سوزان علي_
تقود المرأة اليوم في كردستان والشرق الأوسط نضالاً مريراً ضد ذهنية الأنظمة الاستبدادية، التي سعت لعبوديتها على مرّ التاريخ، وفرض هيمنتها على منجزات المرأة، وسلب دور الريادة منها؛ فغدت من الطبقة الدونية، التي صنعتها هذه الأنظمة لاستمرار سيطرتها على المجتمعات من خلال سيطرتها على المرأة، وبالتالي تحقيق مصالحها على حساب الشعوب؛ إلا أن المرأة اجتازت مرحلة السبات، التي استمرت حقبة طويلة، فبدت واعية لما يدور حولها من مخططات تُحاك ضدها وضد الشعوب؛ فأعلنت نضالها باتخاذ فلسفة “Jin.. Jiyan.. Azadî المرأة.. الحياة.. الحرية”، التي هي ثمرة فكر القائد أوجلان، شعاراً لهن في ثورتهن وانتفاضتهن ضد نظام الدولة والذهنية الذكورية الاستبدادية، ففي مناطق الدفاع المشروع تخوض وحدات المرأة الحرة ـ ستار مقاومة لا مثيل لها أمام هجمات الدولة التركية المحتلة، التي تسعى إلى إبادة الشعوب الكردستانية، وفي مقدمتهم الشعب الكردي عن طريق مهاجمة قوات الكريلا المدافعة عن الشعوب المضطهدة والمظلومة، وفي روجهلات كردستان وإيران تستمر النساء في انتفاضتهن بالرغم من القمع الممارس عليهن من النظام الإيراني، واتخاذه وسائل القمع كافة في مواجهتهنَّ، من تسميمهن، وإرغامهن على ارتداء الحجاب، وزجهن في السجون والزنزانات، واتهامهن بالجنون، وما إلى ذلك من أساليب القمع لإخماد انتفاضة المرأة، إلا أن جذوة الانتفاضة تزداد شرارتها، وفي روج آفا وشمال وشرق سوريا تناضل النساء وتصمد أمام هجمات المحتل التركي ومرتزقته بريادة وحدات حماية المرأة، وفي شتى المجالات، ليستمر النضال، وتزهر الحياة الحرّة أمام فلسفة الموت..
ناهضت فلسفة “Jin.. Jiyan.. Azadî المرأة.. الحياة.. الحرية” سياسة “الذهنية الذكورية، الموت، والعبودية” التي مارستها الأنظمة الاستبدادية على المرأة والمجتمع على مرّ العصور، حيث أرادت هذه الأنظمة قتل الحياة داخل المرأة وبالتالي استعبادها ومنعها من حريتها، التي كانت تتمتع بها مع بدء الكون وبداية البشرية، حينما كان المجتمع طبيعياً وكل أمر يسير على سجيته وبفطرته، وكانت المرأة الريادية في ذلك المجتمع، حيث الأمومة المقدسة، وكانت تحيط بها الحياة من كل جانب، وكانت مركز الكون، إلا أنها ومع بدء ظهور السلطة والطبقية في العصر الأبوي وسيادة الذهنية الذكورية من الأنظمة المستبدة؛ فقدت ريادتها رويداً رويداً وباتت مستهدفة من الأنظمة الاستبدادية تستعبدها كيفما تشاء.
نضال المرأة على مرّ التاريخ لم يتوقف، سواء أكان ضمن الثورات العامة، أو ضمن حركات واحتجاجات نسائية، غير أن ثورة المرأة الحقيقية بدأت مع ظهور حركة التحرر الكردستانية وبنتاج فكر القائد عبد الله أوجلان الذي أنار الدرب أمام المرأة لتخوض نضالاً ضد الذهنية الذكورية في المجتمع، وتسترد حريتها المفقودة من خلال “أيديولوجية تحرر المرأة” وتشكيل جيش خاص بها ضمن حركة التحرر الكردستانية، يكون بقيادتها، وكان من ضمن أيديولوجية تحرر المرأة فلسفة ” Jin.. Jiyan.. Azadîالمرأة.. الحياة.. الحرية” التي تعني أن المرأة الحرة تخلق بحريتها حياة حرة، ومجتمعاً حراً، وأن تحرر المجتمع مرتبط بتحررها. لذا؛ اتخذته النساء اليوم في الشرق الأوسط والعالم شعاراً لاسترداد حرياتهن والدفاع عن قضيتهن، كما تبناه العديد من المدافعين عن حقوق المرأة في الشرق الأوسط والعالم.
فلسفة “Jin.. Jiyan.. Azadî المرأة.. الحياة.. الحرية”؛ ترجمت للواقع اليوم، حيث أدركت النساء ماهيتهن، وتعرفن على ذواتهن، وأدركن مدى القوة التي يتمتعن بها ومدى صلابة إرادتهن أمام الأزمات وصعوبات الحياة اليومية، والعبودية الممارسة عليهن للحدّ من تمتعهن بالحياة التي يردنها. لذا؛ تشبثن بهذه الفلسفة وأصررن على متابعة الصمود والنضال.
