة مكونة من ثلاث سيارات دخلت سريّة عسكريّة سابقة تتبع للواء 112 في قوات النظام السابق، والواقعة على أطراف قرية عين ذكر في حوض اليرموك”. والتوغل الإسرائيليّ في الموقع هو الثاني بعد سقوط النظام، فقد سبق أن دخلت القوات الإسرائيليّة للسرية العسكرية، ونفّذت داخلها عمليات تخريب وتجريف.
أفادت “قناة i24” الإسرائيليّة الخميس بأن “الجيش” الإسرائيليّ أكمل، الأربعاء إنشاء موقع متقدّم جديد داخل الأراضي السوريّة، ليصبح الموقع العاشر من نوعه منذ سقوط النظام السوريّ. وبحسب القناة، توزّعت المواقع الـ10 بين “موقعين على قمة جبل الشيخ، و8 مواقع في مرتفعات الجولان السوريّ”. وأشارت إلى أنّ الكتيبة 7006 التابعة لـ”الجيش”، هي الجهة المسؤولة عن إنشاء وصيانة البؤرة الاستيطانيّة الجديدة.
فجر الأربعاء 2/7/2025، شهد ريف القنيطرة، عملية اقتحام نفّذها الجيش الإسرائيليّ، أسفرت عن اعتقال 3 سوريين، بتهمة ارتباطهم بإيران، قبل أن يتم الإفراج عنهم لاحقاً. وبحسب مصادر محليّة، استهدفت العملية مزرعة البصالي الواقعة بريف القنيطرة الجنوبيّ، في الساعة الثانية فجراً، وأسفرت عن اعتقال المواطنين: عامر الأحمد ومالك الأحمد، وسالم الأحمد. وقالت إذاعة “الجيش الإسرائيليّ”، إنّه “أُتيحت العملية بفضل حرية الحركة الإسرائيليّة في جنوب سوريا”، مشيرةً إلى أنّه “تستطيع القوات الوصول إلى كل قرية وكل منزل، واعتقال أي شخص مطلوب”.
وزعم أفيخاي أدرعي، المتحدث باسم الجيش الإسرائيليّ أنّ قوات اللواء 474 التابعة للفرقة 210 نفّذت عملية خاصة للقبض على ما وصفها بـ “خلية من المخربين تم تحريكها من قبل إيران” جنوب سوريا. وقد أفرج عن المواطنين الثلاث بعد ساعات من اعتقالهم.
وفي 28 حزيران الماضي، توغلت قوة من الجيش الإسرائيليّ في قرية رويحينة بريف القنيطرة الجنوبيّ، ونفذت عمليات تفتيش للمنازل، تخللها إطلاق رصاص وتخريب لمحتوياتها. كما هدمت 15 منزلاً قبل أسبوعين في بلدة الحميدية الحدوديّة مع هضبة الجولان المحتلة.
وفي أواخر حزيران الماضي، أكّد وكيل الأمين العام للأمم المتحدة لعمليات السلام، جان بيير لاكروا، في تصريح له من سوريا، أنّ وجود القوات الإسرائيليّة في المنطقة العازلة مع سوريا يُعد انتهاكاً، مضيفاً أنّه بموجب اتفاق فض الاشتباك الموقّع عام 1974، يُسمح فقط لقوات “أندوف” بالوجود العسكريّ في تلك المنطقة. وكانت وتيرة العمليات الإسرائيليّة على سوريا قد زادت بشكلٍ ملحوظ منذ اليوم الذي سقط فيه النظام السوريّ، واستهدفت مواقع عسكريّة سوريّة، بهدف تدميرها ومنع إعادة تأهيل بنيتها التحتية، وتزامنت ذلك مع عمليات توغّل بريّ بعمق تجاوز 15 كم في أرياف دمشق والقنيطرة ودرعا، وسيطرت القوات الإسرائيليّة على المنطقة العازلة، ثم انتقلت لتنفيذ مداهمات في المناطق الحدوديّة.
الأمنُ والاستقرار بالنسبةِ للمواطنِ السوريّ بعد 14 سنة من الأزمة والقرابين، لا تقلُّ أهميتهما بأيّ حال عن الماءِ الذي جعل الله منه كلّ شيءٍ حي، وبتوفر الأمن تتحققُ أشكالِ الإنجازاتِ على كلّ الصعدِ، وتأخذ الحياةُ مسارها الطبيعيّ وتُتاح إمكانيّة عودة اللاجئين والنازحين السوريين وتدور عجلة الإنتاج ويتحسن الوضع الاقتصاديّ، وعندئذ فإنّ كلَّ الرموز الوطنيّة يقابلها تجسيدٌ واقعيّ، وبدون الأمن تصبحُ الرموزُ مجردَ أمنياتٍ وتيمماً وإقراراً بفقدِ الماءِ!
