دجوار أحمد آغا
تعد ثورة 19 تموز 2012 التي انطلقت من كوباني وشملت سائر مناطق روج آفا وإقليم شمال وشرق سوريا، ثورة المرأة، حيث تمكّنت الكثير من النساء المناضلات في هذه المناطق من تسجيل أسمائهن في التاريخ المعاصر بحروف من ذهب، لتبقى راسخة في ذاكرة الشعوب الحرة.
وفي20 كانون الثاني 2018، بدأ جيش الاحتلال التركي بمشاركة من جحافل الغزاة المرتزقة بالهجوم على مقاطعة عفرين، الهجوم الذي أطلقت عليه دولة الاحتلال التركي اسم “غصن الزيتون”، والذي جاء بعد الحصول على ضوء أخضر من الولايات المتحدة الأمريكية، التي عدَّت ما يجري غرب الفرات لا يعنيها بحسب تقاسم النفوذ بينها وبين الاتحاد الروسي الذي بدوره أعطى الأتراك ضوء أخضر للهجوم على المنطقة من خلال سحب قواته وإخلاء القواعد التي كان متواجداً فيها.
وقد لعبت المرأة دوراً هاماً في مقاومة الاحتلال التركي ومرتزقته، هذه المقاومة التي استمرت في مرحلتها الأولى 58 يوماً بشكل أسطوري، وكانت الشهيدة “بارين كوباني” إحدى النساء الرائدات في هذا المجال، حيث خاضت مقاومة باسلة ضد الغزاة حتى نالت مرحلة الشهادة هي ورفيقاتها، فيما قامت حثالة المجتمعات والمرتزقة الذين لا يمتلكون ذرة من الشرف والأخلاق، بالتمثيل بجثمانها الطاهر وتصوير هذه العملية الشنيعة.
من هي بارين كوباني؟
الاسم الحقيقي لبارين كوباني، هو “أمينة عمر”، فقد ولدت في قرية “قير كلبين” في مقاطعة الشهباء بالريف الشمال لحلب سنة 1992، في عائلة وطنية مكونة من أب وأم، وخمس شقيقات، وثلاثة أشقاء. وقد تميزت بارين، بمكانتها الخاصة في طفولتها لدى عائلتها، كونها هادئة الطباع ومتواضعة، فيما لم تكمل دراستها، حيث تركتها في المرحلة الإعدادية.
وعند هجوم مرتزقة “داعش” على مناطق الشهباء واحتلال قريتها، اضطّرت عائلة بارين للنزوح والتوجه صوب عفرين، وخلال هجوم الإرهاب الأسود “داعش” على شنكال وخطف النساء الإيزيديات، استطاعت بعض المختطفات أن تهرب وتلجأ إلى عفرين، وهناك تعرّفت بارين على البعض منهن وتحدثت معهنَّ وتأثرت بمأساتهنَّ كثيراً.
وكان 2015 عام التحول لدى بارين، فقد انضمت الى وحدات حماية المرأة بشكل طوعي، لتبدأ بتلقي التدريبات الفكرية
التوجه إلى المعركة
وتأثرت بارين بفكر وفلسفة القائد “عبد الله أوجلان” الداعية إلى حرية المرأة وأهمية دورها في الدفاع عن الشعب والوطن، لذا نراها تقرر بأنها سوف تواصل النضال على هذا النهج حتى النهاية، وكانت تقول إن المكان الذي تتواجد فيه، هو مكان الشرف والكرامة، فما أن سمعت بارين بالهجوم التركي ومرتزقته على عفرين حتى حملت سلاحها، وتوجهت بصحبة رفيقاتها ورفاقها إلى ساحات المقاومة لمواجهة العدو الغاصب.
وهناك مقطع مصور لبارين كوباني قبيل توجهها إلى ساحة المعركة تقول فيه: “لم أكن أعرف شيئاً عن عالم السياسة أو النضال العسكري، قبل انضمامي إلى وحدات حماية المرأة، لكنني أدركت لاحقاً بأن حريتي تبدأ بدفاعي جنباً إلى جنب مع أبناء بلدي عن أرضي وشعبي ومفاهيم الحرية الديمقراطية، التي نسعى إلى تحقيقها في سوريا”.
الاستشهاد والتمثيل بالجثث
وبعد أحد عشر يوماً من الهجوم الغادر من دولة الاحتلال التركي ومرتزقتها على عفرين، وبعد مقاومة باسلة في مواجهة جيش الاحتلال التركي والمرتزقة المدججة بالعتاد والسلاح التركي، استشهدت “بارين” وثلاث من رفيقاتها في وحدات حماية المرأة في قرية “قرنه” بناحية بلبل في عفرين، في الأول من شباط 2018، وعلى الرغم من طلب القيادة العامة بانسحابهم في ظل التفوق الكبير من جانب العدو، إلا أن بارين ورفيقاتها رفضن التراجع وحاربنَ بشجاعة نادرة حتى رمقهنَّ الأخير.
وبعد الاستشهاد، قام عناصر المرتزقة بسحب جثث المقاتلات، وتحديداً جثمان “بارين كوباني” ليلتفوا حولها كالذئاب الرمادية فرحين بانتصارهم المزيف.
شريط الفيديو اللاأخلاقي
وصرح مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان “رامي عبد الرحمن” بأنه حصل على شريط فيديو من مقاتل من المجموعات السورية المشاركة مع جيش دولة الاحتلال التركي في عملية الهجوم على عفرين، حيث يوجد فيه مقطعان مصوران “فيديو”، يظهر في المقطع الأول جثمان الشهيدة “بارين كوباني” ممددة على الأرض مرتدية بنطالاً أزرق مع جعبة عسكرية، وحولها نحو عشرة مقاتلين بعضهم مسلحين، أما المقطع الثاني فيظهر فيه الجزء العلوي من جسد الشهيدة “بارين” بعد أن تم تجريدها من ملابسها وتشويهه، وبجانبها غصن زيتون، بينما يقوم أحدهم بوضع قدمه فوق صدرها المشوه ويدعس عليه، فهذا الأمر يدل على مدى نذالة وحقارة هؤلاء المرتزقة ومن خلفهم دولة الاحتلال التركي، الذين ليس لديهم لا دين ولا قيم ولا أخلاق.
ردود الأفعال حيال الجريمة
الكثير من ردود الأفعال الغاضبة ظهرت على مواقع التواصل الافتراضي وعبر شاشات التلفزة المحلية والعربية والدولية، وجميعها أدانت وبشدة هذه الجريمة البشعة، وسوف نورد بعض هذه الردود ومنها:
- كتبت الصحفية اللبنانية القديرة “ديانا مقلّد”، على حسابها في منصة تويتر “كان الفيديو لحظة انحطاط أخرى في محطات المأساة السورية، بل هو واحد من أسوأ تجلياتها”.
- قالت عضوة في رابطة النساء السوريات “صباح حلاق” لهيئة التلفزيون البريطانية BBC” أعتقد أن وضع الصورة ذاتها أكبر غلط ارتكبوه.. فعرض الصور يثير الأحقاد. حتى لو كانت مقاتلة، إن عرض الجسد بهذه الطريقة ووجود قدم على الثدي فيه مسألة فاقت الوحشية والهمجية التي وصل لها الناس، وللأسف هناك من يشجع هذا العمل”.
- أما مدير المرصد السوري لحقوق الإنسان “رامي عبد الرحمن”، فقد اكتفى بالقول، بأنها “وحشية لا مثيل لها”.
- فيما كتبت الصحفية اللبنانية هيفاء زعيتر: “بارين تمثل كل ما سمعناه عن شجاعة المقاتلة الكردية، ويوجد بموتها أكثر من قتل العدو أو نتاج للنضال السياسي والعرقي. الفظاعة في عرض جثتها فقط لكونها امرأة، تنبع من أنها تجرأت على تحدي الهيمنة الذكورية بتحولها إلى زميلة مقاتلة في ميدان القتال المخصص للرجال… الثقافة العربية التي تعظم طهارة المرأة وتربط بين هذه الطهارة وبين كرامة الرجل، حولت جسد المرأة إلى سلاح أخير أعد لإهانة الرجال وبهذا إلى تفكيك المجتمع بواسطة إغراقه في العار الذي دفع النساء إلى الانتحار من أجل تنظيف نفسها منه”.
المقاومة مستمرة حتى تحرير عفرين
ولم تتوقف المقاومة يوماً واحداً في مواجهة دولة الاحتلال التركي ومرتزقتها الذين دنّسوا تراب عفرين المقدّسة، فبالمقاومة وحدها يمكن التحرير والعيش بكرامة وحرية، بعد المرحلة الأولى من المقاومة التي استمرت 58 يوماً، بدأت المرحلة الثانية عبر وحدات تحرير عفرين، والتي قامت بمئات العمليات ضد جيش الاحتلال التركي ومرتزقته.
فدولة الاحتلال التركي ذات تاريخ حافل بالإجرام بحق الشعوب وخاصة النساء، والتاريخ يشهد على ذلك، فهم يسيرون على خطا آبائهم وأجدادهم العثمانيين، الذين قاموا بصلب النساء الأرمنيات عراة على الأعمدة خلال عمليات الإبادة، وهم أنفسهم من بقروا بطون النساء الكرديات في ديرسم وكوجكيري، لكن شعوب المنطقة الأصلاء من “كرد، عرب، سريان، أرمن، آشور” وغيرهم قرروا الوقوف في وجه هذا الاحتلال ورده على أعقابه، لأن ما يجري الآن من بطولة ومقاومة تفوق الوصف في منطقة سد الشهداء، سد المقاومة “سد تشرين” من جانب شعوب المنطقة كافة وفي مقدمتهم النساء، هو تأكيد على استمرار المقاومة حتى تحرير عفرين وباقي المناطق السورية المحتلة والانتقام والثأر للقدّيسة “بارين كوباني”.
