وحدة الوجود عند الطوائف الإسلامية ـ1ـ

محمد القادري-

ـ الدروز: نسبة إلى أنوشتكين الدروزي الذي أعدمه الحاكم بأمر الله الفاطمي، والدروز تنفر من إلصاق هذا الاسم بهم، بل يقولون نحن الموحدون ونشأت الدرزية على يد متصوف إسماعيلي هو حمزة الزوزني الذي قال: تجلت القدرة الإلهية في صورة الحاكم بأمر الله البشرية.

ـ النصيرية: نسبة إلى محمد بن نصير النميري وقد خلفه عبد الله بن محمد الجنبلاني ونشر خليفته الحسين بن حمدان الخصيبي الطريقة الجنبلانية بشكل واسع وخاصة في شنكال حيث استقر النصيريون فيها إلى أن هاجروا منها عام 620هـ إلى جبل العلويين ولبنان، ويعتقد النصيرية بحلول العقل الكلي في الإمام علي وأولاده ويشار إليه بكلمة (الرب) وقد يطلق على أميرهم مجازاً.

ـ المخمسة: يعتقدون إلهية خمسة أشخاص (أصحاب الكساء ـ العباء) وأن الروح حلت فيهم السوية ويفصلون كيف خلقت الأشياء جميعها من أنوار وفيوضات الخمسة.

ـ الخطابية: نسبة إلى أبي خطاب الأسدي وقالوا: الأئمة كانوا أنبياء وأن أبا خطاب نبي ثم قالوا بعد ذلك أن الأئمة آلهة وهم لا يموتون بل يرفعون إلى السماء.

ـ الصفوية: نسبة إلى صفي الدين إسحاق بن أمين الدين جبرائيل الأردبيلي الذي بدأ متصوفاً قادرياً عند الشيخ إبراهيم الزاهد الكيلاني 700هـ ثم تحول إلى التشيع وبنى الدولة الصفوية التي استمرت حتى أعلن اسماعيل الصفوي عام 905 هـ نفسه ملكاً على إيران وهو في سن الرابعة عشرة، واستقدم علماء النصيرية إلى إيران وبدؤوا بنشر التشيع، وكان النصيريون الصفويون يقولون: بتجلي قوة الإله في شخص إسماعيل بن حيدر بن جنيد الصفوي.

ـ التيمور لنكية: نسبة إلى تيمور لنك المشهور الذي لبس الخرقة الصوفية من صدر الدين موسى بن صفي الدين الأربيلي نفسه، وادعى التيمور لنكيون أنه صار مظهراً لتجليات الحق الجمالية والجلالية وأعماله أصبحت إلهاماً ربانياً حيث قام بقتل أهل الشام بتهمة أنهم أتباع بني أمية قتلة الحسين وأهل البيت، وقد أعلن خدابندا بن قازان تيمورلنك تشيعه عام 716هـ.

ـ القزلباشية: ينتسبون أيضاً إلى الصفوية ويعرفون (بالعلي إلهية).

ـ الحروفية: مؤسسها فضل الله بن عبد الرحمن الحسيني الأستر الأبادي، وهو شيعي قتله ميران بن تيمورلنك عام 804هـ، وادعى أتباعه أنه: خاتم الأولياء ومثال النبي والإله في وقت واحد، وكانت ترتكز على علم الحروف واندمجت في البكتاشية.

ـ البكتاشية: نسبة إلى شيخهم البكداش وهم يؤلهون الإمام علي، وعندهم ما يسمى الباب أو البير الذي تتجلى فيه الأنوار.

ـ اليارسانية (أهل الحق): ظهرت على يد مبارك شاه خوشين عام 467هـ في لورستان وهمدان، ومن أشهر شخصياتهم بابا الطاهر الهمداني الشاعر المشهور بقصائده الداعية إلى وحدة الوجود.

ـ الشبكية: مذهب من البكتاشية وآراء أهل الحق (اليارسانية) أكثرهم في قرى شرق الموصل.

ـ الكاكائية: نسبة إلى كلمة كاكا، أي الأخ باللغة الكردية، هم أتباع فخر العاشقين (سلطان الحق) إسحاق بن عيسى الهمداني البرزنجي 754هـ ويقولون بوحدة الوجود وتجلي الإله في الإمام علي.