برادوست ميتاني_
نفتقر نحن الكردَ إلى معلومات كاملة عن أولئك الأجداد، وإذا عثرنا عليها يكون بشق الأنفس، وبشكل غير محايد من قبل أولئك الكتاب، وذلك عندما يستفيدون منها أيديولوجياً بإثارة التفرقة بيننا وبين القوميات الأخرى؛ بسبب العامل الخلافي والصراع بين أصحاب تلك الأقلام، مثال الصراع المذهبي بين الشيعة والسنة، وذكرهم للخلافات التي حصلت أبان الدولة الصفوية من قبل السلطة مع الكرد، بأن الشاه طهماسب إسماعيل 1576م، ارتكب جرائم مع كرد لورستان وكرمنشان، وكذلك جرائم الشاه عباس الكبير ضد كرد أورمي، وإصداره لفرمان بالقضاء على عشيرة الموكرياني الكردية، حيث قتل الآلاف من نسائهم وأولادهم، وتهجير الآلاف منهم. فقد يلعب سبب آخر في عدم جلية ووضوح الخصوصية الكردية للدولة الصفوية، وهو عدم بروز العامل القومي حينذاك، وذلك بسبب الانتماء الديني عامة، والمذهبي خاصة، عندما أثر ذلك على العامل الاجتماعي، وهو زواج العائلة الشاهنشاهية الصفوية من بنات القوميات الأخرى، كالفرس الشركس، والتركمان وغيرهم، وكذلك بالعكس فتشكلت عائلات مختلطة اجتماعياً، بما فيها والدة مؤسس الدولة إسماعيل الصفوي، التي يقال: إنها ذات أصول يونانية، كما أن المصلحة الشخصية تلعب أحيانا دوراً في انكار البعض لقوميتهم، وذلك بإعلان انتمائهم إلى النظام السلطوي في الدولة، وذلك ما حدث بقوة مع الأسف مع العديد من القوى الاجتماعية الكردية، وخاصة خلال مجيء الإسلام إلى منطقتنا، ما آثار سلباً على حقيقة الانتماء القومي الكردي مع العديد من الدول والإمارات، والعشائر، والشخصيات الكردية.
ثمة عامل آخر في عدم جلية الجانب الثقافي، أو القومي للدولة هو الثقافة الإسلامية المنتشرة، والتي استمدت قوتها من ثقافة القرآن الكريم حيث الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وسنته والطقوس الدينية، التي سبّبت في إضعاف العامل القومي وعدم التشبث به.
لذلك كله كان الشعور القومي ضعيفاً حينذاك، وخاصة مع القوى السلطوية الكردية، وقد تجلى هذا بوضوح في بدايات عام 1500 مع الأمراء والعشائر الكردية، وبصورة أكبر مع الدولة الصفوية، عندما دب الصراع بين العثمانيين وبينهم، واختيار الأمراء الكرد الذين بلغ عددهم (23) أميراً الوقوف إلى جانب الشاه إسماعيل الصفوي ضد العثمانيين، وإرسالهم وفداً منهم إلى الشاه إسماعيل الصفوي، وربما قد جاء هذا الموقف من قبل الأمراء الكرد بسبب كردية العائلة الصفوية، والتي لم تعرها الدولة الصفوية أية اهتمام، بل عمل الشاه على التنكيل بالوفد الكردي، الذي جاء إليه في تبريز للانضمام إليهم بثقلهم الكامل، بما فيه تقديم الجند بالآلاف للوقوف في وجه السلطان العثماني سليم ياووز الأول، وقد جاء رفض الشاه إسماعيل الصفوي سبباً في انضمام الحيش الكردي برعاية الأمير الكردي إدريس بدليسي إلى الجبش العثماني في معركة جالديران 1514 وإلحاق الهزيمة بالصفويين، واحتلال العثمانيين بمساعدة الكرد للعاصمة الصفوية تبريز، ومن ثم السيطرة الكاملة على إرث الدولة العباسية.
